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火珠林
《火珠林》是火珠林卦法的代表作。有两种本子,一是明《永乐大典》引用的本子只存一些片段。一个是清刊印的本子。本书收录的是清印本。《火珠林》成书年代 当在唐末宋初。麻衣道者是唐末宋初人,相传为陈抟的老师,善相术,为中国历史上术数名人。《火珠林》是否就出于麻衣道者之手,尚不能定论。

《火珠林》提出了“卦定根源,六亲为主”,主张用五行生克刑害,合墓旺空等进行断卦,继承了京房易的理论,又为后来卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为“火珠林”法,原因就在于此。

按:本处网页内容收录自郭志城、李郅高、刘英杰编著之《中国术数概观.卜筮卷》(中国书籍出版社),在此向他们致谢。

提示:喜欢算卦的朋友往往被现代人写的卦书弄得云里雾里,盲目去崇拜某些大师,追求大师发明的什么“真传秘诀”,不知不觉间被引入了学卦的误区。其实,在 数术的学问上,今人绝对没有古人聪明,易则易知,简则易从,真正的推卦法则应是简单的、容易领悟的,它们就写在古人的书里,因为人们的好高骛远,以致根基 浮浅,忽略了大量简单实用的占断原理。熟读《火珠林》,就会豁然开朗,有所收获。

1.易中明义

四营成易,八卦为体;
三才变化,六爻为义。

注云:书有三而异用,卦皆八以为经。一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。自秦焚书坑儒,《连山》、《归藏》不传于世矣。又云:一曰治天下,二曰论 长生,三曰卜吉凶。夫三才者,天干为上,能占九天之外,日月星辰,风雷云雨明晴之事;地支为中,能占九地之上,山川草木,人伦吉凶,否泰存亡之事;纳四 象,四象生八卦,所谓四营成易也。

又问:纳音为下,能占九泉、六道、四生、虚无等事?答曰:六十甲子生成,变化而行鬼神,是故天干管天文,地支管人事,纳音管地理。如乾卦初爻甲子动,占天 文主风;占人事主子孙,六畜、花木、酒馔、忧喜等事;占地理,六穴中有石之类。如占葬地,得姤之鼎卦,掘地五尺土中有石,其色大赤,离穴四十步,西南近柳 树,当有伏尸,葬出刀伤之人,并主火灾。问曰:如何断之?答曰:世持辛丑,土伏甲子金,世下伏金,是土中有石也。巽下伏乾,是乾为大赤也,第五爻壬申化己 未火,火克本宫为鬼,是伏尸鬼,申化未是西南方也。掘下五尺见石者,土类五也。离穴四十步有伏尸者,壬申金,重数四,加丑未土类五,二五成十,并申金四是 四十步也。出刀伤人者,壬申乃剑锋金也;主火灾者,已未化火,未克辛丑世也。树旁者,己未火鬼,与壬午木合住,壬午乃杨柳木也。

又请占祟例 为式,签曰:如遁之姤卦,此卦是子孙鬼,一男一女为钗钏等事物来沉滞,男儿赤,性燥,女儿洁白,性刚;其坟墓现在西北,恐有动犯,告之则吉。问曰:何以知 之?曰:二爻丙午火是鬼,化辛亥水是子孙,丙午纳音属水,化辛亥又属水,如二乾宫子孙,故曰子孙鬼也;一男丙午,一女辛亥也;火主赤,金主白,火燥金刚, 皆以五行之性言之也;为钗钏者,辛亥乃钗钏金也;言坟墓在西北者,水墓在戌,又火绝在亥,亥,西北也;墓有犯者,艮属土,化巽为木,木去克土山。

2.六亲根源

卦定根源,六亲为主;
又究旁通,五行而取。

注云:根源者,八卦之宫主也。而原有六亲旁通者,六爻之飞象也,而上下相乘。五行者,金水木火土也。而定四时六亲者,主宫也。六爻,父、子、兄弟、妻财、 官鬼,定一宫管八卦,七卦皆从一宫出。旁通者,上下宫飞象六五也。盖本宫在下为伏之六亲,旁宫在上为飞之六亲,如六壬课有天盘、地盘。先看六亲之下,后看 六亲之上,所乘得何爻,而辨吉凶存亡也。

或问:六亲为主,父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼,只有五件,而曰六亲何也?答曰:卦身当一亲。问曰:如何为卦身?曰:阳世则从子月起,阴世还当午月生,此即卦身也。而《元龟》以月卦言之,所以吉凶不应。问:卦身亦主甚吉凶?曰:如本卦世空,却去看身,岂为无用?

又问:何谓旁通?曰:本宫之六亲在飞象之下,为之亲王,为之伏神。旁宫之飞象加伏神之上,为飞象,亲爻世下之爻为伏。知飞伏二爻之来历,然后可与言八卦、六亲矣。

注:《元龟》指《卜筮元龟》,宋代著名卜筮用书。

3.财官辅助

财官异路,可辨五乡;
用有辅助,类可忖量。

注云:财者,妻财;官者,官鬼。是故至柔者财,至刚者鬼。而有辅体,辅体者,用官鬼以父母辅之,用妻财以子孙辅之;值旺相为有气,休囚为无气,得生扶为吉,克破为凶。

春,寅卯木旺,巳午火相,亥子水休,申酉金囚,辰戌丑未土死。

夏,巳午火旺,辰戌丑未土相,寅卯木休,亥子水囚,申酉金死。

秋,申酉金旺,亥子水相,辰戌丑未土休,巳午火囚,寅卯木死。

冬,亥子水旺,寅卯木相,申酉金休,辰戌丑未土囚,巳午火死。

4.独发乱动

独发易取,乱动难寻;
先看世应,后审浅深。

注云:乱动之法,思之最难。一看世上旁爻生财旺相,忌应爻克世;二看世下亲爻财官喜静;三看何爻最旺为用神,如发动,动要生世;四看独发之爻,旺相最急,休囚事慢。

官用,官鬼为主。伏旺动生世者出现发动,看变得何爻。父母为辅,喜生现发动者。

私用,妻财为主。伏旺动生世者,忌伏鬼下,并出现发动。子孙为辅,喜旺相发动者。

凡财官乘旺相,俱动,公私两用皆可成。

或问:世上旁爻生财旺相,下面注云忌应动克世,不知克世上何爻?又问:忽有乱动卦,世上与财官持世,如何断?答曰:岂不见又言二看世下亲爻,财官喜静,盖旁爻无财,官便去搜寻伏神之财官。

又问:既言世上财官是伏藏者,本静,何故言喜静?曰:汝看误矣!世下亲爻本静,或有冲克,即非静,故曰喜静,盖不欲乱动之爻去冲克之也。

又问:三看何爻最旺为用神,而注云发动要生世,何为用神?何为发动?曰:乱动之卦只取旺爻,旺爻即用神也。生克吉凶皆在此爻。若伏藏安静要旺相,若发动,却要生世之爻为用神,又不专泥旺相爻也。

又问:何谓伏旺生世者?曰:用此已发明,人自不察耳。伏爻要旺相、动爻要生世、官用取官、私用取私,如上篇却要辅助之爻发动,时人并作一句读之,所以失其义也。

5.世应相克

旁爻持世,旺相得地;
应与动爻,不克方是。

占财,子孙旺相,妻财持世;
占官,父母旺相,官鬼持世。
以上皆可许,忌应爻、动爻克之。世爻乃我家情由,应爻为彼之事理。
或问:应与动爻不克方是,竞不知克什爻?答曰:汝道不知克什爻?不克辅爻耳。
又问:忌动爻应艾墓克之如何?曰:占财要财爻持世,占官要官爻持世,若应又是世之墓,动又是世之墓,皆不中矣。墓是自墓,克是自克。

6.公私用事

阴阳男女,次策推排;
官用取官,私用取财。

占病鬼祟,占失看贼,占求官事,占官词讼,占婚问夫,以上皆看官爻。占买卖财,占家事,占婚婢事,占求财事,占婚姻事,以上皆看财爻。

或问:言公私用事,只言财官,而不及父子兄弟,何也?答曰:天下之事,散而言之,纷若物色;总而言之,不出财官二字。占官必用父母,占财必用子孙。兄弟是破财之人,不为主、不为辅,何必看也?

