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张三丰与太极拳考辨

2018-01-10

冀晓斌

张三丰,懿州(今湖南芷江县)人,名全,一名君宝,字三丰,是元末明初道教首领,行游四方,曾在湖北太和山(即武当山)结庐修行。关于其名的由来有多种说法。据文献《太岳太和山志》记载张三丰,名全字玄玄,三丰为其号。《张三丰外传》曰:神仙张三丰,一名君实,一名伸猷,字玄玄,道号昆阳。又称斗蓬,又呼张邋遢。《张三丰本传》曰:云游时,见宝鸡山泽幽邃而清,中有三尖山,三峰挺秀,苍润可喜,乃居其间,自号三丰居士。明英宗于天顺三年(1459),封张三丰为通微显化真人。宪宗于成化二十二年(1486,封为韬光尚志真仙。世宗于嘉靖四十二年(1563),封为清虚元妙真君。天启三年(1623),嘉宗称张三丰降坛显灵,加封为飞龙显化宏仁济世真君。明代帝王的慕求与褒封,道门的神化,使张三丰的神仙传说历久不衰,托称曾遇张三丰传道之说,直到清代仍时有所闻。

朱元瑋曾对张三丰很感兴趣,下诏让他入朝。但张三丰却不然,皇帝再三下诏,他硬是不去,颁诏的使臣根本找不到他。朱元瑋的儿子湘王朱柏听说他的名气,亲自到武当山来寻找,但只看空山漠漠,林海莽莽,就是没有张三丰的踪影。到了燕王朱棣继位后,他对张三丰更感兴趣,再三召来张三丰的弟子,让他们寻访张三丰。朱棣还亲自写了封信,说皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下,联久仰真仙,渴思亲承仪范。尝遣使致香奉书……联才质疏庸,然而至诚愿见之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉书虔请。但是张三丰依然没有奉诏前来,只是赋诗一首,让他的弟子孙碧云转交朱棣。四处寻访不到张三丰的朱棣,带着无尽的遗憾,下旨让人先后费时七年,征夫30余万,修建了82观、36庵堂、72岩庙,12亭和39座桥梁等庞大的道教建筑群。其中最著名的金殿,是一个铜铸的建筑,耸立于天柱峰顶,故称为金顶。

 

北宋张三峰与元明张三丰辩

 

 张三丰为宋人还是元明人历史上考究颇多,尚无公认之定论。

一说有两个张三丰,一个是北宋张山峰,一个是元明张三丰。北宋张三峰是一位内功精湛的武术大师,当今流传中外的太极拳即为其所创。而元、明之际的张三丰,却是一位著名的道士。明末清初的黄宗羲撰《王征南墓志铭》和清雍正十三年(1735版的《宁波府志》中《三丰金书》所收清王海洋的拳技派中,认为北宋张三峰创武当内家拳。如明朝时期流传盛行在江南一带的张松溪太极拳(又称南派太极拳),就是由北宋武当张三峰之后,百年左右传至陕西王过,王宗传温州陈州同,到明嘉清间张松溪得其传,又将江南八家名拳融揉于内,形成松溪派太极拳。然而黄宗羲所记三丰为宋人,《明史张三丰传》并未信之,然皆不可考

 —说北宋张山峰和元明张三丰为同一人。明末清初黄宗羲所记张三丰为宋人。《明史张三丰传》曰:洪武二十四年(1391)遣使觅之,不得。时未闻其为少年,故且定为老者,以百岁论,以合情理,其时为元二十九年(1292-1391),生于元初。时传言,三丰为金时人,与元初刘秉忠(1216-1276年)同师,后学道于鹿邑之太清宫。刘为真实人物,若视二人为同年,至洪武二十四年(1391)应为175岁,无论以大年小年论均实难令人相信,况有关刘秉忠之文献中尚未提及此事。及清康熙时人汪锡龄总结数百年之传说,否定金时人、元末人、明初人而定为元初人,生于元定宗丁未(1249)四月初九子时,则是年应为143,殊难相信。以常情断之,当不满百岁,应生于元中期,卒于洪武年间。如果这样视作一人并不可信。

不论张三峰是北宋人亦或元明人,都证实了张三丰是确有其人的。《明史张三丰传》、《张三丰外传》、《张神仙祠堂记》所载张三丰名号虽略有差别,但基本一致,应视有其人。从明朝王思民所著《张仙遗事》、郭子章《黔记》、曹学全《贵州通志》、《大岳太和山志》以及蜀献王朱椿晤三丰并题诗二首和《张神仙像》上亦可佐证有其人。

 

张三丰与太极拳

 

清光绪六年,李亦余所作《太极拳小序》开宗明义说道:太极拳始自宋张三丰,其精微巧妙,王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓,神而明者代不数人....禄禅师之弟子王兰亭以师兄弟名义所传授的师弟李瑞东,曾经在光绪七年七月也写过一篇《序》其中也曾提到张三丰创拳和传拳的问题。《序》中说道:太极拳术始于轩辕黄帝,因在常山偶见蛇鹊之战,藉蛇缠鹊跃战斗之机,悟理想义,由此而发明太极拳术。历圣相承,迨至宋元,张三丰先师抚无极、太极、八卦错综之义,阴阳相推之理,五行生克之情,八门变化之机扩而充之,衍成各种太极拳术。至此,本门拳术始大盛矣。实为武术中内家嫡派......

张三丰十分重视前人在修道实践上取得的经验和方法,《太极长生诀》、《修道篇》中即辑入不少古人传世的精华之作,这些杰作无疑是张氏证道过程中的座右铭。与此同时,张氏又将体道过程中的创获反过来说明、充实古人之说,《学太极拳须敛神聚气论》一文就是很好的一个例子。张三丰在此论中指出,欲得太极拳的神髓,必先明太极妙道;而学习太极拳,则又为入道之基。要求学者须于动静之中寻太极之益,于八卦、五行之中求生剋之理,然后混七二之数,浑然成无极。心性神气,相随作用,则心安性定,神敛气聚。一身中之太极成,阴阳交,动静合,全身之四体百脉周流畅通,不粘不滞,斯可以传吾法矣。(《东方修道文库太极道诀前言》)


张三丰太极拳

    太极拳综合吸收了明代各家拳法,特别是戚继光的32式长拳,并结合了古代导引、吐纳气功之术和中医经络学说,以及古代的阴阳五行学说,以道教、太极八卦等理论为太极拳的哲学基础,从而使太极拳蕴含了丰富的中国传统文化和哲学思想。太极拳动作衔接紧密,劲断愈不断,势断惫相连,拳势如春蚕吐丝绵绵不断,如长江之水滔滔不绝。太极拳流传以后很多人根据自己的情况改进,就变成了许多分支,就是陈氏,杨氏,孙氏等,还分为24,48式,82式等很多不同的套路。

    张三丰一生的事迹,如神龙见首不见尾,在所有后世人的心中,都是越来越觉得神秘难测,所以有关张三丰的传说也是非常之多。张三丰最后卒于何时,也无法考证,甚至有人相信张三丰一直活着,他长生不老,始终逗留人间。

 

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