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渊海子平评注
目        录


卷一
论五行所生之始
论天地干支所出
天干相合
十干所属方位十二支所属论
论十二地支阴阳所属
论十二支六合
论十二支三合
论十二支相冲
论十二支相穿
论十二支相刑
论干支字义
论十二支生肖
论六十花甲子纳音并注解
论天干生旺死绝
天干五阳通变(日主竖看)
天干五阴通变(日主竖看)
论年上起月例
论日上起时例
论起胎法
论起息法
论起变法
论起通法
论起玉堂天乙贵人
起天官贵人
论太极贵人
论三奇贵人
论月德贵人
论月德合
论天德贵人
论天厨贵人
论福星贵人
论三元
论十干禄
论驿马
论天赦
论华盖
论十干学堂
论十干食禄
论金舆禄
论拱禄
论交禄
论暗禄
论夹禄
论垣城
论帝座
论六甲空亡
论截路空亡
论四大空亡
论十恶大败
论四废日
论天地转杀
论天罗地网
论羊刃阴飞刃,羊刃对宫即飞刃
论起大运法
论行小运法
论五行相生相克
论节候歌
论天地干支暗藏总诀
又论节气歌
又地支藏遁歌
论四季大节诀
论未来月朔节气奥诀
论截流年节气日时刻数要诀
论日为主
论月令
论生旺
又论五行生旺衰绝吉凶
论五行墓库财印
论官杀混杂要制伏
论五行生克制化各有所喜所害例
二至阴阳相生理
子平举要歌
详解定真论
喜忌篇 (喜者吉神也,忌者恶神也)
卷二
继善篇
看命入式
正官论
论官星太过
论偏官即七杀
论七杀即偏官
论印绶
论正财主克母
论偏财
论食神
论倒食
论伤官
论劫财
论羊刃
论刑合
论福德秀气
论杂气(辰戍丑未也)
论日贵
论日德
论日刃
论魁罡
论金神
论时墓
内十八格
正官格
杂气财官格(辰戌丑未墓也)
月上偏官格
时上偏财格
时上一位贵格
飞天禄马格
倒冲格
乙巳鼠贵格
六乙鼠贵格
合禄格
子遥巳格
丑遥巳格
壬骑龙背格
井栏叉格
归禄格
六阴朝阳格
刑合格
拱禄格
拱贵格
印绶格
杂气印绶格
外十八格
六壬趋艮格
六甲趋乾格
勾陈得位格
玄武当权格
炎上格(即火有焰)
润下格
从革格(又名阴从革格)
稼穑格
曲直格
日德秀气格
福德格
弃命从财格
伤官生财格
弃命从杀格
伤官带杀格
岁德扶杀格
岁德扶财格
夹丘格(亦名拱财)
两干不杂格
五行俱足格
支辰一字
天元一气
凤凰池
卷三
六亲总论
女命六亲取用图
六亲捷要歌
论父
论母
论妻妾
论兄弟姐妹
论子息
论妇人总诀
阴命赋
女命富贵贫贱篇
女命贵格
女命贱格
滚浪桃花
女命总断歌
论小儿
论小儿关杀例
论性情
论疾病
论大运
论太岁吉凶
论运化气
化气十段锦其一
神趣八法有类属从化反照鬼伏
论格局生死引用
论征太岁
杂论口诀
群兴论 一当兴,二崛起,三聚兴,四中兴,五末兴
论兴亡
宝法第一
宝法第二
寸金搜髓论(搜髓歌)
论命细法(荀僧判正传歌,即印净禅师传也。)
伤官说
心镜歌(即《心镜五七赋》)
妖祥赋
络绎赋
相心赋
玄机赋
幽微赋
五行元理消息赋 此篇论命易见极好
卷四
金玉赋
碧渊赋即捷驰千里马同渊源
造微论
人鉴论
爱憎赋
万金赋(同渊源)
挈要捷驰玄妙诀此篇募集诸家口诀
渊源集说
子平百章论科甲歌
四言独步
身弱论
弃命从杀论
五言独步
正月建寅候诗诀
二月建卯候诗诀
三月建辰候诗诀
四月建巳候诗诀
五月建午候诗诀
六月建未候诗诀
七月建申候诗诀
八月建酉候诗诀
九月建戌候诗诀
十月建亥候诗诀
十一月建子候诗诀
十二月建丑候诗诀
十干体象 醉醒子集,附之便览
十二支体象
卷五
正官诗诀
偏官诗诀即七杀同
印绶诗诀
正财诗诀
偏财诗诀
食神诗诀
伤官诗诀
羊刃诗诀即劫财
刑合诗诀
日贵诗诀
金神诗诀
日德诗诀
魁罡诗诀
时墓诗诀
杂气财官诗诀
时上偏财诗诀
时上一位贵诗诀
飞天禄马诗诀
六乙鼠贵诗诀
合禄诗诀
子遥巳诗决
丑遥巳格诗诀
壬骑龙背诗诀
井栏叉格诗诀
归禄格诗诀
六阴朝阳诗诀
拱禄拱贵诗决
六甲趋乾诗诀
六壬趋艮诗诀
勾陈得位诗诀戊己土
玄武当权诗诀壬癸水
润下诗诀
从革诗诀
稼穑诗诀
曲直格诗诀
炎上格诗诀
福德格诗诀
弃命从财诗诀
弃命从杀诗诀
杀重有救诗诀
天元一气诗诀
化气诗诀
天元一字诗诀
刑冲诗诀
克妻诗诀
克子诗诀
运晦诗诀
运通诗诀
带疾诗诀
寿元诗诀
飘荡诗决
女命诗诀
长生诗诀
沐浴诗诀
冠带诗诀
临官诗决
帝旺诗诀
衰病死诗诀
墓库诗诀
绝胎诗诀
胎养诗诀
五行生克赋
珞琭子消息赋
论八字撮要法
会命要说





















子 平渊海之理,始自唐大夫李公虚中,以人生年月日时,生克旺相,休囚制化,决人生之祸福,其验神矣。及公薨,昌黎韩公为之作墓志以记之,后经吕大夫才又裁定 之,并无述作之者。至于有宋徐公升复以人生日主分作六事,议论精微,作《渊海》之书,集诸儒之义,传布至今,悉皆宗之。后之诸君,文集渊源,理义篇章雷 同,迄今数百年矣。板籍有亥豕鲁鱼之谬,学者少知其义。今唐君锦池礼请精通此理者,以二书并之,增之口诀,正其讹伪。噫,非悬壶化杖者,孰能更易。梓行于 世,俾后学习之,不失古人之遗范矣。书成,唐子示余,余书以此为引。
崇祯七年孟冬吉日重梓


































卷一

论五行所生之始

盖 闻天地未判,其名混沌;乾坤未分,是名胚腪;日月星辰未生,阴阳寒暑未分也。在上则无雨露,无风云,无霜雪,无雷霆,不过杳合而冥冥。在下则无草木,无山 川,无禽兽,无人民,不过昧昧而昏作。是时一气盘中结,于是太易生水(未有气曰太易),太初生火(有气未有体曰太初),太始生木(有形未有质曰太始),太 素生金(有质未有体曰太素),太极生土(形体已具乃曰太极)。所以,水数一,火数二,木数三,金数四,土数五。迨夫三元既极,混沌一判,胚腪乃分。轻清为 天,重浊为地。二气相承,两仪既生,化而成天,其始也。或人形鸟啄,或人首蛇身。无嗜欲,无姓名,无邦国,无君臣。巢处穴居,任其风雨,亲疏同途,莫知其 父子。五谷未植,饮血茹毛,其名荡荡,其乐陶陶。及其圣贤一出(谓伏羲、神农、黄帝名),智愚两分,遂有君臣父子之分,礼乐衣冠之制。呜呼!大道废而奸诈 生,妖怪出。(是时天开于子,地辟于丑,人生于寅,始立天地之义。万物生焉,奸诈并起,妖怪腾出。)
【眉批:“混沌胚腪”,犹言如鸡子,清浊未分。“沓合”,俱不分混沌貌。“一判、乃分”,已有天地之意。“啄”,鸟之嘴也。“巢处穴居”,结巢于树枝,上为天以安其身。“饮血茹毛”,无火,食吃生物。“妖怪”,谓嗤尤神。】
论天地干支所出