凡卜筮者,但用心于财官,则括天下之理,此法简而最捷,若分支劈脉、琐碎求之,则万物纷然,无以折衷,用心多,功力少《元龟》“六神”之类是也。故吾捷法,惟以财官伏五乡而定吉凶,自然神妙。

7.出现伏藏

出现旺相,为久为远;
伏藏有气,只利暂时。

现为重迭,为再用,为两事,财官两事出现旺相,可宜久远,若持世忌动。伏藏旺相,更看日辰透出,或伏世下,可取,虽成只利暂时,不能久远也。

或问:出现为重迭,为再用、为两事,何也?答曰:且如乾卦为主,后七卦皆从乾坤中来,其出现财是伏藏中而又出现也,岂不是重迭乎?故取占事为再用、为两事。

又问:伏藏有气,只利暂时?答曰:本宫财官伏世下,方可取,不伏世下,则不取也。旁爻财官非也,必要细看,不可忽□。

8.占财伏鬼

财伏鬼乡,买卖遭伤;
日辰福德,方始荣昌。

财爻伏官鬼之下,乃财爻泄鬼无气,须是子孙旺相,透出日辰,或持世上方有,盖子孙能克官鬼也。

或问:兄弟能克财,官鬼不伤财,官鬼克兄弟,何故买卖遭伤?答曰:不晓其理,则断卦不灵。财伏鬼乡,财则去生官,财又泄气,况用财以子孙为辅,官鬼生你, 父去克子,财爻内外受伤,故买卖不能获利,反能伤财。若日辰是子孙,子能生财,克去官鬼;日辰是财,财能克父,使得出现,亦有财也。

9.占财伏兄

用财伏兄,口舌相侵;
若在世下,旺相可成。

财伏兄弟之下,本无气无财,却喜财爻旺相,贴世下透出,值日辰方有。

或问:用财伏兄,口舌相侵矣,缘何在世下又旺相可成?答曰:财伏在兄弟爻下,是财被他人把住,故生口舌。若伏世下,世持兄弟,我去克财,财又旺相,岂得不成乎?

10.财伏父子

财伏父母,旺相得半;
财伏子孙,有气必满。

财爻旺相,伏父母爻下,求财有一半。财伏子孙之下,世应不克,终是有财。若子孙旺相,父母爻持世应,亦不能克子孙,求财亦有。

或问:财伏父母旺相得半,不审何故?答曰:用财须子能辅财,财伏父下,则子不能生财矣。只有本等财,故曰一半。

又问:财伏子孙、世应不克,久必有财,是不克何爻?曰:不克子孙爻也。故下云,若子孙旺相,纵父母持世应,亦不能克子孙,求财亦有也。

11.占鬼伏兄

用鬼伏兄,同类欺凌;
若不虚诈,人不一心。

官鬼伏兄之下,为同类欺凌、不忠。若官鬼旺相,喜持也,透出日辰吉。

或问:用鬼伏兄?答曰:兄为虚诈,为口舌,又与同类为劫财。占官事而鬼伏兄,主同类欺凌,官府多诈、吏贴赚钱,所谋之事,到底脱空。若旁多官鬼旺相,持世、日辰是官鬼,方可用,盖官鬼能克兄也。

12.占鬼伏财

鬼伏财乡,因财有伤;
官吏阻节,独发乖张。

鬼伏财下,因财不吉,官吏阻节,须是官鬼旺相,伏世下,或与父爻俱透出,直日辰方许,又忌独发。

或问:财能生官,何故因财有伤?答曰:财固生官,但用官为主,必有辅之。父母为文书,官伏财下,财去克了文书,主官人要钱,文书有阻。

若官爻伏财,是世下,或父母透出,直日辰,如此可用。若父母持世独发,则重迭艰辛,事不济矣。

13.官伏父母

鬼伏父母,举状经官;
若财世上,求之不难。

鬼伏父下为官化文书,要贴世,或官鬼旺相,或文书直日,利经官下状及补名目之事。

或问:鬼伏父母如何处用?答曰:鬼伏父母,若在世下,方利下状趱补名目事;若在他处,则亦艰辛矣,盖父母为重迭神也。

14.官伏子孙

鬼伏子孙,去路无门;
官乘旺相,透出可分。

鬼伏子孙,只宜散忧,若用宫,须是官鬼旺相,透出直日辰方可。

若子孙旺相,占看夫病即死。

或问:官伏子孙去路无门?答曰:羝羊触藩,不能进退,若官爻旺相在世下,世上旁爻子孙无气落空,则不如此断。徜子孙旺相,官爻无气落空,亦不如此看,可断有人关节,或官吏阻滞而已。

15.官鬼伏官

官鬼伏官,小人作难;
若亲见贵,方许开颜。

若官伏鬼下,乃关隔之象,又主小人作难,若得旺相相扶,亲见贵人可就。

或问:鬼伏官下乃关隔之象,主小人作难,何也?答曰:亲爻官鬼是贵人也,旁爻官鬼是吏贴也,官人被吏贴遮蔽,不能出现,此所以小人作难也。

又问:若亲见贵人,如何又得开颜?曰:凡用官伏官,皆被旁艾所隔,若用官伏官之卦,但世爻动化官鬼父母。故宜动身亲去见官,官则用爻之神,父则辅助之物,于官有益,不至相伤,所以开颜也。

16.出现重迭

出现重迭,还须旺相;
若乘土艾,更看勾现。

世爻出现,乘父母官鬼,子孙妻财旺相可取,休囚不可取。若乘辰戌丑未,更看勾合何爻也。假令大有卦,甲辰父母持世,为杂气,能勾申子辰化水局,子孙不宜官用。

问:更看勾象,如何看?答曰:如火天大有,能勾申子辰水局,伤官者,以甲辰土父墓持世也。若不乘土爻,便不看勾象矣。

又如随卦,世持庚辰,能勾申子辰合水局,利干文书之事。

若中孚卦,世持辛末官墓,不能勾亥卯未官局,以艮宫亲爻寅木是官,卯木非官也。

17.子孙独发

子孙独发,为退为散;
若乘旺相,亦可求财。

子孙为伤官之神,发动利脱事,若乘旺相,亦可求财,出现更看变爻。子孙又为九流、中贵、福德、医药、蚕禽。乾和尚,震道士,兑尼姑,巽道姑,坎医药、,离小士,艮法术,坤师巫。

或问:乾和尚等如何说?曰:乾为圆、为首、和尚圆顶象天也。

又问:子为和尚?曰:子孙在乾宫,其类神,乃为和尚也,余以类推之。

18.兄弟独发

兄弟独发,为诈为虚;
若乘旺相,财破嗟吁。

兄弟为劫财之神,大忌隐伏。动发主虚诈不实之事,凶不凶、吉不吉,若旺相,主口舌忧疑破财,如出现发动,更看变得何如,大怕化鬼爻,凶。

或问:兄弟为劫财之神,大忌隐伏发动,何也?答曰:隐伏看兄弟伏在世爻下也,不伏世爻下,非为隐伏。动发者,兄弟独发也。

19.父母独发

父母独发,重迭艰辛;
若乘旺相,文书可成。

父母为重迭之神,大忌出现发动。若趱补名缺,求书札、取契,得旺相动发可成;若坐休囚,不可凭准矣。

或问:父母为重迭之神,何故为重迭?答曰:凡六亲只有一重,惟父母有两重,如祖父母、父母也,故父母发动,重迭艰辛。又问:如坐休囚,不可凭准?曰:父母发动,旺相尚自重迭艰辛,若休囚岂可凭乎?

