哦，消长图，这就是跟那个月亮一样，有消有长，有盈有，有满有亏，啊，有，有晦有亏。这个图，呃，这个图跟上边这个图差不多，它是这个每一个月的上去下来，它这是上边是这样子。这个图也就。下边是坤为地，上边是乾为天，中间就是天地。
噢，二十四，天风姤，噢，泽天夬，这两个是天风姤、泽天夬，噢，第一个乾卦天风姤，这个卦上是这样子，也不说了。泽天夬、天风姤。啊，第二个是天，啊，天山遯、雷天大壮，这半边是，是天山遯，这面是雷天大壮。这面是天地否、地天泰，天地打个颠倒了，这么中间，那么地慢慢的返成天，天又返成地。这么地就是说风地观，啊，地泽临，一半边风地观，一半边是地泽临。下边是，啊，山地剥，啊，地雷复。
最下边，啊最下边，六十四岁足，八八六十四，啊，这面是两岁零八个月转一天，两岁零八个月一天一天的转动，这就把下边说了，这底下是，底下是坤为地，底下是坤卦，上边是乾卦。
啊，《清静经》注解第十六章。“太上老君曰：上士无争，下士好争”。“太者、（是）大也”，这是一个字一个字的解释。“上者、尊也”，人都尊重尊上嘛。
“老者、古也”，老者是最古老的时候的讲。“曰者、说也。上士者、文学大德（也）”，人家高上的事情，那么上士闻道，恭而敬之嘛。中士闻道，半信半疑。下士闻道，而大笑。
啊，“（下士者）、浅学执着也。无争者、涵容深厚也。好争者”，噢，这是“惯高好胜也”。呵，我们都犯了这个毛病，啥，大的不知道，小的还骄傲，骄傲就是惯高好胜。
“老君说上士之心，即圣人之心”，包含，“包天裹地”，祂能包含，能涵养甚大。啊，“浑然天理，贤愚尽包”，高尚的人，祂也包含，啊，不好的人，祂也包含。
“和光混俗，自谦自卑”，祂不夸奖自高。“锉锐埋锋，不露圭角”，你想找出祂的前后真假，你是找不着的。
“（外圆内方），作事循乎天理”，人家说，非理止行嘛，我们做啥事合乎天理，合乎人道，合乎善德。“出言顺乎人心，何争之有”？祂把开口祂应付，啊合乎人心。
“（下士好争者），（那）下士亦是好学之士”，下边的人也是好学。“无奈根基浅薄，学不到圣人之位”，他也想学嘛，学到圣人那个位置。
“多有惯高（执胜）执着，偏僻好胜”，呵，我们就是好争强胜嘛。那么拐回来再说，好争强胜，心直口快，明明知道他说的不对，不自觉的，呵，就跟他辩。这种事情，呵，我辩别了六个高上的人，他说不过我，因为他说的是书理，我说的是真理。我说出来的，他对不上。他说出来的，说出来十个问号，我给他答复十个。我说出来三个，他连一个都答复不上。所以这个，一真一假就在这里分。
“自是自彰，论是论非，故曰好争也。上士如进阳，君子道长也。下士（如退）如进阴，小人道长也。阴阳消长之理，进退存亡之道”，是进、是退都要存在大道之真理，进为上、为阳，退为阴、为降。
“亦不可不知（也）”，这些事情升降，啊，阴阳都要知道。“人之初生时，身软如绵”，人的初生的时候，那个身体如棉花软的样子。
啊，“坤柔之象（也）”。那么坤是柔，柔和光滑，身体柔软光滑，你那个小孩儿摸着多柔软多光滑。
“九百六十日变一爻”，九百六十天变一卦。“初生属坤，至二岁零八（个）月”，两岁零八个月，噢，“进一阳”，啊，“变坤为复”，那就是进一阳，六阴里头只有五阴，底下有一阳，那为叫地雷复。
“至五岁零四（个）月”，五岁零四个月，“进二阳，变复为临”，就是地泽临。啊，那么，“至八岁进三阳，变临为泰”，哦对，变临为泰。
“至十岁零八（个）月进四阳，变泰为壮”，就是那么，雷天大壮。“至十三岁零四（个）月进五阳，变壮为夬”，那么就是，啊，变壮为夬。
啊，“至十六岁进六阳，变夬为乾。六爻纯阳，上士之位（也）”，那么，为夬就是泽天夬，上面是泽卦，兑为泽嘛，下边是乾卦，啊泽天夬。那就是，呃，那就是五阳一阴。那么第六个月，六阳的话，至十六岁，进六阳，变夬为乾，完全变成乾卦了，坤卦完全变成乾卦，六爻纯阳上士之位。
“此时修炼”，到这个时候修炼的话，啊，“立登圣域。以下九十六个月变一爻，此时不修，渐而成下士（矣）”啊，到这个时候不修道，都变成下士，上士、下士是说的少年、老年。
“至二十四岁进一阴”，二十四岁进一阴，“变乾为姤”，那么天风姤，上边儿是天卦，下边是呃，那么下边是巽卦，巽为风。“此时修炼，（不远复矣）”，不复远也，这个时候修炼的话还不很远。