窃 以奸诈生,妖怪出。黄帝时有蚩尤神扰乱,当是之时,黄帝甚忧民之苦,遂战蚩尤于涿鹿之野(涿鹿,郡名)。流血百里,不能治之(时帝始制干戈刀剑之器),黄 帝于是斋戒筑坛祀天,方丘礼地。天乃降十干(即:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸),十二支(即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、 亥)。帝乃将十干圆布象天形;十二支方布象地形。始以干为天,支为地,合光仰职门放之,然后乃能治也(此十干、十二支之所出也)。自后有大挠氏,为后人忧 之曰:嗟呼!黄帝乃圣人,尚不能治其恶杀,万一后世见灾被苦,将何奈乎!遂将十干、十二支分配成六十甲子云。
十干所顺阴阳:
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
甲丙戊庚壬属阳,乙丁己辛癸属阴。
【眉批:“帝乃将十干圆布,象天形;十二支方布,象地形”,天圆而地方之说始于此。】
注:此处有天干地支图,略。
天干相合

甲与己合(甲属木,己属土,木以土为妻财,所以得合),乙与庚合,丙与辛合,丁与壬合,戊与癸合(同上相合之意)。
【眉批:甲顺数至己,得六阴成合,顺倒数之言,仿此。】
十干所属方位十二支所属论

甲乙木属东方(寅卯辰之位为东方青龙之象),丙丁火属南方(巳午未之位为南方朱雀之象),戊己土主中央(辰戌丑未位为勾陈腾蛇之象),庚辛金属西方(申酉戌之位为西方白虎之象),壬癸水主北方(亥子丑之位为北方玄武之象)。
是时大挠氏虽以甲乙属木,丙丁属火,戊己属土,庚辛属金,壬癸属水。又以支元寅卯属木,巳午属火,申酉属金,亥子属水,辰戌丑未属土,其理何义?或曰:东方有神太昊,乘震执规司春,生仁风和气,万物发生,所以木居之故,甲乙寅卯同也。
南方有神农帝,乘离执衡司夏,生艳阳酷气,万物至此咸齐,所以火居之故,丙丁巳午同也。(夏天主长育万物,草木茂盛,咸赖火德之功也。)
西方有神少昊,乘兑执矩司秋,生肃杀静气,万物到此收敛,所以金居之故,庚辛申酉同也。(秋气谓金如刀,英气肃杀,草木凋零,成熟收气之时。)
北方有神颛帝,乘坎执权司冬,生凝结严气,万物到此藏伏,所以水居之故,壬癸亥子同也。
中央有神黄帝,乘坤执绳司中土,况木火金水皆不可无土,故将戊己居中央,辰戌丑未散四维,各得所占。(四维,春三月,夏六月,秋九月,冬十二月。)
何公论曰:天若无土,不能圆盖于上;地若无土,不能厚载于地,五谷不生;人若无土,不能营运于中,五行不立(谓仁义礼智信为五常,金木水火土为五行)。此 三才不可缺土也(三才谓天地人)。木若无土,有失载培之力;火若无土,不能烛照四方;金若无土,难施锋锐之气;水若无土,不能堤泛滥之波;土若无水,不能 长养万物。此所以五行皆不可无土。所以土居中央,支散四维,建立五行而成也。
【眉批:甲乙木青色,丙丁火赤色,戊己土黄色,庚辛金白色,壬癸水黑色。木主仁,火主礼,金主义,水主智,土主信。“太昊”,伏羲氏。“颛帝”,高阳氏,黄帝之孙。土黄色,
黄帝以信德治天下,故名黄帝。此论十干之所属也。】
论十二地支阴阳所属

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
论十二支六合

子与丑合土,寅与亥合木,卯与戌合火,辰与酉合金,巳与申合水,午与未合火,午太阳、未太阴也。
论十二支三合

申子辰水局,亥卯未木局,寅午戌火局,巳酉丑金局,辰戌丑未土局。(凡看命以三合取用为局入格。)
【眉批:合局者为贵,但得五行相顺。】
论十二支相冲

子午相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲,丑未相冲。(子宫癸水,午宫丁火,水能克火之故也。寅宫甲木,申宫庚金,因金克木之故也。以支中暗害为冲,余仿此。)
【眉批:相冲者但得有逢合则不能冲。】
论十二支相穿

子未相穿,丑午相穿,寅巳相穿,卯辰相穿,申亥相穿,酉戌相穿。
【眉批:相穿为害,犯此者损六亲,不作困蹇而论。】
论十二支相刑

寅刑巳,巳刑申,申刑寅,为恃势之刑;丑刑戌,戌刑未,未刑丑,为无恩之刑;子刑卯,卯刑子,为无礼之刑;辰午酉亥,自刑之刑。
论干支字义

《群 书考异》曰:甲者,坼也,言万物剖符甲而出也。《易》曰:百果草木皆甲坼。乙言万物初生曲孽而未伸也。丙言万物炳然著见。丁言万物壮实之形,故《邦国图 藉》曰:成丁。戊,茂也,言物之茂盛,故《汉志》曰:孽茂于戊是也。己,纪也,言物有形,可纪识也。庚,坚强貌,言物收敛而有实也。辛,言万物方盛而见 制,故辛痛也。壬,妊也,阴阳之交,言万物怀妊至子而萌也。癸者,冬时土既平,万物可揆度也。子,孳也,阳气始萌孽,生于下也。丑,纽也,寒气自屈曲也。 寅,髌也,阳气欲出,阴尚强而髌演于下。卯者,冒也,万物冒地而出。辰,伸也,物皆舒伸而出。巳,已也,阳气毕布已矣。午,仵也,阴阳交相愕而仵也。未, 昧也,日中则昃,阳向幽也。申,伸束以成,故《晋志》曰:万物之体皆成也。酉,就也,万物成熟。戌,灭也,万物灭尽。亥,核也,万物收藏者,皆坚核也。
论十二支生肖

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
阳鼠 阴牛 阳虎 阴兔 阳龙 阴蛇 阳马 阴羊 阳猴 阴鸡 阳狗 阴猪
《七修类纂》曰:仁和郎汉云,地支肖属十二物,人言取其不全者。子以庶物,岂止十二不全者哉。以地支在下,各取其足爪于阴阳上分之。如子虽属阳,上四刻乃 昨夜之阴,下四刻今日之阳。鼠前足四爪象阴,后足五爪象阳故也。丑属阴,牛蹄分也;寅属阳,虎有五爪;卯属阴,兔缺唇且四爪也。辰属阳,乃龙五爪。巳属 明,蛇舌分也。午属阳,马蹄圆也。未属阴,羊蹄分也。申属阳,猴五爪。酉属阴,鸡四爪也。戌属阳,狗五爪也。亥属阴,猪蹄分也。
又曰:子为阴极,幽潜隐晦,以鼠配之,鼠藏迹也。午为阳极,显明刚健,以马配之,马快行也。丑为阴也,府而慈爱生焉,以牛配之,牛有甜犊。未为阴也,仰而 采礼行焉,以羊配之,羊有跪乳。寅为三阳,阳胜则暴,以虎配之,虎性暴也。申为三阴,阴胜则黠,以猴配之,猴性狡也。日生东而有西酉鸡,月生酉而有东卯 兔,此阴阳交感之义,故曰卯酉为日月之私门也。夫兔舔雄毛则成孕,鸡合踏而无形,皆感而不交者,故卯酉属鸡兔。辰巳阳起而勤作,龙为盛,蛇象之,故龙蛇配 焉,龙蛇变化之物也。戌亥阴敛而潜寂,犬司夜,猪镇静,故狗猪配焉。狗猪,时守之物也。此亦明儒之论,故详记之。
【眉批:取五为阳,四为阴。圆为阳,方为阴。谓“不全”者,鼠无睛、牛无牙、虎无项、兔无目、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无腮、鸡无肾、狗无胃、猪无筋。】
论六十花甲子纳音并注解