附:动止章

凡占官上马,看文书爻入墓绝日去,墓,藏也;绝,止也。占自身,或占父在外欲回家,看世又绝墓日动身。又看世持什爻,待日辰冲便归。如卦中化出爻来生合世爻,或去刑克冲害世爻,便是此事搭住,如财又是妇人类。

20.官鬼独发

官鬼独发,为欺为盗;
若临吉神,功名可望。

官鬼为官史,若求名遇吉神,必主立身清高,若临囚神,必主兴讼,贼盗弄魅害人之事。

21.妻财独发

妻财独发,生鬼伤父;
问病难瘳,占亲无路。

大抵财动克父,亦能生鬼;然财爻宜旺,不宜空;宜静、不宜动。惟占脱货,要财爻发动。如占婚姻,财动必克翁姑;占讼,主克文书,若财鬼俱动者,父有元神而翁姑不克,文书有成。

以上专论五乡公私两用,为卜易者提纲捷诀也。

22.占身命

世爻为命,月卦为身;
得则富贵,失则贱贫。

人之身命,冬至后占得阳卦阳爻为吉。假如正月占得二月卦为进,更加旺相禄马,有子有财,居于有德之位,诚为有福贵人,如冬至后占得阴卦阴爻不吉。正月占得十二月卦为退,兼以相刑相克、休囚又无财无子坐于不吉之爻,则为贫贱下命,俱以得时为吉,失时为凶也。

23.占形性

外卦为形,内卦为性;
若占其人,以用而定。

以外卦为形貌,内卦为性情。

乾在外,头大面圆,逢克则破相;在内,心宽量大。

兑在外,则和悦多言;在内则心小胆大。

离在外,文彩;在内聪明。

震在外,身长有须;在内心暴不定。

巽在外,身长有须;在内心毒而忍,安身不稳。

坎在外,形黑活动;在内心险多智。

艮在外,其头上尖下大;在内心志固执。

坤在外,厚重;在内主静,逢凶则鲁钝。

再以五行随卦之金木水火土通论:

金为人洁白贞廉、骨细肉腻,声音响亮。为性不受激触,处事多能,好学,好酒,好歌唱,如带煞重乃武夫,或多武艺。

木主人物修长,声音畅快、须发美、眉目秀,坐立身多攲侧,为事窒塞,无通变之谋。如死绝则人物瘦小,发黄眉结,柔语细声,不能自立人也。

水为人背小团面,色或焦,行动摇摆。为性大宽小急,处事无定见,喜淫、好酒,少诚实。若带吉神贵福者,乃志量广大,包含宇宙之才也。

火人面貌上尖下阔、印堂窄、鼻露窍、精神闪烁、语言急速。性躁、声焦,其色赤或青不定。坐须摇膝,立不移时,临事敏速,旺乃聪明文章之士。

土人头圆、面方、背方、腹阔。为性持重,处事沉详,语言简默,动止不轻。如遇墓绝,乃块然一物,无智无谋无能之愚人也。

论女人性形:

金财端正德贞洁,美貌团圆似明月,心性聪明针指高,肌肤一片阳春雪。
木财妖态胜仙娃,能梳云鬃似堆鸦,身体修长眉眼秀,金莲慢把翠台遮。
水性为人多变更,未有风来浪自生,若加玄武咸池并,巧似杨纪体态轻。
火财为人心性急,未有事时言便出,鬃发焦黄骨肉枯,夫妇和谐难两立。
土财不短亦不长,绝美人才面色黄,若逢吉曜生佳子,性慢言悭福寿昌。

24.占运限

大小二限,从初世起;
阳顺阴逆,六位周流。

卦之大限,以阳世为顺,阴世为逆。阳顺则自世而上,阴逆则自世而下。每一爻管五年,周而复始。逢生令则吉,遇刑伤则凶。

其小限一年一位周流而已。

假如丁酉年七月甲午已巳时,占得大壮,自一岁在世上,至六岁与十岁在六五,至十一岁在上六,至十六在初九,二十一在九二,二十六在九三,甲辰比肩但二十七岁小限在上六,故曰大小二限并兄弟,必先伤妻而后破财,余仿此。

又有以本体为初,互体为中,化体为末者。

又有以本卦管三十年,每爻五年,以之卦管三十年,每爻五年,学者亦可参之。

25.占婚姻

喜合婚姻,世应宜静;
财官旺相,婚姻可成。

世应有动便不成,男家娶妻看财爻,代占同。女家嫁夫用鬼爻。忌动出现,怕冲,若旺相可成,世应相克不久。世夫应妇。又看何人占之,占夫忌子孙发动,子孙持世不成,占妻忌兄弟发动,兄弟持世不成。间爻为媒,父母为三堂,子孙为嗣,宜静。卦无子孙不欢喜。

或问:世应有动便不成何也?答曰:世动男家进退,应动女家不肯,世应有空亦然。

问:忌二字动,忌何爻动也?曰:财官二字。

何为三堂?父母、兄弟、子孙也。

凡财爻与兄弟合,此妇不廉;五爻持鬼,此妇貌丑;财伏墓下,主生离死别;财伏鬼下,主妇人带疾,兄伏鬼亦然。财伏兄下,主妇人淫荡;鬼伏兄下,主男子赌博;身爻值鬼,主带暗疾,此又不传之妙。

占妻看财爻,宜静;占夫看官爻,宜静。阳宫端正、阴宫丑陋,在飞上应头面四肢,在飞下应拙不稳。男占得震巽主再婚;女占得坎离主再嫁。妻在间爻,女有亲为 主婚;夫在间爻、男有亲为主婚,但得时旺相,皆许成。出现忌日冲,世动,男不肯,应动,女生疑。用神如发动,成也见分离。间动有阻隔,或是媒人作鬼,如占 女人妍丑。第五爻为面部,如财福旺相持之,绝色。父母次之,兄弟持之,貌丑陋不妍。上六爻为头发,如火坐之,主鬓发焦黄色。看大脚小脚,专看初爻,初爻是 阳,主大脚,初爻是阴,主小脚,重化拆半扎脚。交化单先缠后放。

附:占婢妾

专以财爻为主象,财爻旺相便吉,若动出官来,主生病招讼,动出兄来,主口舌;若兄爻财爻合住,主有外情不良。如有爻象与财爻三刑六害,必主因此成讼;财化子性善;财化官带疾;财化兄主淫荡不良;财化父老成;财化子,性迟缓不管事。

定妇人、女子,看财福二爻,生身世无冲克是女子,财福生官兄,或官兄旺动是妇人。

凡 占雇取仆从亦用财爻为主象。财不可太过,又不可无财并空亡,若如此,慵懒不向前。子化财,为人纯善;鬼化财、带疾;兄化财不诚实,多说谎瞒骗人家;父化 财,性重作事稳,财化兄,多淫荡难托财。又看身爻,身是鬼主有疾;身是父,主识字;身是兄,多说谎,身是子,主慈善。身是财最好。如化出鬼,主生病、招口 舌;化出兄,主口舌不稳。

