张至顺真人乾元观开示｜清静经｜至道品第十五

那么这个圣道品，啊，祂上边，说的那么，上边，呃，一对一对，三个对。啊，左边为艮卦，右边为兑卦。就是艮卦属少阳，艮卦在东，地方，啊，兑卦在西。第二个是坎卦和离卦相对，第三个是震卦和巽卦相对，这就是上边儿是三对“夫妇”，啊。中间是乾卦和坤卦，乾为老阳，坤为老阴。你看那个图，啊，一个一个的。

啊，下边就是说的是上边，啊，艮卦和兑卦，哦对。艮卦和兑卦，艮卦的，他的，也就算是真性吧。啊，那么艮卦属少阳，噢，兑卦属少阴。那么坎卦属太阳，啊，离卦属太阴。那么底下，啊，是震卦属阳，属，也属有阳明，啊。那么巽卦属，啊，属阴。啊，就是阴仪阳仪，啊。那么底下，这一个，这就是无极、皇极、太极，这是说的表示的第三章，啊，《清静经》第三章。底下是太极，啊，那么那个太极，阴中阳，阳中阴，大家都看见了。

那么这紧接住，还是《清静经》注解，《清静经》的一句一句的挨句。啊，“为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道”，啊，祂这是说的这个四句，啊。“为化众生者，（为者专意也）”为，为者，啊，是专意，为什么，为什么，讲什么，意思就是说，我们为啥，单讲啥，这就是，为者是专意，专意的做什么。

（“化者普度也”）化者，度人，啊，普度。我们就是化，呃化缘嘛，化度嘛，就是普度。“众者一概也” ，就是说的一切大概，一切的事情。

“生者男女也，劝化九六众生而回西（方）也” ，这个九为老阳，六为老阴，六为坤卦，九为乾卦。乾为老父，坤为老母。这是说的九六众生，就是父亲母亲，啊。

“名为得道者，名者（是）声扬也”，  就是我们讲，现在你的名誉啊，看，你的声名在外呀，这是名者是名扬，啊。“为者助成也”，我们要为点什么事情，要把它做成功，得道这是真的。

“得者受持也”，得者就是你受，传授。“道者工夫也”，大道做功夫，啊，一定要受真传。

“劝化众生修道，功德浩大”，我们现在，啊，苦口婆心，我们劝化众生，得道修道，啊，我们也是为了功德。因为咱们，我们现在什么名、利呀都不图，就是图做一点功德。

“（自外而得之），故（者）曰得道也。能悟之者，能是能为，悟是穷究”。你有些啥事情,你慢慢的思考、思考，思考到最后，就把那个真理真实的东西，悟明白了。说到这个问题上，就是在一个月以前，那么有两句话，几十年了在心里。来到这偶然间，把它悟明白了。这只管思量，只管思量，思量到最后，也是道祖爷的指挥，那偶然间心里大明白了，脑筋里头清楚了，知道说的是什么？啊，这在一个月以前，才得悟明白。

（问：师父，是那两句话呀？）噢，悟是穷究。“得了大道”，我们得了大道，“总要穷理尽性”，那么释迦佛看真理，真理反映到眼睛里，祂得了大道了，为释迦佛的教主。那么耶稣看真理，得了大道，啊，得了真理，真理反映到眼睛里，祂得了耶教的教主。

那么，还有喇嘛，也看真理，真理反映到祂教里，祂是喇嘛的教主。所以祂们那些教，不是直接的真教。直接都是看老子的，庄子的真教，得了真理。那个真理一半边是王，上边是个田，下边儿是个土。那么这有两个王，三个土，三心二意嘛。它是说的那，那个东西，尽性。

“以至于命”，修性不离命，炼命不离性，上面都全着了。（“勤参苦采”）勤修苦炼，“内外加功” ，这个说这个内外，外日月交光，内日月交精，内外加功，啊。炼成，外是外光，内是真性。那真性是谁呀？就是那一点真阳之水。那么上边儿说的嘛，人修大道就是三个，精水、神火、意土，三种东西。那么精水不离神火，神火炼水，水炼火，那么不离真性，真性即天心是也。这么左为阳，右为阴，左为离，右为坎，这上边儿说的很明白。

（“可传圣道者，可是可以”），可是可知，“传是度人”，传授度人嘛。“圣是高真，道是天机（也）”。大道天机，天机就是大道。上边有些光叫你识破天机，没说大道。大道就是天机，天机即是大道。那么《阴符经》上边，不是说机在目吗？人一身之精华，上注于目。人一身的精华，一切的东西，最高尚的东西，都在两个目上哩。

啊，“功圆果满，领受天命，方可传道，三期普度”，这一句话佛家肯说，我们现在过的是三期末劫呀，大末之劫，那么天上的神都下凡了。那么释迦摩尼，那么八百万恶鬼也下凡了。神也下凡了，鬼也下凡了，现在神鬼难分，你看看那社会上，一个人好好的，把头上染得绿的、红的、黄的、白的，那那那不是妖怪是什么？嘿，你慢慢的看看是不是妖怪。啊，我们说到是呀，这不过是不应该说啊。