夫 甲子者,始成于大挠氏,而纳音成之于鬼谷子,象成于东方曼倩子。时曼倩子既成其象,因号曰:“花甲子”。然甲子者,自子至亥,十二宫皆有金木水火土之属。 始起于子,是一阳。终于亥,为六阴。其五行所属,但如人之世事也。何以谓之世事?大率五行金木水火土,在天为五星,于地为五岳,于德为五常,于人为五脏, 其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命,命则一世之事,故甲子纳音象之。时圣人喻之,亦如人一世之事体也。一世之事者,宣圣所谓三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心。其甲子之象,自子而至于亥,其理灼然而可见矣。且如子、丑二位者,阴阳始孕,人在胞胎,物藏根核,未有涯际也。寅 卯二位者,阴阳渐辟,人渐生长,物以坼甲,群葩渐剖,如人将有立身也。辰巳二位者,阴阳气盛,物当华秀,人至三十、四十,而有立身之地,进取之象。午未二 位者,阴阳彰露,物色成齐,人至五十、六十,富贵贫贱可知,凡事兴衰可见也。申酉二位者,阴阳肃杀,物已收成,人已龟缩,各得其静矣。戌亥二位者,阴阳闭 塞,物气归根,人当休息,各有归者也。但只详此十二位先后灼然可见,于六十甲子可以次第而知矣。
【眉批:周时王诩善道,隐清溪之鬼谷,世称鬼谷子。“五星”,金星木星水星火星土星。“五常”,仁义礼智信。“五行”,金木水火土。“始孕”,如妇人怀妊 在腹。“折甲”,犹言笋离树有皮。“群葩”,犹言花有葩米有莠。“立身”言束带立于朝,盛旺行道也。五、六十人之贵贱可见,至于七十人,精神衰弱,以待数 终,无能为也。】
甲子、乙丑海中金——以子属水,又为湖,又为水旺之地。兼金死于子,墓于丑,水旺而金死墓,故曰海中之金也。又曰:气在包藏,使极则沉潜。【眉批:其金形行水路,性弱体寒。】
丙寅、丁卯炉中火——以寅为三阳,卯为四阳,火既得位,又以寅卯之木生之。此时天地开炉,万物始生,故曰炉中火也。天地为炉,阴阳为炭。【眉批:形行阳地势力渐增,山岳推耸。】
戊辰、己巳大林木——以辰为原野,巳为六阳。水至六阳则枝荣叶茂,以茂盛之大林木而生原野之间,故曰大林木也。声播九天,阴生万倾。【眉批:龙蛇藏形,气当成形,物以露木。】
庚午、辛未路旁土——以未中之木,生午中之旺火,火旺则土于斯而受刑。土之所生,未能育物,犹路旁土也。壮以及时,乘厚载木,多不喜木。【眉批:土形可质,有物可形。】
壬申、癸酉剑锋金——以申酉金之正位,兼临官申,帝旺酉。金既生旺,则诚刚矣。刚则无逾于剑锋,故曰剑锋金也。虹光射斗牛,白刃凝霜雪。【眉批:执性坚刚,勿宜生旺,则谓功成不退有伤和气。】
甲戌、乙亥山头火——以戌亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也。天际斜晖,山头落日,散绮因以返照,舒霞本自余光。【眉批:气烟蔽熄,飞光报乾,归于休息之中。】
丙子、丁丑涧下水——以水旺于子,衰于丑,旺而反衰,则不能为江河,故曰涧下水也。山环细浪,雪涌飞湍,深流三峡之倾,涧壑千寻之例。【眉批:恶乎生旺,贵以休囚,气能成物。】
戊寅、己卯城头土——以天干戊己属土,寅为艮山,土积而为山,故曰城头之土也。天京玉磊,帝里金城,龙蟠千里之形,虎踞四维之势也。【眉批:土喜木疏,必成其器。】
庚辰、辛巳白蜡金——以金养于辰,生于巳,形质初成,未能坚利,故曰白蜡金也。气渐发生,金弱在矿,交棲日月之光,凝象阴阳之气。【眉批:其金始舍丑乡,子母当分,当然成立,须假火成形。】
壬午、癸未杨柳木——以木死于午,墓于未。木既死墓,虽得天干壬癸之水以生之,终是柔木,故曰杨柳木。万缕不断之丝,千条不针之线。【眉批:物阳气盛,水济成功。】
甲申、乙酉泉中水——金临官在申,帝旺在酉,金既生旺,则水由以生,然方生之际,力量未洪,故曰井泉水也。气息而静,过而不竭,出而不穷。【眉批:安之则静而清,扰之则动而浊。】
丙戌、丁亥屋上土——以丙丁属火,戌亥为天门,火既炎上,则土非在下而生,故曰屋上土也。以火木而生旺,是从增其势,至于死绝,喜以安。【眉批:盖蔽雪霜之绩,震凌风雨之功。】
戊子、己丑霹雳火——丑属土,子属水。水居正位而纳音乃火,水中之火,非龙神则无,故曰霹雳火。电掣金蛇之势,云驱铁骑之奔,变化之象。【眉批:气在一阳,形居木位。】
庚寅、辛卯松柏木——以木临官在寅,帝旺在卯,木既生旺,则非柔弱之比,故曰松柏木也。欺雪凌霜,参天覆地,风撼奏笙簧,雨余张旌施。【眉批:火旺而木则藏,乃喜水以润之。】
壬辰、癸巳长流水——辰为水库,巳为金长生之地,金则生水,水性已存,以库水而逢生金,泉源终不竭,故曰长流水也。势居东南,贵安静。【眉批:来之不穷,纳之不尽。】
甲午、乙未沙中金——午为火旺之地,火旺则金败。未为火衰之地,火衰则金冠带,败而方冠带,未能作伐,故曰沙中金也。
丙申、丁酉山下火——申为地户,酉为日入之门。日至此时而藏光也,故曰山下火。酉沉兑位,复喜东南,出震明离,其光愈晔,暗恶火,明喜济。【眉批:龟缩兑位,力微体弱。】
戊戌、己亥平地木——戌为原野,亥为木生之地。夫木生于原野,则非一根一林之比,故曰平地木也。惟贵雨露之功,不喜雪霜之积。【眉批:金旺则伤,土厚则培。】
庚子、辛丑壁上土——丑虽土家正位,而子则水旺之地,土见水多则为泥也,故曰壁上土也。气居闭塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不及故也。【眉批:势未有用,丑未能生。】
壬寅、癸卯金泊金——寅卯为木旺之地,木旺则金嬴。且金绝于寅,胎于卯,金既无力,故曰金泊金。气在寅,则金为绝地,薄若缯缟,乃云。【眉批:木多损志劳神,金助刚毅果敢。】
甲辰、乙巳覆灯火——辰为食时,巳为日中,日之将午,艳阳之势,光于天下,故曰覆灯火。金盏摇光,玉台吐艳,照日月不照处,明天地未明时。【眉批:气形与地势立高刚。】
丙午、丁未天河水——丙丁属火,午为火旺地,而纳音乃水,水自火出,非银汉不能有也,故曰天河水。气当升降,沛然作霖,生旺有济物之功。【眉批:金能相助于内必厚,木火并行,火势难当。】
戊申、己酉大驿土——申为坤,坤为地;酉为兑,兑为泽。戊己之土加于坤泽之上,非其他浮薄之土,故曰大驿土。气以归息,物当收敛,故云。【眉批:土静幽安,龟缩退避,美而无事。】
庚戌、辛亥钗钏金——金至戌而衰,至亥而病,金既衰病,则诚柔矣,故曰钗钏金。形已成器,华饰光发,厌乎生旺,贵乎藏体,火盛伤形,终为不喜。【眉批:气方藏伏,形体已残,煅炼百饰已成其状。】
壬子、癸丑桑柘(音同折)木——子属水,丑属金,火方生木,金则伐之,犹桑柘方生,人便以戕伐,故曰桑柘木也。气居盘屈,居于水也,未施刀斧之劳。【眉批:喜水相养,见金无功。】
甲寅、乙卯大溪水——寅为东旺,惟卯为正东。水流正东,则其性顺,而川涧池沼俱合而归,故曰大溪水。气出阳明,水势恃源,东流滔注,故云。【眉批:势向东行,若言川涧池沼,恶土相遏,喜金加助。】
丙辰、丁巳沙中土——土库在辰而绝在巳,而天下丙丁之火至辰冠带,而临官在巳,士既库绝,旺火复兴生之,故曰沙中土。土疏气故不宜。【眉批:气已承阳,发生已过,恶火嫌金。】
戊午、己未天上火——午为火旺之地,未中之木又复生之,火性炎上又逢生地,故曰天上火。气过阳宫,重离相会,炳灵交光,发焰炎上,故云。【眉批:顺之则吉,逆之则殃。】
庚申、辛酉石榴木——申为七月,酉为八月,此时木则绝矣,惟石榴之木复实,故曰石榴木。气归静肃,物渐成实,木居金上,其味秋果成实,故云。【眉批:金多则损,水润则荣。】
壬戌、癸亥大海水——水冠带在戌,临官在亥,水则力厚矣。兼亥为江,非池水之比,故曰大海水。势趋天门,历事已毕,生旺不泛,死绝不涸,故云。【眉批:海纳百川,汪洋万倾,戌为天门,亥子为江海。】
论天干生旺死绝