26.占孕产

孕看财爻,胎加龙喜;
旺相为男,休囚是女。

产孕须寻龙喜胎神。白虎临于妻财旺相,为男;休囚女。

乾兑坎离在下卦,主顺生;震巽艮坤在下卦,主逆产。盖乾首、兑口、坎耳、离目在下为顺,以震足、巽股、艮手、坤腹在下为逆也。

假令乾宫子孙以水长生在申,到午为胎爻,三合寅午戌三日内生也。

要知男女,胎爻属阳生男,胎爻属阴生女,坤卦六爻安静生男,此乃阴极动而生阳,又不可专泥也。

凡占老娘看间爻,持财子老娘手段高,持父兄官手段低。占奶子,看财爻旺相有乳食,财爻地气或空,乳少。

27.占科举

科举功名,于求进职;
皆取官多,旺相必得。

凡占赴试、谒贵、面君、参官、到部谋干事,看世上有无文书。若父母旺相,可许。但官爻旺相,便吉。忌子孙持世,不中。占赴任,子孙持世或独发,必不满任也。

或问:看世上有无文书,何也?答曰:此专用官为主,用爻为辅,所以要父母在世上也。以文书为主,要文书持世无刑克太岁贴身,必作状元。

凡占试,以鬼为主,看伏在何爻下,要日辰生扶合出。且如春占剥卦,官在文书爻下,有气,日辰合出,主试中试。求职请判,宜官鬼出现,忌动发,在任宜鬼静,鬼发有动,子动有替。

若六爻中只有一爻动最吉。兄动,事不实,难成。若现有气,可速成,怕落空。易云:动爻急如火。次或出现文书与贵人。但卦中原无或不入卦,或落空,其事难。官与文书俱旺相,亦要持世方可成。应又不克,事体分明。乾兑坎宫,谋事不一,见官用动,其人多出,见亦生嗔。

28.占谒贵

官鬼为主,世我应彼;
世应相生,得遇和喜。

凡占谒贵,以外卦取,外阳爻可见,外阴爻不见。阴鬼阳世再见,阳鬼阴世已外出。

出现在家,忌外卦独发。伏藏应动,皆不见。看财爻旺相出现,忌动用官,看官爻,忌世应坐鬼,又须问见何人,看用爻为主。

谒见,用支出现旺相不动,在家;若空、冲、散,不在。世应相生合则吉,相克必凶。

世克应,或克用爻、皆致怨之象。当俯仰小心。应克世、或用爻克世,皆愿见,亦忧刑。应用相克不及相生也。卦有身,相见更看用爻,用爻生身尤好;卦无身又无用爻,或用爻空亡,终不见。

29.占买卖

财福出现,买卖必利;
世应相生,交易可成。

卦占买卖,惟要财福出现,如无不利。若是兄宫发动于上爻,必知地头不吉。凶杀泊四五,途路坎坷多。

财支持世克身得利,发动克身亦利。外克内,应克世,易得财;内克外,世克应难得利。

内旺相,外无气,其物先贵后贱。

财旺相,主贵、宜卖;财休囚主贱,宜买。

兄财不利,鬼动贱发,月建临财则吉,官鬼临库,公财吉,私财凶。

卦有二身三身者,财当与人分共,本宫鬼化财可求,本宫财化鬼防失。

30.占求财

财来扶世,求之不难;
财空鬼旺,千水万山。

合吉神并世应,而六位有财可得。白虎临财已先嗔、临应也先嗔,比和则无关,鬼动则必经营也。应生世,虽无财亦可求,外生内、应生世,或比和不落空者,虽未有,尚有还财。子爻动彼自不还。死气财必长生日得。外克内卦宜出财、内克外卦宜入财。

将本求利,须要财爻持世,应旺相,有气,乃大吉。财爻无气,虽有亦无多。财爻空亡。其财决无,尤防破失。财爻生旺可倍加,休囚减半。逢冲,将入手有阻。

空手求财,虽有财爻,却要鬼旺方为全吉。如财爻旺相,卦中无鬼,虽财可求,实无可得。若有鬼无财,虽有高术,亦不得财。二者必用二全,方为大吉。父母化财,先难后易,财化父母,先易后难。财化兄弟,先聚后散,兄弟化财,先散后聚。

前卦有财,后卦无财,速谋有得,迟则无。前卦无财,后卦有财,迟取方有,目下未值。财之多寡,须凭爻之衰旺决之。

子孙为财之源,若加青龙发动,不问财爻衰旺,决可求谋,乃大吉之兆。父母动则子受伤,不能生财。财源已绝,若遇白虎同登,凶。纵其财旺生合世爻,只许一度,不可再图。

世为我,若财来生我,克我皆吉,乃易得之象;若我克财爻,谓之克退,财静犹可,若动,如入下逐高,不能及也。若世安静,财爻发动,生我、克我,此财来逐我之象,决主易求。

看得财日,须与日辰合方得入手。若旺相之财,墓日可得;无气之财,生旺日乃得也。

31.占博戏

博戏斗禽,福旺物真;
财为利息,鬼动不赢。

世应见鬼爻皆败,乃彼我不得地,世旺克应,我胜;应旺克也,彼胜。子孙妻财喜扶世,我胜。子孙旺相喜动。

或问:妻为我物,鬼为彼虫,如何取用?答曰:此言斗禽虫也。若转变之事,则不一同专,要子孙持世旺相,或独发便赢,若鬼兄财爻动便输。要知当日,俱以时辰取福德言之。

32.占出行

远行出入,财旺大吉;
鬼旺多凶,持身最吉。

财为行李,子为喜悦。凡鬼又持世,兄弟独发,鬼爻旺相,鬼墓贴身。游魂八纯,皆不可出行。

或问:游魂、八纯皆不可出行,如何?答曰:游魂主忘返,八纯主宾不和,故不利出入也。

动官行。世应俱动,宜速行,旁爻动,利行迟,八纯,不宜远行。世墓方大忌。

要看第五爻持世为紧,但宜财爻、子孙持世,或旺相动便好。

只怕鬼兄动。世爻化入墓,化出兄鬼,主有口舌,或主病。世空去不成,或动爻冲克世爻,便断此人伤我。如鬼爻,鬼贼官事。兄爻,口舌是非。父爻,船事不便,或文书等事。财爻动,当有财物之喜,子孙动,或化子孙,去有财喜。

33.占行人

行人用财,鬼动必灾;
应爻坐鬼,无透不来。

以财为用,亲爻为行人,旁爻为音信,持世立至,远三日,近、当日。财又出现,旺相来速,休囚来迟。财爻伏藏,旺相,直日便至;旺相不值日未来。财爻出现,旺相宜墓月分方归。大忌应爻坐鬼,兄弟须是日,日辰透出安静,以财生旺日到,乱动以父母生旺日到。