“如若不修，至三十二岁进二阴，（变垢为遯）”，变，变垢，噢为遯，这就成了遯卦了，变，变姤为遯，为遯卦。啊，“此时修炼，容易成功”，这个时候修炼还容易成功。
“如若不修，至四十岁进三阴，变遯为否”，那么就是，啊，天地否了嘛，底下是半阴半阳了。“此时修炼，还可进功。如若不修，至四十八岁进四阴，变否为观”，那就成了风地观了，啊。“趁此能修，久而可成”，这个时候修炼，慢慢的长久还可以成功。
“倘若再不修，至五十六岁进五阴，变观为剥”，那么就是天地，那么为剥，啊，为剥，天地剥，上边是剥卦。（“趁此快修，困学可成”），趁此决修，困学则成。“再若不修，至六十四岁进六阴，变剥为坤”，那个剥卦变成坤卦了。天地剥。
纯阴无阳，“纯阴无阳，卦气已足，趁此余阳未尽”，这么到这个时候了，身上还有一点阳气。趁此阳气未，未尽。“若肯修炼，还可阴中返阳，死里逃生”，在这个时候六十四岁，还可以，啊，阴中返阳，在死里逃生。人生也在这，死也在这。
“倘若再不修，待至余阳已尽，无常至矣，一口气不来，呜呼哀哉”呀，一口气不来，什么都没有了。“岂不是大梦一场”吗？“奉劝世人，无论年老年少，总宜急早回头为妙（耳）”啊，不管年老年少，赶快回头，向道，修大道。
“切莫死后方悔”呀，等你死后再后悔呀，世上没有后悔药。（“欲修可能行乎”？）那么修，可能得乎？啊，欲修是不是还能得乎？
“忍辱仙诗曰：上士无争是圣功，分明三教其根宗。太和无碍太和妙，色象莫沾色象空。一月光横四海外，千江瑞映三才中。阳满为仙阴满鬼，时人不识此圆融”啊。那么社会上的人都不知道这个内容，涵养的真炁，这么上边说的。哦，消长图，这就是跟那个月亮一样，有消有长，有盈有，有满有亏，啊，有，有晦有亏。这个图，呃，这个图跟上边这个图差不多，它是这个每一个月的上去下来，它这是上边是这样子。这个图也就。下边是坤为地，上边是乾为天，中间就是天地。
噢，二十四，天风姤，噢，泽天夬，这两个是天风姤、泽天夬，噢，第一个乾卦天风姤，这个卦上是这样子，也不说了。泽天夬、天风姤。啊，第二个是天，啊，天山遯、雷天大壮，这半边是，是天山遯，这面是雷天大壮。这面是天地否、地天泰，天地打个颠倒了，这么中间，那么地慢慢的返成天，天又返成地。这么地就是说风地观，啊，地泽临，一半边风地观，一半边是地泽临。下边是，啊，山地剥，啊，地雷复。
最下边，啊最下边，六十四岁足，八八六十四，啊，这面是两岁零八个月转一天，两岁零八个月一天一天的转动，这就把下边说了，这底下是，底下是坤为地，底下是坤卦，上边是乾卦。
啊，《清静经》注解第十六章。“太上老君曰：上士无争，下士好争”。“太者、（是）大也”，这是一个字一个字的解释。“上者、尊也”，人都尊重尊上嘛。
“老者、古也”，老者是最古老的时候的讲。“曰者、说也。上士者、文学大德（也）”，人家高上的事情，那么上士闻道，恭而敬之嘛。中士闻道，半信半疑。下士闻道，而大笑。
啊，“（下士者）、浅学执着也。无争者、涵容深厚也。好争者”，噢，这是“惯高好胜也”。呵，我们都犯了这个毛病，啥，大的不知道，小的还骄傲，骄傲就是惯高好胜。
“老君说上士之心，即圣人之心”，包含，“包天裹地”，祂能包含，能涵养甚大。啊，“浑然天理，贤愚尽包”，高尚的人，祂也包含，啊，不好的人，祂也包含。
“和光混俗，自谦自卑”，祂不夸奖自高。“锉锐埋锋，不露圭角”，你想找出祂的前后真假，你是找不着的。
“（外圆内方），作事循乎天理”，人家说，非理止行嘛，我们做啥事合乎天理，合乎人道，合乎善德。“出言顺乎人心，何争之有”？祂把开口祂应付，啊合乎人心。
“（下士好争者），（那）下士亦是好学之士”，下边的人也是好学。“无奈根基浅薄，学不到圣人之位”，他也想学嘛，学到圣人那个位置。
“多有惯高（执胜）执着，偏僻好胜”，呵，我们就是好争强胜嘛。那么拐回来再说，好争强胜，心直口快，明明知道他说的不对，不自觉的，呵，就跟他辩。这种事情，呵，我辩别了六个高上的人，他说不过我，因为他说的是书理，我说的是真理。我说出来的，他对不上。他说出来的，说出来十个问号，我给他答复十个。我说出来三个，他连一个都答复不上。所以这个，一真一假就在这里分。