长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰   病   死   墓   绝   胎   养
甲 亥   子   丑   寅   卯   辰   巳   午   未   申   酉   戌
乙 午   巳   辰   卯   寅   丑   子   亥   戌   酉   申   未
丙 寅   卯   辰   巳   午   未   申   酉   戌   亥   子   丑
丁 酉   申   未   午   巳   辰   卯   寅   丑   子   亥   戌
戊 寅   卯   辰   巳   午   未   申   酉   戌   亥   子   丑
己 酉   申   未   午   巳   辰   卯   寅   丑   子   亥   戌
庚 巳   午   未   申   酉   戌   亥   子   丑   寅   卯   辰
辛 子   亥   戌   酉   申   未   午   巳   辰   卯   寅   丑
壬 申   酉   戌   亥   子   丑   寅   卯   辰   巳   午   未
癸 卯   寅   丑   子   亥   戌   酉   申   未   午   巳   辰
【眉批】
长生者,言物在于发生而出,如人受父母精血妊怀十月而生也。
沐浴者,乃生之初,在地正在夭弱之中,如人生出沐浴盆中,未可言吉。
冠带者,物之长成,堪能运用,如人之顶冠束带,以任其用。
临官者,言物盛,如人之长大成人用谋为而有卓立也。
帝旺者,言物有操持可立,如人之受君禄,乘权衡任大位,精神康泰,得其所以。
衰者,言物之将老,如人之精血耗散而身体劳倦也。
病者,言物之有嗜好,如人之抱病而不能复用也。
胎者,言物伏于内而未萌,如人之妊于母腹以受气。
养者,言万物生长,如人之出于母腹始为人也。
但指金木水火土言,以人寓其意也。
但逢长生、冠带、临官、帝旺为吉,但逢沐浴、衰、病为不吉也。至于死、绝,如无救助者直为凶矣。胞胎受气亦为半吉,养亦如之周而复始,其理可推。
天干五阳通变(日主竖看)

甲 丙 戊 庚 壬 五干属阳喜合
甲 丙 戊 庚 壬 为比肩兄弟之类
乙 丁 己 辛 癸 为劫财败财,克父及妻
丙 戊 庚 壬 甲 为食神,天厨寿星,为男
丁 己 辛 癸 乙 为伤官,退财,耗气,子甥
戊 庚 壬 甲 丙 为偏财,偏妻偏妾,克子
己 辛 癸 乙 丁 为正财,正妻,克母,为合神
庚 壬 甲 丙 戊 为偏官,七杀,官鬼,将星
辛 癸 乙 丁 已 为正官,禄马,荣神,父母
壬 甲 丙 戌 庚 为倒食,偏印,枭神,克女
癸 乙 丁 己 辛 为印绶,正人君子,产业
月令支中所藏者干支以日为主,取月支金木水火土为用神,却以其中旺衰取之。如子宫多取癸水,要看何日生,若初一日至初十日生,当取壬水,十一日至三十日生方取癸水,以断令神之用事,不可一例而取,否则推合不准矣。举此一例,其余仿此。
克我者为正官偏官,生我者为正印偏印,我克者为正财偏财,我生者为伤官食神,同我者为劫财败财。
【眉批:甲木乃阳木,也甲见甲为比肩,见庚金为煞,辛金为官,癸水为正印,壬水为偏印,丙火为食神,丁火为伤官,戊土为偏财,己土为正财,皆以阳见阴为正,阳见阳为偏。 举此为例,其余类推。】
天干五阴通变(日主竖看)

乙 丁 己 辛 癸 五干属阴喜冲
乙 丁 己 辛 癸 为比肩,兄弟,朋友
丙 戊 庚 壬 甲 为伤官,小人,盗气,为侄
丁 己 辛 癸 乙 为食神,天厨寿星,子孙
戊 庚 壬 甲 丙 为正财,正妻,克母
己 辛 癸 乙 丁 为偏财,偏妻偏妾,克子
庚 壬 甲 丙 戌 为正官,禄马,克父母
辛 癸 乙 丁 己 为偏官,七杀官鬼,媒人
壬 甲 丙 戊 庚 为印绶,正人君子,忌杀
癸 乙 丁 己 辛 为倒食,偏印,枭神,克母
甲 丙 戊 庚 壬 为败财,逐马,克妻
【眉批:五阴者通变之法,子平取人之所生日辰为主,如乙木日见庚为官,见辛为煞,见丙为伤官,见丁为食神,见戊为正财,见己为偏财,见壬为正印,见癸为枭神,见甲为劫财,见乙为比肩,举此一例,其余类推。阳见阳为偏,阳见阴为正,阴见阴为偏,阴见阳为正。】
论年上起月例

甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头,丙辛之岁寻庚上,丁壬壬位顺行流,若言戊癸何方发?甲寅之上好追求。
其法假如甲己生,于月上起丙寅,以正月为丙寅、二月丁卯,一顺数去,至其所生之月止,一月一位顺行。
论日上起时例