初爻为足,二爻为身,身足俱动来速,第三爻动,难得来。父母为信。

或问:亲爻为行人,何为亲爻?答曰:财爻也,乃本宫之财,非旁爻财也。旁爻之财,但为信,而本宫之财为行人。

又问:三爻动如何难得便来?答曰:第三爻化出财爻,乘旺相动,便到;世空,行人便至;应空未有归期。

占家亲,在外以墓为归,若爻神出现,无日辰刑克,行人对待,若在远路,看用爻值月何建,以审行人,应空,过一旬,归魂卦世动,不来,或去别处。

凡占,必用爻三合日归,如子爻为用神,取辰日回,如不回,申日回,申子辰三合也。遇空不取。

若用入世墓,亦主回。应空有阻未至;世空便到。应持鬼去远。子孙、财爻持世,远三日、近二日便回。第五爻动出财爻或子孙爻,行人已在路上。

应动,行人发身了,亦看动出何爻。官鬼主有病;兄弟主口舌,或无盘费;父母动船中有事,主有信;财动便至;鬼爻旺相官事担任。

34.占逃亡

逃亡看世,失物看财;
财动物出,世动难来。

凡占人逃去,归魂自归,八纯卦在亲友家。一二三世易寻,四五世难寻。内动近,外动远。

占六畜、小儿,看子孙;失物,看财。应不动、财不动,兄不动,财不空。鬼不发或伏藏,可见之象。以上虽可寻,若卜得坤艮宫,财在大路,亦不能寻矣。

更问失何物,若失文书牌号,当以父母爻取。

或问:世爻动如何难来?卜八纯卦何故在亲友家?答曰:外卦是六亲出现也。

又问:一二三世易寻,何也?曰:—二三世,下爻去冲应,又外卦出现,故曰易寻也。

又问:世在五六爻难寻者?曰:外卦伏藏也,游魂主去远,归魂主自归。

35.占逃亡方位

世宫为方,应宫为所;
归魂八纯,互换宫取。

世爻之宫为方,一爻独发方可取方。归魂八纯以换卦宫取,乾互坤,坎互离,艮互兑。乾艮宫在山,坎近水,兑奴婢家。大怕鬼爻持世,应变出现鬼爻,乘旺相凶。

或问:世宫为方,何也?曰:如天风姤卦辛丑持世,巽宫乃东南方也。

又问:应宫为所,何如?曰:天风姤卦,应在壬午,宫在东南巽方,官人家也。

又问:归魂八纯,互换宫取,如何互换?曰:如占得纯乾去,看空,逃亡人在西南坤方也。又如兑卦,往东北艮方寻,艮卦往西方寻,此互换宫方取。又问:震巽离 出外必无归?答曰:震、巽属木,离属火,皆非藏之处者。下文乾坤艮兑而不及震、巽、离者,此也震,芦苇中或舟船中;巽,匠人处竹木中处;离,窑冶处,古庙 里。

世与内动在近,应与外动在远。用神出现,以旺为方;用神伙藏,以生为方。丑东北,辰东南,未西南,戌西北。

又断应与用同,应是兄弟,本贯相识之家;应是官鬼。有勾引入出去,或官司去处;应是父母,投亲戚家,或入手艺人家;应是妻财,奴婢、妓、弟人家;应是子孙,在寺观庙宇里。

36.占失物鬼祟

阳鬼为男,阴鬼为女;
若是伏藏,返对而取。

占贼占祟,以鬼阴阳为用,占主女男看得何官。如占贼,阳宫鬼出现,主男鬼;伏藏主女。阴宫鬼出现,主女鬼,伏藏主男。占祟,鬼无正形,但以支干取之。鬼动以单为少阳,拆为少阴,重为太阳,交为太阴。如分老少何人,但看应爻最切。

或问:若是伏藏,返对而取,何谓返对?答曰:用返对颠倒也。阳取阴,阴取阳之义。

又问:返卦时,何以知贼之巢?曰:但向鬼生方寻之。问:何以知鬼生方?曰:但看财爻伏何爻之下,如姤卦,财伏子孙下,在西北方,僧道小儿处也。

又问:何以定获贼之日?曰:看子孙旺日是也。

37.占贼盗

若有两爻,可别单拆;
忽有独发,邻中可测。

卦有两爻鬼者,以单拆分取之。六爻中一爻独发,亦可取父母为老,子孙为幼,兄弟为男,妻财为女,官鬼横恶,占贼过犯人。

或问:若有两爻,可别单拆,如何别之?曰:一卦两爻鬼,以单为阳人,拆为阴人。如俱为拆,只是阴人,鬼化鬼,乃过犯人也。

以应爻为主,财为财,鬼为鬼,出现最急,旁爻为次。凡财出现于五爻之下,不动可见。

非鬼为贼,独发爻亦可取,若有鬼为贼,更取日干为主,分辨老少。

凡占六畜,只以子孙为用,父母动则休矣。

凡失物专看财爻,本象要旺相不空不动,可见;如财爻空了、动了,是出屋也。更无气决不可见。

官鬼为贼,子孙为捕捉,兄弟为众,父母为衣服、文书,财为失物。

如子孙旺相,其贼必获:子孙无气或空,难获。鬼爻空,决寻不见。

六爻无鬼安静,非贼偷去,乃自失也。

财在内卦安静,旺相,物不失,必在家中;内外俱有鬼,偷与外人;鬼克世爻,主蓦然揞见贼赃;鬼刑世,主贼再来,必有所损,宜防之。财化鬼,妇人为贼;子化鬼,小儿或出家(人)偷盗;鬼化鬼,过犯人拿;父化鬼,掌文书或老人为盗;兄化鬼,相识昆仲为盗,有多伴。

38.占鬼神

休囚为鬼,旺相为神;
本象家亲,他宫外人。

(1)六爻定体:

六爻 公婆 家亲 佛道

五爻 父母 口愿 土神

四爻 叔伯 土神 半天

三爻 兄弟 门户 境神

二爻 夫妻 土地 家神

初爻 小口 灶君 司命

(2)五行鬼:

金木,横死;土,时疫;火,劳血;水,落水。

(3)八纯卦:

艮,五圣;震,天神;巽,木神;离,火神;乾,功德;坤,家将;坎,落水;兑,口愿。

(4)五乡独发,克日克世取之,各有两义:

父母家先,子孙小儿,妻财妇婢,兄弟阳人,官鬼横恶,以上随爻。

或问:本象家先,他官外人,何也?答曰:本象鬼动是家亲,旁爻鬼动是外人。假如乾卦壬午鬼动是家亲;大有卦己巳鬼动,是外人也。

问:土鬼何也?曰:此乃当处灵验之鬼,俗谓之神者也,旺相为神,休囚为鬼,动爻克世克日,亦可取祟。

《易林》云:察祸推其鬼处,还将身配六亲,相克招生,便见祸之端的。

附:六神

青龙:善恶、经文、蘸祀、庙香。无气带刑,自缢死。

朱雀:花幡、口愿、符命、灶神。无气带刑,劳死鬼。

勾陈:天曹、勅士。无气带刑,黄病路死鬼。

螣蛇:夜梦、惊恐、上许下保福。无气带刑,夜梦见鬼。

白虎:金刘神、作犯白虎、刀伤鬼。无气带刑,刀伤鬼。

玄武:上真、北阴神。无气带刑,落水阴鬼。

凡祭赛有三,如祀上帝,即取藏爻中鬼神祗,当用月建;神堂家庙,当用日辰。皆要生合卦身,不宜刑冲,亦不要动爻克害刑冲。如合生,福利而吉;若带刑冲,反招祸。卦爻中鬼自化入墓,必有不了再牵之患。

39.占词讼

举讼兴词,要官有气;
若是被论,休囚却利。

凡下状论人,官爻旺相出现,必赢;若占被论,官爻休囚,鬼爻持应,世爻克应,子孙持世,反得理,吉。若代占人坐狱,忌世下坐鬼,鬼墓持世,凶。但鬼爻动,便不可与人争,财动折理,亦不可讼。

或问:代人占坐狱,忌世下坐鬼,代占看应,何故反看世也?

答曰:此理最微,人所不测,宜,于是疑,唯世下坐鬼便去冲应合应,故主离脱,汝若不信,请以六十四卦取之。

又问:如何财动折理?曰:财为理,财动便主理亏,盖财能伤文书,文书既被伤,安得有理?