“道须人传（也）。吕祖曰：人要人度超凡世，龙要龙交出污泥”。人要人度，那么天上的神仙，祂是度一个是一个。我们不明大道的人，不犯天谴，不知道嘛。那么，撵不走的圣人，留不住的天使。那么天使在你那儿吃了饭了，马上就走。那么圣人，你问啥说啥，祂说的天上这样那样子，祂因为祂不在天上，祂是不知道。

那么天使哩，天使在雷上执掌雷部的，天上的什么东西祂都知道，是祂本身指挥，所以祂不敢说。知道的人不敢说，不知道的人乱说。嘿，我现在就是那个意思，啥也不知道，反正胡说乱讲吧，天也不会给我降罪吧，我不知道哈，意思是这样子。

啊，不能得道，“（未领天命，不能传道。）儒云畏天命，畏大人，畏圣人之言”呐，违背了圣人的语言。“小人不知天命而不畏也”，这就是，嘿，我们就是说我们不是圣人，嘿，我们是下界的小人，就跟小孩子差不多，不懂事。

“何谓圣道？生身之本（也）”，什么是圣道？就是生我的那个本身，生我的本身，就是生天生地生万物，就是祂生。我那个本是谁？精是神之本，神是精之根，不离根本，那个本就是祂。

“世人可知生身之本（乎）”吗？生身之乎？“父母交后，怀胎一（个）月，三百六十（五）个时辰”，一个月是三百六十五个时辰。

啊，“无极以成”，第一个月三百六十五个时辰，无极以成。“其余（的）半月生阳，半月生阴（也）”。那一个月是无极成功了，无极就是那个胎衣，那么底下半月生阳，半月生阴。

“又半月无极一动”，无极中间一动，“而生皇极之阳” ，无极一动，生皇极之真阳。“又半月无极一静”，生，“而生皇极之（真）阴”，下半月生真阴，上半月生真阳。

“怀胎二（个）月（也）。又半月皇极一动而生太极之阳，又半月皇极一静，而生太极之（真）阴”，那么无极生皇极，皇极半月生阳半月生阴，啊。

“怀胎三（个）月（也）”。怀胎第三个月。“又半月太极一动而生老阳”，就是我们生的，那么乾卦生老阳。“又半月太极一静而生老阴”，这就是乾阳坤阴，啊，又生这两个。

“怀胎四（个）月（也）。又半月老阳一动而生太阳，又半月老阴一静而生太阴”，太阴太阳，这就是震卦了啊。

那么，“怀胎五（个）月（也）。又半月老阳一静而生少阴，又半月老阴一动而生少阳”。少阳就是艮卦，少阴是兑卦。兑在人身在两口，啊，兑在人口，艮生是手，两手。啊，两个手，生小孩的时候，始终两个手蜷着，捂着鼻子，那就是，那么，少阳少阴相对。

“怀胎六（个）月（也）。又半月太阳一动而生乾，又半月太阴一静而生坤”，那么就又转回来了。

“怀胎七（个）月（也）。又半月太阳一静而生兑” ，太阳一静而生兑卦。“又半月太阴一动而生艮（卦）”，这就是阴卦，坤卦里头生阳，啊，乾卦里头生兑。

“（怀胎八月也）。又半月少阴一动而生离，又半月少阳一静而生坎。怀胎九（个）月（也）。又半月少阴一静而生震，又半月少阳一动而生巽，怀胎十月（也）。

由无极而（生）皇极，由皇极而（生）太极、两仪四象八卦，万物周身，三百六十五骨节，八万四千毫毛孔窍，（皆）由无极圣道而生之（者也）”。从无极圣道而生之。

“斗母元君诗曰：”这上边有惊动斗母的诗词。“识得生身性自归”，知道你生身的那个地方，真性自然而然的归。“无不为兮无不为”，那么这就是无不为。

啊，那么，“万殊一本退藏密”，那么，天一生万殊，万殊归一本，归回，太极归回无极，还归回原位，退到你那个最密藏的那个地方，最密藏的那个地方是什么地方？给你再三的叮咛，就是你那个胎衣胎胞，从那里所生，还又归回到那里。

啊，“生圣生凡在此推” ，这是斗母说的，生圣也在这里，生凡也在这里。

那么观音菩萨在这上面也在题出来诗词了，啊，“（观音古佛诗曰：）可传圣道领慈航”，那么观音菩萨是慈航的变化。

“可传圣道领慈航，普度群迷炼性光”，看看，千佛万祖，千言万语，只是叫你炼的个性光，就是叫你知道真性。

“能悟先天清静道，金仙不老寿延长”，能悟清静，那么，真仙大道，长生不老，寿元必然长寿。

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