甲己还加甲,乙庚丙作初,丙辛从戊起,丁壬庚子居,戊癸何方发?壬子是真途。 其法以甲己日从时上起甲子,至本人生时。余皆仿此。
【眉批:以甲子日生日子起,如甲子日午时于子上起甲子,丑上起乙丑,寅上起丙寅,余仿此。】
论起胎法

胎元,受胎之月也。子平有曰:先推胎息之由,次断变通之理,精命者不可不用此例也。推法但从本生月前四位是也。其法如己巳月,则前申上是胎,却数退一位,于未上将生月天干己字,唤起己未,数至庚申,乃受胎之月也。其余皆仿此。
论起息法

取日主上天干合处,地支合处是也。
假如甲子日生人,天干年月时有己字,乃甲与己合。又取地支年月时有丑字,即己丑也。余皆仿此而推,此胎息之由。【眉批:如推贵命先推胎息之吉否,相生扶者贵,相克者贫。】
论起变法

取时上天干合处,时下地支合处。
假如丙寅时,取天干丙与辛合,地支寅与亥合,即辛亥是也。如柱中天干无辛字,地支无亥字,乃只虚邀为是,不必拘泥。【眉批:此等法例,时师罕见,不知此义,安能与士大夫谈命哉。】
论起通法

假如甲子月寅时生,卯上安命。取甲己之年丙作首之丙寅,即丁卯是通。其法寅卯相通,辰巳相通,午未相通,申酉相通,戌亥相通,子丑相通是也。【眉批:通者,通月中之气而相贯串而寅卯未气相通。】
论起玉堂天乙贵人

甲戊兼牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,
庚辛逢马虎,此是贵人方,命中如遇此,定作紫薇郎。
十干临十支皆贵人所临之方,惟辰戌二宫贵人不临,殊不知辰戌乃魁罡恶曜之地,天乙不临,所以不为贵也。【眉批:贵人乃上天之神,故曰天乙,所临之方有恶煞相浑,冲之落空亡之地,不为贵也。】
起天官贵人

天官遁甲入羊群,乙诲青龙事可陈,丙见巳兮为官贵,丁见酉兮戊戌寻,
己用卯兮庚宜亥,辛喜申兮壬爱寅,六癸之人逢见午,必作朝廷显代人。
其法以生年干论。甲申年生见未是,若时上见极佳。【眉批:天官要天元清秀,不反伤,纳音和而福神助,乃为吉也。福神者,财官印也。逢恶杀不吉。】
论太极贵人

甲乙生人子午中,丙丁鸡兔定亨通,戊己两干临四季,庚辛寅亥禄盈丰,
壬癸巳申偏喜美,值此应当福气钟,更须贵格相扶合,侯封万户列三公。
其法以生年为主,取别干则非也。【眉批:太极者,乃初始也。物造于初为夫极者,乃成收也。物有归曰极,贵乎始终相保。】
论三奇贵人

天上三奇甲戊庚,地下三奇乙丙丁,人中三奇壬癸辛。
甲戊庚者,以甲为日,以戊为月,以庚为星,既有日月星,地支须得戌亥为天门,方得为奇。若无戌亥,须有日月星而无天门,则不为奇矣。而有天门,若有丑卯酉 巳又不为奇。寅中有箕星好风,酉中有毕宿主雨,丑卯为风雷,则三光失明,奇不得时也。地下三奇,乙为阴木之魁,丙为阳火之君,丁为阴火之精,此地有之为 奇。须用乙,乙属坤土,若无则不吉。
【眉批:程思曰“三星要顺,倒乱者非,日为一腐三矣”。《壶中子》曰“三奇倒乱,吕望为王头钓专”。】
论月德贵人

寅午戌月在丙;申子辰月在壬;亥卯未月在甲;巳酉丑月在庚。
其法从寅起,丙甲壬庚,逐月顺数,周而复始,亦须在日上见之,更有福神助为吉。
【眉批:寅午戌丙为和,正、五、九月;申子辰壬为和,三、七、十一月;亥卯未甲为和,二、六、十月;巳酉丑庚为和,四、八、十二月。】
论月德合

寅午戌月在辛,申子辰月在丁,亥卯未月在己,巳酉丑月在乙。
其法从寅上起,辛己丁乙逐位顺数。
论天德贵人

正丁二坤中,三壬四辛同,五乾六甲上,七癸八寅同,九丙十归乙,子巽丑庚中。
其法以生月分见之,正月生人见丁,二月生人见申即是也。
【眉批:贵人在年月,乃补及父母之荫,在日时补己之贵。】
论天厨贵人

甲丙爱行双女游,乙丁狮子己金牛,戊坐木阳庚鱼腹,二千石禄坐皇州,
癸用天蝎壬人马,辛到宝瓶禄自由,此是天厨注天禄,令人福慧两优游。
【眉批:此以甲木生丙为食时,丙禄在巳,故以巳为禄,如父食子之禄也。】
论福星贵人

甲丙相邀入虎乡,更游鼠穴最高强,戊猴己未丁宜亥,丙人惟喜戌中藏。
庚趁马头辛到巳,壬骑龙背喜非常,更有丁人爱寻酉,癸乙宜牛卯自昌。
【眉批:此以甲食丙,以甲遁木,若得丙寅即是福星贵人,主大利。余仿此。】
论三元

假令甲子,以甲木为天元,子为地元,子中所藏癸水为人元。
论十干禄

甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。
夫禄者,以天干地支所旺之乡。如甲禄在寅,乃东方甲乙之地支,辰、寅、卯配之,余皆同此。辰戌丑未乃天罡恶杀,禄神不临也。凡人命带禄,或凶或吉,或贵或 贱,何以论之?《天乙妙旨》云:禄马贵人无准托,考究五行之善恶,天元羸弱未为灾,地气坚牢足欢乐。《源髓歌》曰:禄马更有多般说,自衰自死兼败绝。若无 吉煞加助时,定知破祖多浮劣。【眉批:可得爵禄也,富得乃谓之禄。最喜生旺,最忌休囚,如有禄者必得羊刃以卫之方可言福。】
论驿马

申子辰马在寅,寅午戌马在申,巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳。
其法以水生申,病寅木。水生木,木为水子,此乃病处见子来相接。如人病不能进,待子来接之,如驿马来接。余依此推。【眉批:有马必要鞍,必要攔方好。无鞍不能乘,无攔不能止,皆无用也。马前为攔,马后为鞍。】
论天赦

春戊寅,夏甲午,秋戊申,冬甲子。凡人生日干遇之方得用。【眉批:此星解人灾祸。】
论华盖

寅午戌见戌,巳酉丑见丑,申子辰见辰,亥卯未见未。
华盖本为吉,凡人命中得之,多主孤寡,纵贵亦不免为孤独也,遇之多为僧道术论。《壶中子》云:华盖为艺术之星,主孤。【眉批:此星如盖立乎大帝之旁。】
论十干学堂

金生人见巳,辛巳为正;木生人见亥,己亥为正;水生人见申,甲申为正;土生人见申,戊申为正;火生人见寅,丙寅为正。【眉批:有此者主人聪明、通达、登科及第。犯空亡,教授之职。】
论十干食禄

甲食丙,乙食丁,丙食戊,丁食己,戊食庚,己食辛,庚食壬,辛食癸,壬食甲,癸食乙。
歌曰:时人欲识食神名,甲人食丙乙人丁,丙食戊兮丁食己,己食辛兮戊食庚,庚壬辛癸偏相喜,壬甲癸乙最光荣,若遇食神骑禄马,必居豪富立功名。不食空亡羊 刃杀,不食休囚并死绝。食生食旺食贵神,食印食财别优劣。若能推究得其真,禄食天厨无休歇。【眉批:食神者,我生之子也,如甲木生丙火为食神言之,旺者主 人体肥能饮食。】
论金舆禄