又问:财化财如何?曰:虽有理而不胜。

问:官化官如何?曰:推移主有诈伪事在后。

问:父化父如何?曰:事重迭,迟迟未决。

问:子化子如何?曰:主干连小口。

问:兄化兄如何?曰:主对头争执。

凡外有客鬼持世,主必遭亏,更有罪名;父动克世,因勾惹之事,世空自散宜和解,应空词讼没期程。

见世持鬼、鬼动入墓,卦中无财,必在狱中死。

凡卦爻变鬼,刑冲家身世,主徒流之罪。

如金又是鬼,刑克身世,化死墓绝,必主死罪官事。不宜官鬼动,动则看来生合冲克世应,以定彼此吉凶。

40.占脱事散忧

脱事散忧,子孙旺相;
世动自消,不成凶象。

凡占脱事散忧,要子孙旺相出现,或子孙独发,世爻动亦自散。忌应爻克世,鬼爻旺相,独发凶。

或问:世动自消,不成凶象,何也?答曰:只是世动,我可脱,如财动,利乾货之义。

又问:世动出官鬼,如何?曰:世动只是迟滞难脱,主亦无事,若占论何日出禁?须要得日辰冲散六害,方出。如世爻持未,得丑爻动,或日辰是丑,当是丑日出狱也。身爻世爻被太岁冲、生、合,有赦也。

假令有人占推役与人,要世空,子托独发,旺相,又要官鬼空,或官入墓绝,应持鬼好。若世生官凶,难脱破财,官鬼动化出,同。

且如疑一人阻我事,要占是他否?专看应爻持财,子父并安静,不是,空亦然;应是官鬼,或化出兄弟,是此人也。

41.占疾病

凡占疾病,应药世身;
若坐墓鬼,病主昏沉。

封有三墓:宫基、鬼墓,以世为身,忌生鬼爻。本宫墓鬼得之者,主自身合灾,暴病未可,久病必死。

以应为药,忌坐鬼爻,旺相凶。本宫墓鬼得之,主无药,服药不效,大怕申酉爻持世,占病重大忌,木爻独发,鬼爻旺相、伏世下,旺又动克世。

或问:卦有三墓,何谓三墓?答曰:如天风姤卦,旁爻丑持世,乾宫属金墓在丑,此是宫墓。如中孚封,世持辛未,艮官属土,以寅木为鬼,木墓在未,此是鬼墓。 如泰卦,甲辰持世,坤宫属土,以亥水为财,水墓在辰,此是财墓。问:何谓得之?曰:得之者,世爻上逢之也。世为我身也,凡墓爻故主自身合灾也。暴病未可 者,墓滞也,故未可。久病必死者,病久气衰,而又入墓,岂得不死?

又问:何不言财墓?曰:财墓吉兆,故以财言之,若占妇人,逢此须大忌。

又问:鬼爻旺相伏世下何也?曰:世为我身,鬼伏世下,是病随我,所以忌之。

看鬼伏何爻下,于金木水火土分辨之,伏父母,忧心得,或动土得,或往修造处得。鬼伏兄弟动,失饥伤饱得,或因口舌气上得。鬼伏子孙动,因牵惹得,或欲事太 过得。鬼伏财,饮食得,或买物件得。官鬼出现,惊恐怪异,或寺观宙宇中得。土下伏土,疮肿;火下火,手足;金见金,闷乱;木下木,寒热;水下水,冷疾;金 下火,喘满;阳宫财动主吐;阴宫财动主泻。鬼爻现外,金鬼爻伏里,主心腹病。鬼在内地,下受病。鬼在外动,上受病。用爻同。

土动主泻,木动发寒,金动四肢或满闷,火动发热。木主足,金主头、土主胸腹,火主手目,水主耳肾。飞伏俱旺相,飞为化因,以伏为受病。又世为动爻,在内下受病,应为动爻,在外上受病,间爻动,主胸膈病症。

《易镜》云:且如长男受病,宜纯震之不摇,小女染病,则兑卦之不动。大忌申酉持世,木爻独发者,申为丧车,酉为丧服,木为棺椁耳。

42.病忌官鬼

以财为禄,以鬼为祟;
鬼爻旺相,独发大忌。

凡占妇人病,喜子孙旺相,持世,安静;忌财伏鬼下,兄弟持世,兄弟独发。世克应,内克外,主吐;应克世,外克内,主泻。

或问:妇人病占喜子孙旺相、世安何也?答曰:此即用财以子孙辅之义。忌财伏鬼、兄弟持世,即用财伏兄之义。

又问:内克外何故主吐?曰:内为腹、外为口也,外克内主泻。

43.病忌父兄

主爻伏鬼,或伏兄弟;
或伏父母,旺相大忌。

乱动之卦,只取主爻,大抵休囚、伏兄弟、父母、官鬼之下,克世者死。盖兄无食,父母无药,官鬼真病。凡得八纯、游魂卦,病者决主沉重,占小儿主死。

或问:主爻伏鬼,伏兄、伏父之下?曰:此即财伏兄,财伏父母,官伏兄之义,举一隅,则三隅反矣。

又问:八纯、游魂、归魂卦,占病沉重,占小儿主死,何也?曰:此三卦,世持父母,官鬼,兄弟,或子孙伏父母下,占大人病重,占小儿病死。

44.占医药

以应为医,以子为药;
鬼爻旺相,大忌独发。

夫卦之疾病,以用为主,以鬼为病。

金鬼,肺腑疾、喘嗽、气急、虚怯、瘦瘠、或疮疥、血光,或筋骨病。

木鬼,四肢不遂。肝胆主病、右痪左瘫、口眼歪斜。

水鬼,沉塞、痼冷、腰痛、肾气淋沥、遗精、白浊、吐泻。

火鬼,头痛发热、心胸焦渴、加朱雀狂言谵语、阳症、伤寒、嗝逆。

土鬼,脾胃发胀;黄肿虚浮、瘟疫时气。

凡占病,必察用爻,占父母,必要父母有气。纵遇凶卦,但主沉重,不致丧亡,若用爻空亡及不上卦,更逢凶杀,决主不起。用爻无气,若得旁爻动来生扶,此同生 旺,决无咎处。若凶杀临父母,或父母空,便可言双亲有病,诸爻皆然。鬼爻持世,沉重,绝日轻可。鬼化鬼,其病进退,或有变病,或旧病再发,或症候驳杂,一 卦二鬼亦然。鬼爻持世,病难除根,鬼带杀持世,为瘵病难脱体,乃养老病矣。

青龙临用爻或福德爻,其病虽重终可疗。青龙空亡卦无吉解,病凶。

白虎临父母当损,若值财上妻遭伤。子孙际遇终成否,兄弟逢之亦不昌。更并官爻临世上,自身须忌有灾殃。

金鬼不宜针,木鬼不宜草木,水鬼不宜汤饮汤洗之类,火鬼不宜灸熨,土鬼不宜服丸药。

金鬼可炙,木鬼药方,火鬼带服鬼剂,水鬼宜服热剂,土鬼宜服木药。

金鬼利南方,木鬼利西方,水鬼利土值,火鬼利北方,土鬼利东方求请医者。

又,丑鬼不可(食)牛肉,未子孙当食羊。

鬼爻在内,病自内生,鬼又在外,灾自外至。火鬼必在南方;金鬼必在西方,道路生灾,又为主胸,金鬼则病在肺家,逢火作脓,见木生风,遇蛇虚闷。

45.占家宅

家宅吉占,专用财福;
财旺子空,岂无嗣续。

卦之家宅,专用财福,上卦如无财福,便是平常之宅。无刑冲克制,有青龙龙德临宅,乃是大吉之家。以内三爻为家,逢乾强盛,遇坎则陷,逢艮则止,遇震则动,逢巽则摇,遇离则丽,逢坤则静.遇兑则说。若阳长则吉,阴长则消。