“自是自彰，论是论非，故曰好争也。上士如进阳，君子道长也。下士（如退）如进阴，小人道长也。阴阳消长之理，进退存亡之道”，是进、是退都要存在大道之真理，进为上、为阳，退为阴、为降。
“亦不可不知（也）”，这些事情升降，啊，阴阳都要知道。“人之初生时，身软如绵”，人的初生的时候，那个身体如棉花软的样子。
啊，“坤柔之象（也）”。那么坤是柔，柔和光滑，身体柔软光滑，你那个小孩儿摸着多柔软多光滑。
“九百六十日变一爻”，九百六十天变一卦。“初生属坤，至二岁零八（个）月”，两岁零八个月，噢，“进一阳”，啊，“变坤为复”，那就是进一阳，六阴里头只有五阴，底下有一阳，那为叫地雷复。
“至五岁零四（个）月”，五岁零四个月，“进二阳，变复为临”，就是地泽临。啊，那么，“至八岁进三阳，变临为泰”，哦对，变临为泰。
“至十岁零八（个）月进四阳，变泰为壮”，就是那么，雷天大壮。“至十三岁零四（个）月进五阳，变壮为夬”，那么就是，啊，变壮为夬。
啊，“至十六岁进六阳，变夬为乾。六爻纯阳，上士之位（也）”，那么，为夬就是泽天夬，上面是泽卦，兑为泽嘛，下边是乾卦，啊泽天夬。那就是，呃，那就是五阳一阴。那么第六个月，六阳的话，至十六岁，进六阳，变夬为乾，完全变成乾卦了，坤卦完全变成乾卦，六爻纯阳上士之位。
“此时修炼”，到这个时候修炼的话，啊，“立登圣域。以下九十六个月变一爻，此时不修，渐而成下士（矣）”啊，到这个时候不修道，都变成下士，上士、下士是说的少年、老年。
“至二十四岁进一阴”，二十四岁进一阴，“变乾为姤”，那么天风姤，上边儿是天卦，下边是呃，那么下边是巽卦，巽为风。“此时修炼，（不远复矣）”，不复远也，这个时候修炼的话还不很远。
“如若不修，至三十二岁进二阴，（变垢为遯）”，变，变垢，噢为遯，这就成了遯卦了，变，变姤为遯，为遯卦。啊，“此时修炼，容易成功”，这个时候修炼还容易成功。
“如若不修，至四十岁进三阴，变遯为否”，那么就是，啊，天地否了嘛，底下是半阴半阳了。“此时修炼，还可进功。如若不修，至四十八岁进四阴，变否为观”，那就成了风地观了，啊。“趁此能修，久而可成”，这个时候修炼，慢慢的长久还可以成功。
“倘若再不修，至五十六岁进五阴，变观为剥”，那么就是天地，那么为剥，啊，为剥，天地剥，上边是剥卦。（“趁此快修，困学可成”），趁此决修，困学则成。“再若不修，至六十四岁进六阴，变剥为坤”，那个剥卦变成坤卦了。天地剥。
纯阴无阳，“纯阴无阳，卦气已足，趁此余阳未尽”，这么到这个时候了，身上还有一点阳气。趁此阳气未，未尽。“若肯修炼，还可阴中返阳，死里逃生”，在这个时候六十四岁，还可以，啊，阴中返阳，在死里逃生。人生也在这，死也在这。
“倘若再不修，待至余阳已尽，无常至矣，一口气不来，呜呼哀哉”呀，一口气不来，什么都没有了。“岂不是大梦一场”吗？“奉劝世人，无论年老年少，总宜急早回头为妙（耳）”啊，不管年老年少，赶快回头，向道，修大道。
“切莫死后方悔”呀，等你死后再后悔呀，世上没有后悔药。（“欲修可能行乎”？）那么修，可能得乎？啊，欲修是不是还能得乎？
“忍辱仙诗曰：上士无争是圣功，分明三教其根宗。太和无碍太和妙，色象莫沾色象空。一月光横四海外，千江瑞映三才中。阳满为仙阴满鬼，时人不识此圆融”啊。那么社会上的人都不知道这个内容，涵养的真炁，这么上边说的。
本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/zhangzhishun/157502.html.
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
Copyright © 2023-2024 大道家园 版权所有
身体不适时请至正规医院就诊！勿延误！站内信息时效及准确性不足！部分文章及资料为作者提供或网友推荐收集整理而来，仅供爱好者学习和研究使用，版权归原作者所有。
备案号： 陕ICP备2022010374号-1 联系方式：602607956@qq.com