十干禄前第二位是也。如甲禄在寅,辰上是也,余皆仿此而推。【眉批:此星遇之主带妻室财至。】
论拱禄

假如戊辰生人见丙午,丙午生人见戊辰;丁巳生人见己未,己未生人见丁巳。前后相拱,只此四位,其余不是。 【眉批:戊丙禄在巳,辰午虚拱巳禄,忌见填实,只要虚为贵。】
论交禄

假如甲申生人见庚寅,庚寅生人见甲申,是甲禄在寅,庚禄居申,互换往来。
论暗禄

假如甲生人逢亥,是甲禄在寅,寅与亥合。乙生人逢戌,是乙禄在卯,卯与戌合是也。其余仿此。【眉批:此四柱无禄,却为贵命,乃是暗藏禄马,人不能见之,为大贵。】
论夹禄

假如甲生人遇丑卯是。甲禄在寅,前有丑,后有卯。乙生人逢寅辰是,乙禄在卯,前有辰,后有寅。其他仿此。
论垣城

垣城主妻宫与驿马合者,主有淫。其法取日上天干长生是也。如甲辰日生长生在亥时,甲长生亥,申子辰马在寅,亥与寅合即是也。【眉批:子平云,垣城合马妇非为,主妻私奔,不可不究。】
论帝座

其取法时上纳音旺处是也。如甲子时,纳音属金,金旺于酉,即酉上是也。其余仿此。帝座主儿女宫也。 【眉批:子平云,帝座逢虚儿不肖故有是言。】
论六甲空亡

甲子旬中无戌亥,甲戌旬中无申酉,甲申旬中无午未,甲午旬中无辰巳,甲辰旬中无寅卯,甲寅旬中无子丑。
空亡,一名天中杀。甲子属金,至酉而十干足矣,以独无戌亥,是为空亡。阳空为空,阴空为亡。是戌为空,亥为亡,对宫辰巳为孤虚。余均仿此。【眉批:空亡对宫孤虚,火空则发,水空则脱,金空则响,木空则折,土空则陷。】
论截路空亡

甲己申酉最为愁,乙庚午未不须求,丙辛辰巳何劳问,丁壬寅卯一场空,
戊癸子丑君须记,人生值此也多忧,忽然更得胎中遇,白发盈簪苦未休。
以日取时见之方是,以年在日时论者非也。甲己日遁十二时中,有申酉二时上见壬癸为水,故甲己见申酉是也,余皆仿此。假如甲子日见申酉时乃为正犯,其余者见 之非也。此空亡非但命中见之不美,以至百事,求财主官皆不利也。【眉批:截路者,如人在路途之中,遇水则不能前进,不可以济,故曰截路空亡。】
论四大空亡

甲子并甲午,旬中水绝流,甲寅与甲申,金气杳难求。
六甲中只有甲辰、甲戌二旬之中,有金木水火土全。内甲子、甲午旬中独无水,甲寅、甲申旬无金。此四旬中,五行不全,谓之四大空亡。如甲子、甲午旬,主人见 水者谓之正犯。如当生命中不犯,行运至水者亦为犯也。甲申、甲寅旬亦同此论。【眉批:此主夭折,《壶中子》曰,颜回夭折,只因四大空亡。】
论十恶大败

甲辰乙巳与壬申,丙申丁亥及庚辰,戊戌癸亥加辛巳,乙丑都来十位神。
邦国用兵须大忌,龙蛇出穴也难伸,人命若还逢此日,仓库金银化作尘。
十恶者,凶也。大败者,怯敌也。谓六甲旬中,有十个日值禄入空亡,此十日谓之大败,故曰十恶大败。命中犯者,当以日主见之方是。其余见之,未可便作十恶 论。若有吉神扶之稍吉。何以谓之禄入空亡?如甲辰、乙巳者,甲以寅为禄,乙以卯为禄,是甲辰禄以寅卯木为空,逢此为禄入空亡,是以败也。壬申者,壬以亥为 禄,甲子旬以亥为空亡,是以败也。余皆仿此。【眉批:取日干上见之方是,四柱有吉神多,身旺但有稍吉,未可便作十恶论。】
论四废日

春庚申(金囚死),夏壬子(水囚死),秋甲寅(木囚死),冬丙午(火囚死)。
因死囚而无用谓之废。春乃木神用事,金囚而无用,故以庚金为废。夏用火而壬水为废。秋用金而甲木为废。冬用水而丙火为废。凡命中有遇之者,主作事无成,要分春夏秋冬四季看方准。【眉批:今人以春见庚辛,夏见壬癸,秋见甲乙,冬见丙丁为废者,皆非也。】
论天地转杀

春兔夏马天地转,秋鸡冬鼠便为殃。行人在路须忧死,造屋未成先架丧。
物极而反谓之转,旺连天干曰天转,旺连纳音曰地转,谓之天地转。如春木旺之时,见乙卯乃天连天,谓之天转。见辛卯乃旺连纳音,谓之地转。夏乃火旺,见丙午 为天转,见戊午为地转。秋乃金旺,见辛酉为天转,见癸酉为地转。冬乃水旺之时,见壬子为天转,丙子为地转。地转取纳音为是,其日最忌,上官受职、出行商 贾、造作、嫁娶,必主凶。命逢此日,必主夭折。【眉批:春乙卯天转,夏丙午,秋辛酉,冬壬子;春辛卯地转,夏戊午,秋癸酉,冬丙子。经曰:韩信被伤,只因 天地转杀。】
论天罗地网

辰为天罗,戌为地网,又为魁罡所占,天乙不临之地也。
何以见戌与亥为天罗,辰与巳为地网?凡火命人遇戍亥是为天罗,水土命人逢辰巳是为地网,乃五行墓绝处也,乃暗昧不明不决之谓也。若金木生人,无天罗地网之 说。男子忌之于天罗,女子忌之于地网。多主塞滞,加恶杀必至死亡。【眉批:戌亥为天罗,辰巳为地网。惟水火土命忌,金木命不犯。男忌天罗,女忌地网。】
论羊刃阴飞刃,羊刃对宫即飞刃

甲 生人,羊刃在卯,酉飞刃;乙生人,羊刃在辰,戌飞刃;丙生人,羊刃在午,子飞刃;丁生人,羊刃在未,丑飞刃;戊生人,羊刃在午,子飞刃;己生人,羊刃在 未,丑飞刃;庚生人,羊刃在酉,卯飞刃;辛生人,羊刃在戌,辰飞刃;壬生人,羊刃在子,午飞刃;癸生人,羊刃在丑,未飞刃。
羊,主刚也。刃者,主刑也。禄过则刃生,功成当退不退,乃狠而进也。言进而有伤官,羊刃当居禄前一辰,谓吉极则否矣。【眉批:《壶中子》曰:凡人有禄必赖刃以卫之。一行禅师曰:羊刃重重又见禄,富贵多金玉。以人生年取之在天主征战,在人命主战伐,小人主屠宰。】
论起大运法

凡 起大运,俱从所生之日,阳男阴女顺行,数至未来节。阳女阴男逆行,数已过去节,但折除三日为一岁。阳男阴女顺运,假如甲子年,甲己之年丙作首,正月建丙 寅,初一日立春后一日生男,顺数至二月节惊蛰,且得三十日,起十岁运,顺行丁卯。如乙丑年,乙庚之岁成为头,正月起戊寅,初一立春,十八日生女,顺数至二 月惊蛰节止,得四三十二日,起四岁运,顺行己卯。余皆仿此。阴男阳女逆运。假如乙丑年,乙庚之岁戊为头,正月起戊寅,初一日立春后十五日生男。逆数至初一 立春节止,得五三十五日,起五岁运,运行丁丑。如甲子年,甲己之年丙作首,正月雨寅,初一立春后十日生女,逆数至初一日立春止,得九日,三三单九日,起三 岁运,逆行乙丑。余皆仿此。若多一日,减一日;少一日,增一日。
【眉批:如初一日午时生,若卯时立春,便作正月;若寅时生,未交春,还上年十二月节推命。如正月初一子时生,上四刻仍作上年十二月夜子时生,下四刻方作正月初一子时推。正谓神仙难断夜子时。】
论行小运法