以印绶为堂屋,妻财为厨灶,子孙为廊庙,官鬼为前厅,合亦为门,冲乃为路,五为梁拄,上为栋墙。旺相为新,休因为旧,青龙为左,白虎为右,朱雀论前,玄武为后,螣蛇为论中。

水爻有水,木爻有木,遇艮有山,逢震有路,父母为桥道坟墓,子孙为寺观庙宇。官鬼旺,则讼庭官族;休囚,则军匠客墓;妻带财吉,则富室豪门;伏官则赘夫招婿之家。逢吉生合身世则吉,逢凶刑克身世则凶。

父母持世承祖居;父母化财,必出赘;财爻空或动,难享现成;父母空或身动,难招遗业。

46.占人口

福应生世,为我后裔;
兄动财空。断不可继。

卦之人口,阳多则男多、阴多则女多。以父母为家主,以官鬼为丈夫,以妻财为妇人,以子孙为小口,以兄弟为同气。财动伤尊,父动子忧,子动官伤,官动兄弟愁苦,兄弟独发又为克妻之兆。

妻在内则住近,卦有二财,必主兄弟。子在外招迟,爻属水当主数一。

卦无父母,占人寿命弗延,爻无妻财,兄伯贫穷是准,有子孙龙喜而无父母者,具家有游子,白虎临,而出僧道巫觋。有财而无官者,钱财必耗散,朱雀临,而习呼唱赌博。有鬼无子,多怪梦而绝嗣,有鬼无财,主疾病以多端。父祖有官,必逢禄马贵人;本身有艺,定是亲神全木。

47.占起造迁移 附:阳宅

起造迁移,财静人安;
鬼发招祸,迁动俱难。

起造移屋,要子孙,财爻旺相,出现持世,忌官鬼、父母、妻、子、兄弟独发,凶。父母为尊长,兄弟为六亲,妻财为妻奴,子孙为鬼女,官鬼为凶殃,以上独发, 论之看克何爻取之。如占住屋居第二爻动,住不久远。若脱屋求财,利二爻动,官在第二五动,必可脱也,不动难得脱也。

或问:财静人安,则动便不安,何也?答曰:盖父母为宅,财动便克父母,所以不安也。

又问:第二爻动,住不久远,何也?曰:第二爻为宅,宜静不宜动也。

附:阳宅

鬼墓方为圣堂,子墓方为牲畜,财墓方为仓库,绝为厕,兄墓得直方水生旺处为井,应为屋,鬼为厅,福为廊,财为房屋橱柜,兄为门。身持兄得,五事俱全,不可空,无刑冲克,上等屋也。内有一爻被冲克,主有损坏,得空为妙。

如父在初爻,一层屋,二三爻阔远,四五爻楼阔远,上爻者,深远,重迭屋也。如他爻变出父,屋分两处,父空二地;地变鬼或伏鬼下,非公吏舍必是官房,不然有 病人,有此象当招口舌,或招官司。父在上,未住,在下,现住。凡卦身或空,未住;身并,现住。身值鬼,屋下有伏尸。将屋脱钱,要财旺身衰,喜父空,要冲克 财合身为妙。不喜化出财爻,克害为凶。

内卦二爻为宅,看动:金动公事至,木动风水恶,土动生瘟气,水动傍河不吉,火动于闹路中,口舌,静吉。

外卦六爻看动:兄动夫妇不团圆。父动上人多忧,阴小六畜,子功爻旺喜事重重。官动灾祸难言,财动难为大人,女人不正。

48.占耕种

父衰财旺,收成有望;
又值福乡,花利千仓。

卦之耕种,专要财福上卦,最忌鬼值五位,收成不利。世克应,仓廪实;外克内,仓廪虚。又,初爻为田,鬼克,田瘦薄,难植作。二又为种,鬼克主再种。三爻为 生长,鬼克主不茂。四又为秀实,鬼旺多草费功夫。五爻为收成,鬼克主不利。以上推土鬼克不妨。六爻为农夫,鬼克主有疾病。

金鬼旱蝗,火鬼大旱,水鬼水灾,木鬼耗损。一卦两鬼,两家合种。年丰必须官鬼空亡,大抵财爻宜旺,不宜落空则吉。金财旺相,早禾倍收。土财旺相,晚禾丰稔。金土二爻虽不临财,但遇吉神,亦准可论吉。

49.占蚕桑

财旺福兴,占蚕大吉;
爻鬼交重,不赛终失。

卦占蚕事,先看定值。鬼爻持世不吉,有财有子为佳。鬼动当远赛,兄动则有损,子孙木火大吉,亥子湿死,金上白福,土乃半收。安静则吉,发动不利。

50.占畜养

旺财相福,牲畜有益;
虎动鬼兴;必防损失。

卦之畜养,须论定体。端要财福上卦,如无不利。鬼持初爻,鸡鸭不吉,官坐五爻,牛马难安,参合六神论断。

诸爻最忌兄弟、官鬼。如鬼值上爻或曰五爻为主:金鬼牛极瘦,木鬼脚疼或腹风,水鬼散,火鬼触热,土鬼发痒瘟黄。

逢所属本命爻临财福,无伤则吉。且如兄鬼临三爻,本为不佳,却有亥爻本命临财福,吉,亦不为害,余仿此推。

51.占渔猎

福兴财旺,前程可望;
财鬼虚临,山枯海旷。

卦之渔猎,以世为主,以财为物,财子俱见旺相大吉。财值四爻,兔豕堪遇,鬼临六爻,虎豹须防。震棒、器弓、离网、艮犬,克财者宜用之。若财艾值断,如巽鸡、艮豹、震兔、坎狐、野豕、兑羊、乾虎、离雉、坤羊之类。

内克外,内旺相,世克应,得青龙财爻动,不空亡,物可得。恶杀临财旺相,发动、克世,主有兽伤,凶。

52.占坟墓

安坟立陵,福旺家兴;
鬼旺宜火,葬防后人。

以鬼为尸,要无气;父母为坟,皆宜静。以财为禄,以子为祀,要旺相、出现、持世。世为风水,应为棺椁,皆宜静。

或问:旺相宜火之说?曰:鬼旺只是不利,故宜火化,不宜葬也。阴宅先论墓地,次论卦身,要有财福世应,有气相生为妙。未葬时,外亡内塚,相克吉。不要官鬼 旺。已葬后,内亡外塚,相生,鬼旺亡人安。鬼为亡身、为塚,若定塚穴高低,如卦身在初二爻,葬在低处;在三、四爻;葬在平处,在五六爻,葬在高处。若地位 方向,以卦宫长生定之。如坎宫地在北方,坎水长生居申,其穴宜在申上,余仿此。

占葬年,如身在卯,酉年占,卯数至酉成七年,不七年,或卯酉二七十四年,或用月数,如变爻冲卯爻,必地既狭窄,无气同。

53.占朝国

世应相得,君臣用心;
六位无克,万国咸宁。

世为帝王,应为功臣,本宫为都。内外比和、旺相,天生圣主,刚柔动静有常,地出奇材,最宜吉神,切忌大杀。

金为兵戈忌动,土为城垒宜安,水为泛滥,火为炎晴,木爻风恶,吉神为瑞。震离坎兑为四方,艮坤二卦为中土。

五爻为至尊,加吉神太岁,仁慈之主也。带杀白虎,暴虐之君也。与吉神生合,必亲贤任能,远佞去奸。

初爻安静,吉神持世或生世,万民悦服。

本象二爻为侍臣,带吉神左右必得贤人,加凶杀者,多奸邪便佞。

四爻会吉神克世生世,必上忠君,下安黎庶。

子孙为储君郡主,宜旺相不空,若大杀动刑冲克,恐有废立之患。子孙在初爻动克三爻或世者,士庶民有上书直言利害;在二爻动,必有才德舌辨之臣入上封事;在三爻动,有贤能诸侯谓门直谏;在四艾动,左右近臣必尽忠死诤也。