凡小运不问阴阳二命,男一岁起丙寅,二岁丁卯顺行。截法:十一丙子二十一丙戌,周而复始。女一岁起壬申,二岁辛未逆行。截法:一岁壬申,十一壬戌,二十一壬子,周而复始。
【眉批:小运之法,男从丙寅方,取三阳之义,女从壬申,乃从三阴之义。一年一岁,男顺女逆,数尽花甲从头又数。】
论五行相生相克

论五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
论五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
生我者为父母,我生者为子孙,克我者为官鬼,我克者为妻财,比和者为兄弟。详五阳五阴通变图。
【眉批:生我者为印,我生者为伤官食神,克我者为官鬼七煞,我克者为妻财,比和者为比肩。】
论节候歌

正月立春雨水节,二月惊蛰及春分,三月清明并谷雨,四月立夏小满方,
五月芒种并夏至,六月小暑大暑当,七月立秋还处暑,八月白露秋分忙,
九月寒露又霜降,十月立冬小雪张,子月大雪冬至节,丑月小寒大寒昌。
论天地干支暗藏总诀

立春念三丙火用,余日甲木旺提纲。惊蛰乙木未用事,春分乙木正相当。
清明乙木十日管,后来八日癸水洋。谷雨前三戊土盛,其中土旺要消详。
立夏又伏戊土取,小满过午丙火光。芒种己土相当好,中停七日火高张。
夏至阴生阳极利,丙丁火旺有主张。小暑十日丁火旺,后来三日乙木芳,
己土三日威风盛,大暑己土十日黄。立秋十日壬水涨,处暑十五庚金良。
白露七日庚金旺,八日辛兮只独行。寒露七日辛金管,八日丁火又水降。
霜降己土十五日,其中杂气取无妨。立冬七日癸水旺,壬水八日更流忙。
小雪七日壬水急,八日甲水又芬芳。大雪七日壬水管,冬至癸水更潺旺。
小寒七日癸水养,八日辛金丑库藏。大寒十日己土盛,术者精研仔细详。
【眉批:此以立春日为始,或正月初一立春,或初二三四五六立春,又不问丙增二日,只以节气为始,且立春为节,雨水为候,又为节气,逐月仿此。】
又论节气歌

看命先须看日主,八字始能究奥理。假如子上十日壬,中旬下旬方是癸。
丑宫九日癸之余,除却三辛皆属己。寅宫戊丙各七朝,十六甲木方堪器。
卯宫阳木朝初旬,中下两旬阴木是。三月九朝仍是乙,三日癸库余戊奇。
初夏九日生庚金,十六丙火五戊时。午宫阳火属上旬,丁火十日九日己。
未宫九日丁火明,三朝是乙余是己。孟秋己七戊三朝,三壬十七庚金备。
酉宫还有十日庚,二十辛金属旺地。戌宫九日辛金盛,三丁十八戊土具。
亥宫七戊五日甲,余皆壬旺君须记。须知得一拟三分,此诀先贤与验秘。
【眉批:子宫初一日生至初十日生,当取壬水,十一日生至三十日生方取癸水,余仿此。】
又地支藏遁歌

子宫癸水在其中,丑癸辛金己土同,寅宫甲木兼丙戊,卯宫乙木独相逢,
辰藏乙戊三分癸,巳中庚金丙戊丛,午宫丁火并己土,未宫乙己丁其宗,
申位庚金壬水戊,酉宫辛字独丰隆,戌宫辛金及丁戊,亥中壬甲是真踪。
论四季大节诀

今岁要知来年春,但加五日三时辰。立春三日便逢秋,隔岸退位夏更临。再过三朝冬又到,六郎又去打春牛。
此法如嘉靖一十七年,岁在戊申年十二月十七日,甲子日午时立春是二十年。今余令要知来年春,但加五日三时辰。如甲子日立春,至己巳日酉时便是五日三时辰, 本年十二月二十八日己巳酉时交春二十年节。立春三日便逢秋:甲子日春至丁卯日丑时是三日六个时辰,六月二十四日丁卯日丑时交秋。隔岸退位复更临:丁卯日秋 对丁酉乃是隔岸,天干不动,地支冲退丙申一位,乙未日酉时是,三月二十日乙未酉时立夏。再过三朝冬又到:或二日乙未日立夏,戊戌巳时冬至,九月二十六旧戊 戌巳时立冬。年年以立春为主,余皆例此。
论未来月朔节气奥诀

月朔原来自古有,前九将来对后九,大月五干连九支,小月四干八支偶。
六六之年仔细思,任君走尽风寒路,便作今年立春数,算来又本无差误。
四十七年前有闰,闰前二月是今逢,分毫不漏真消息,尽在先生掌诀中。
但观中气所在,闰前之月,中气在晦;闰后之月,中气在朔;无中气则谓之闰月。
论截流年节气日时刻数要诀

审详春日莫他求,时正刻真节自酬。五时二刻惊蛰是,十时四刻清明头。
立夏一日三时六,芒种一日九时收。二日二时二小暑,二日七时四刻秋。
白露三朝单六刻,寒露三朝六时周。立冬三朝十一二,大雪四四两双流。
小寒四时九时六,五日三时打春牛。节遇子时加一日,此为捷法记心头。
论日为主

予尝观唐书所载,有李虚中者,取人所生年、月、日、时干支生克论命之贵贱、寿夭之说,已详之矣。至于宋时,方有子平之说。取日干为主,以年为根,以月为苗,以日为花,以时为果,以生旺死绝休囚制化决人生休咎,其理必然矣,复有何疑哉。
一曰官分之阴阳,曰官、曰杀,甲乙见庚辛也(甲见庚为杀,阳见阳也。见辛为官,阳见阴也。乙木庚为官,见辛为杀。)。二曰财,分之阴阳,曰正财、偏财,甲 乙见戊己是也(阳见阴为正财,阴见阴为偏财。)。三曰生气之阴阳,曰印绶、曰倒食,甲乙见壬癸是也(甲见癸,乙见壬为印绶;甲见壬,乙见癸为偏印。)。四 曰窃气之阴阳,曰食神、曰伤官,甲乙见丙丁是也(甲见丙为食神、见丁为伤官,乙见丁为食神、见丙为伤官。)。五曰同类之阴阳,曰劫财、曰羊刃,甲乙见甲乙 是也(阳见阳为羊刃,阴见阳为劫财。)。大抵贵贱寿夭死生,皆不出于五者。倘有妄立格局,从列其名而无实用,其飞天禄马、倒冲、井栏叉即伤官。析而为之, 举此一端,余可知矣。
【眉批:见杀官身旺者任,杀主高强,官主绰美。财者养命之源。印为生我之母。伤官食神我生之子,盗母气。甲见乙为甲能比我之身,乙见甲为劫我之财,以强受弱之故。】
以日为主,年为本,月为提纲,时为辅佐。以日为主,大要看时临于甚度,或身旺,或身弱。又看地支有何格局,金木水火土之数,后看月令中金木水火土何者旺。 又看岁运有何旺,却次日下消详,此非是拘之一隅之说也。且如甲子日生,四柱中有个申字,合用子辰为水局。次看余辰有何损益,四柱中有何字损,其甲子日主之 秀气。有坏其用神,则要别制之,不要益之。论命者切不可泥之。月令消详,故表而出之。
【眉批:以日为主,如人之己身。年干为祖、支为祖母,月干为父、支为母及兄弟也,日干为己、支为妻妾,时干为子、支为女。以人胎命论人则贵贱看克制论之。】
论月令