54.占征战

出兵交战,鬼贼财粮;
鬼旺彼胜,子旺我强。

以鬼为彼贼,以子为我军,子孙旺相,必获全胜,出现宜先,伏藏宜后,内凡鬼父旺相或是独发,或持世身,大败之兆。若六爻安静世旺克应,必胜。

父母、城池、壕寨、雄旗;子孙为兵将军马;兄弟为辕门惊恐伏兵;官鬼为敌兵刀剑。

世应空亡,主和;世空我军弱;应空征兵退;世爻被鬼冲克,我军不利;兄弟独发凶。

鬼去爻中,兄弟化出官鬼来合世爻身,主有奸人在军中,世下伏鬼亦然。

凡变爻冲克子孙,主损名将。冲克财爻,并财持世落空,主粮受困。刑克父母,主战船城寨有失,指挥号令大不宜。冲克官爻,彼贼必败。

凡卦中动火刑父母、克父母,必然火烧宫室,火冲克财,主火焚粮草。又,财有仓库,如近子近我军,近父近壕堑,近鬼近贼所。又父母塞位方,如坤宫西南方也。

55.占天时

若问天时,须详内外;
互换干合,方明定体。

仰观天象者,干;俯察地理者,支。先看内卦有合无合,次看外卦定体。甲己化土,阴云;丁壬化木,生风;乙庚化金,作雨;丙辛化水,必雨;戊癸化火,主晴。 内外无合,次明定体。定体者,看外卦取,独发论变。乾日月星,坤沙石雾,震雷霆电,巽风、离晴、坎雨、艮阴、兑甘泽。

或问:互换干合,如何互换?答曰:甲日占得离卦,甲己合,则主阻云也;壬日占得兑卦,丁壬作合木,木世主生风,此化气也。若内外卦不与日干合,看外卦以十 干求之,以日干落在何宫,假如己末日占得大有卦,日干落在离宫,主晴,己日占得既晴,则日干无所落,便可断阴云矣。

56.占天道晴雨

每日之事,十干要精;
壬癸动雨,丙丁管晴。

庚辛雨后晴,或次日便晴;壬癸连雨难晴,有风方止;甲乙作雨不妨;丙丁日月晴明;戊己阴云不定。辰丑动雨、末戌动晴。内动速,主昼,外动迟,主夜。

或问:十干动,阴晴如何看?答曰:如火火既济,己亥持世,便断阴晴不定。财为晴,午火财却伏在己亥水下,水旺则主雨。火旺或支辰透出午,则便断晴。但要机变,取时言之。配以六亲,百发百中,若不精熟,则不能通应矣。

又问:如何取时日?曰:假如乙日占震卦,则遇辰巳时方晴,乙庚化金作雨,却缘戌土财持世,又庚辛雨后晴,缘辰巳时天干见庚辛,此两个时,不能雨止,过辰巳时,主午时方晴。如丙日占震卦,虽庚戌持世,不能作雨,缘日干丙字克去庚,不能生水也。

又问:辰丑动雨,未戌动晴?曰:辰是水库,丑中有癸,故此二字动,值戊己不为阴云,而必阴雨。未戌动晴者,未中有丁,戌是火库,故此二字动,值戊已,不为阴云而化晴矣。又问:内动主昼,外动主夜?曰:内为阳,外为阴,昼夜之道也。

又问:未戌动主晴,而癸日占得坎宫地水师,如何入雨?曰:未戌动晴,以其中有丁火也,今戊戌化癸亥,癸字克了丁火,日后又逢是癸,并去伤了,岂得不雨?

又问:癸亥日占得坎之蒙,亦是癸日,如何却晴?曰:未戌动晴,以其有火也,今戊戌化丙子,是戊之火已透出来,日辰癸亥与上戊寅合住,不能伤丙,所以晴也。

又问:壬癸动雨要言克日定时取验,何如?曰:如六月甲辰日占雨得乾之大壮,当日申时雷雨骤至,此壬癸克日定时,何以知之?乾为天,震为雷,外卦震,内卦乾,岂得无雨?第五爻申亲艾动,日值甲辰,夜半生甲子,脯时壬申透出本宫动爻,故应在申时也。

又问:丙申日占得乾卦,壬戌持世,如何壬癸不得雨?曰:戊申有火,透出丙字,如何得雨?

又问:丁酉日占阴晴,得坤卦,此癸酉持世,如何亦不得雨?曰:本主雨,却缘日辰丁酉,贵人在酉,故丁日见世爻五癸,世在酉,是败财之内,癸水退让于丁火,岂得不晴?

鬼动雨,变出子孙,晴。应落空,晴不久。应克世财,晴。父母生世雨,又动克子,亦有雨。

财为晴,父为雨,兄为风,子为云雾,在冬为雪,官鬼为雷,冬春为雪,夏为热。专看本象要旺,持世本宫。

要知何日雨?曰:父母长生日,帝旺或值日便有雨。何日雨止?绝日空便止,余仿此。

要知何日风?假如兄属寅为东北风,亦要看当时日辰天干为紧,外卦有动,看变出者,若是水爻出现,便有雨。

57.占射覆

覆射万物,表里各异;
以财为体,以鬼为类。

财为表,鬼为里,财鬼出现,表里皆有,有表无里,外实内虚;有里无表,外虚内实,财鬼俱藏,轻虚之物。

或问:表里各异,何也?答曰:以财为表,以鬼为里,有表里皆有者,有里无表者,此所谓异也。

又问:方圆、长短,新旧如何定之?曰:阳卦主圆,阴卦主方,应旺主新,应衰主旧,世应被克空虚,世应相合圆物,世应比合和长物,世应相生方物,相刑克尖物,相克冲损物。

鬼值八卦

官鬼在兑乾,金、玉;在震巽,竹、木;在坤艮,土、石;在坎,鱼、绵水货;在离,丝绵绡;在坤离,又为文书、布帛、专数之物。

58.覆射物色(节录)

以官为物,为色为形;
若居四土,可分轻重。

以官为色,出现正色,伏藏旁色。伏财能食,伏子能用。伏父能盖载,伏兄不中,更以金木水火土分之,动亦可取。

或问:以官为色,出现正色,伏藏旁色,如何?答曰:即官鬼出现是男、伏藏是女,反对取之。官鬼为正物,随五行取之。应为表,为皮毛;世为里,为形状。阳为 天,主圆,阴为地,主方,应在外主长,应在内主短。应旺相主新,应休囚主旧。子孙动,物有足,兄动有皮,财动物可食,父动物有生气,官动不中。五乡一乡不 入,亦可取物色。

合则圆,扶则长,生则方,克则损,刑则失。

以内卦为地,外卦为天。青龙论左,白虎论右,朱雀观前,玄武看后,勾陈世爻管中。

覆射者,须定服色事理。如金爻动在乾者内赤外白面方圆之类。此乃究五行动爻身世之法,定克应未来之理,可研穷而报究,不可谬意取用。

六爻安静,先看世应,有无生合刑冲害,又要观发动之爻,次究伏爻在何位下,后审卦身有无吉囚,然后定休咎。法曰:彼来生合我者,顺也,我去生合彼者;逆也。此为吉凶之源,是故生生之谓易,通变之谓事也。

59.占来情

思虑未起,鬼神莫知;
不由乎我,更由乎谁?

夫易本无八卦,只有乾坤,

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