假 令年为本,带官星印绶,则早年有官出自祖宗。月为提纲,带官星印绶则慷慨聪明,见识高人。时为辅佐,平生操履。若年月日有吉神,则时归生旺之处。若凶神则 要归时制伏之乡。时上吉凶神,则年月日吉者生之,凶者制之。假令月令有用神,得父母力。年有用神,得祖宗力。时有用神,得子孙力。反此则不得力。 【眉批:出自祖宗,主庇荫之宫。】
论生旺

常法以金生巳、木生亥、水生申、火生寅。土居中央寄母生,如戊在巳,己在午。又土为四季,各旺一十八日,共七十二日,并金木水火土各七十二日,共得三百六十日,以成岁功,此良法也。
又论五行生旺衰绝吉凶

观 阴阳家书有曰:生旺有阴死阳生,阳死阴生。假如甲木生于亥而死于午,乙木生于午而死于亥,余同例此。故推命十有九失,又非的法也。如论命岂可拘于生旺之 说,且丙寅属火而绝于亥,本为不好,孰不知亥中有木为印绶而生丙火,丙日亥时乃多贵格矣。戊属土而旺于巳,兼又建禄,本作贵格,孰不测巳反生金之地而伤官 星,凡戊日巳时,官终不显。举此二例,则议命切不可专泥于生旺而吉,衰败而凶也,又当以活法推之。
【眉批:一死一生,五行之论定矣。日家有母来扶子之爱,兄来扶弟之情,子来顾母之恩,生生不尽,化化无穷之理。宜细详之方可论命。】
论五行墓库财印

丙丁生人以辰库官,水土库于辰故也。须年月时中有木或亥卯未并寅却清。如无木则土夺丙丁之官,则浊卑而不清,亦不显。
【眉批:有木则生火助丙之力。无木则火生土为盗气,有木则助印之故。】
论官杀混杂要制伏

官星要纯不要杂。假如甲木用辛金为官,若年是辛,月是酉,时上亦是辛官,虽多但无妨,盖纯一尽好。若有金或庚申,则混杂为杀,以伤其身,要行火乡制伏则发福也。余仿此也。
【眉批:假如金废辛旺无制,则不能为害。】
论五行生克制化各有所喜所害例

金旺得火,方成器皿。火旺得水,方成相济。水旺得土,方成池沼。土旺得木,方能疏通。木旺得金,方成栋梁。
【眉批:此乃身旺遇官杀入格纯粹不杂,运又不背,既是×相之地。】
金赖土生,土多金埋。土赖火生,火多土焦。火赖木生,木多火炽。木赖水生,水多木漂。水赖金生,金多水浊。
【眉批:身弱逢印绶太旺重叠,即为所害。】
金能生水,水多金沉。水能生木,木盛水缩。木能生火,火多木焚。火能生土,土多火晦。土能生金,金多土变。
【眉批:此乃身弱逢伤官食神太旺,故有所害,此其大忌。】
金能克木,木坚金缺。木能克土,土重木折。土能克水,水多土流。水能克火,火炎水热。火能克金,金多火熄。
【眉批:此身弱逢财太旺反能害身。身强遇财人临富贵。】
金衰遇火,必见销熔。火弱逢水,必为熄灭。水弱逢土,必为淤塞。土衰遇木,必遭倾陷。木弱逢金,必为砍折。
【眉批:身弱逢官煞混杂太旺,多为残缺贫而贱命。】
强金得水,方挫其锋。强水得木,方泄其势。强木得火,方化其顽。强火得土,方止其焰。强土得金,方制其害。
此乃身弱遇鬼,得物以化之则吉,如甲日被金杀来伤,若时上一位壬癸水或申子辰解之,即能化凶为吉。余者仿此。
【眉批:官与鬼一也,身旺逢之为官,身弱遇之为鬼。】
二至阴阳相生理

一 年之内细分五行,配合气候于十二个月之中,各主旺相,以定用神。其中五行又分阴阳两股,于一年之中各主生旺之气。如冬至一阳则有木先生旺之理。何则?试以 甲、乙日干生人,在冬至前,阳气未动,木方死绝,其木不甚吉利。若甲、乙日生人,在冬至之后,阳气已生,木乘暖气,其命寿禄皆全,只要用神入格。又如丙丁 日干生人,在冬至之前,遇水即灭,若在冬至之后,不甚忌水。盖丙丁乘木之生也。夏至一阴生,则有金生水用之理。如官历所载。夏至之后逢庚为三伏,盖谓一阴 生,后金生而火囚。明乎此则庚辛生于夏至之后,金略有气不甚忌火,其理尤明,学者不可不知也。
【眉批:冬至后阳生,夏至后阴生,五行各得其气,不为身弱,反伤中和之论。】
子平举要歌

造化先须详日主,坐官坐印衰旺取。
若甲子日生于申,用癸水,水能生木为印绶,谓之坐印,其余者同。
【眉批:日主所生之日辰,如甲子日生就以甲子日为主,以年月时论取财官。】
年时月令号提纲,元有元无轻重举。
提纲,月支所藏之物,或金或木,以旺相者取之。
大抵官星要纯粹,正偏杂乱反无情。
既用官星,又嫌冲破,谓之无情。
露官藏杀方为福,露杀藏官是祸胎。
官露则清高,为人显达。杀露则凶狠,为人急暴。
杀官俱露将何拟,混杂财官取财议。
露杀露官,杀有制不伤官,或有财生之反祸。譬如小人挟制君子不能行道。
官旺怕官忌刑冲,官轻见财为福利。
官旺怕官,如两官相遇,运再逢之,见冲不利。官轻见财,以财为禄则吉。
年上伤官最可嫌,重怕伤官不可触。
年上伤官主克祖或伤祖业,月时重见,灾祸不能免。
伤官用财乃为福,财绝官衰福亦然。
伤官主为人喜财,官旺若无财,主为人无福。
贪合忘官荣不足,贪合忘杀为己福。
官者,善人君子,既合之不为大用。杀者,凶恶小人,合而忌之,任其忌为得所用。
【眉批:甲以辛为官,有丙合之。以庚为煞,用乙合之。】
堪嗟身弱怕财多,更历官乡祸相逐。
如甲申、甲戌,四柱见戊己乃财多身弱,受之不得。若运至官乡,两官相争必有祸。
财多身弱食神来,食神会杀必为灾。
食神,我生之子,盗气之神。
会天合地有刑克,更宜达士详推裁。
详解定真论

夫 生日为主者,行君之令,法运四时,阴阳刚柔之情,内外否泰之道——以日为主者,如人行君之令,四柱尊日为主也。法运四时者,春夏秋冬也。假如孟春木旺火 生,木能生火也。孟夏火旺土生,火能生土也。孟秋金旺水生,金能生水也。孟冬水旺木生,水能生木也。土旺四季,辰戌丑未月也,故法运四时。刚柔之情者,阴 有刚柔,阳有刚柔。月令有气曰刚,无气曰柔。内外否泰之道,年月日时也,三元配合天干地支。凡天干地支透出日外,藏于日内。否,塞也,泰,通也。一岁之 周,岁有十二月,日有十二时,盖积时成岁,岁与日,阴阳之主也。岁之正朝,日之从朝,君臣之朝令从命也。臣禀命于君,推之行之于身也。故人臣行君之令,则 有贵贱吉凶之分。

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