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张三丰真人《玄要篇》
玄 要 篇 仿古二章 元始祖气,朴朴昏昏。元含无朕,始浑无名。混沌一破,太乙吐萌。两仪合德,日月晦明。乾交坤变,坤索乾成。异名同出,一本共根。内外虚实,刚柔平均。 阴阳壁理,变化分形。真精真气,恍惚杳冥。坎离颠倒,运施五行
2023-04-21
张三丰真人《玄谭全集》
玄 谭 全 集 张三丰真人著 金益山人间一得苕敷参校 张三丰曰:夫道,中而已矣。故儒曰致中,道曰守中,释曰空中。而内丹之所谓中,窍中之窍也。窍中之窍,乃真中也。余独溉夫世人之不识中也,或求之九宫 之中,曰泥丸,而不得也;
2023-04-21
张三丰真人《玄机直讲》
玄 机 直 讲 炼丹火候说二篇 夫功夫下手,不可执于有为,有为都是后天,今之道门,多流此弊,故世间罕全真;亦不可着于无为,无为便落顽空,今之释门,多中此弊,故天下少佛子。此 道之不行。由于道之不明也。初功在寂灭情缘,扫除杂
2023-04-21
张三丰真人《无根树》
无 根 树 词 注 解 云栖山刘悟元注 长乙山李涵虚解 序 天台《悟真》,发明内外二药返还大事,当时浅识无知,或疑为炉火采战之书。叶文叔不明返还,又复以清净浮言附骥行世。翁葆光见而笑曰:“此不知金丹者 也。”遂为注
2023-04-21
张三丰真人《水石闲谈》
水 石 闲 谈 闲 谈 ( 一 ) 张子曰 : 世人谓读书十年,养气十年。他把读书、养气分为两节事件,便不是圣贤学问。夫读书所以研理,养气所以炼性,性理功夫就在读书、养气并行不悖之中。宣圣云, " 学而时习之。 "
2023-04-21
张三丰真人《大道论》
大 道 论 (一) 大道者,统生天、生地、生人、生物而名,含阴阳动静之机,具造化玄微之理,统无极,生太极。无极为无名,无名者,天地之始;太极为有名,有名者,万物之 母。因无名而有名,则天生、地生、人生、物生矣。今专以人生言
2023-04-21
隐仙派祖经《文始真经》
文始真经 汉刘向原序 右新书著定《关尹子》九篇。护左都水使者、光禄大夫臣刘向所校中秘书《关尹子》九篇,臣向校雠太常存七篇。臣向本九篇,臣向輙(zhé)除错不可考,增阙 断续者九篇成,皆杀青可缮写。关尹子名喜,号关尹子,或曰关
2023-04-21
《文始真经》全讲
《文始真经》全讲 老子要到秦国去,到西域去,这就得经过函谷关。另外一种说法是大散关。函谷关大概原来在今天的河南灵宝县,后来关口移到了今天的河南新安县。这里两山对峙,中间一条小路,因为路在山谷中,又深又险要,好像在函子里一样,所以取名
2023-04-21
中派李道纯祖师之《中和集》
中和集 元. 李道纯 李道纯简介: 李道纯(1219—1296),字元素,都梁(今湖南武冈县)人,号清庵,又号莹蟾子,本为道教南宗创始人白玉蟾的二传弟子,后来加入了全真道,他是一位道兼南北、学贯三教的一代宗师。
2023-04-21
西派丹法:西派祖师李涵虚真人之《圆峤内篇》
李 涵 虚 祖 师 圆 峤 内 篇 第 一 卷 道 窍 谈 长乙山人李涵虚著 皖江陈撄宁校订 道窍谈读者须知 一、本书作者姓李,名西月,字涵虚,又字团阳。乃四川省乐山人,于清咸丰丙辰岁成道。 二、吾国仙
2023-04-21
西派丹法:《大道真传》蜀西魏尧则之口述,浙东陈威公孟笔记,冀东玉田盛克琦校点。
大 道 真 传 蜀西魏尧则之口述 浙东陈威公孟笔记 冀东玉田盛克琦校点 道自心中求,心空道可修。 若为希福果,尚隔一江舟。 诸生于道已得,执着人我即非,务要放下身心,乃能冲开龙虎。自修自检,克念克思,贪嗔不起,一
2023-04-21
南宗丹法:紫阳真人《青华秘文》
青 华 秘 文 紫阳真人张伯端撰 远师真人王邦叔授 东和希古渔人刘元一受 序 远师真人正邦叔,不知何许人也。时年十九,侍紫阳真人为弟子。见九年,不知大道 之自然,亦不请问。 一日侍师至罗浮观,先生曰:“子之从我
2023-04-21
南宗丹法:紫阳真人《金丹四百字》
金 丹 四 百 字 天台紫阳真人张平叔撰 北宗龙门后裔闵一得注 自序 七返九还金液大丹者,七以火数,九乃金数,以火炼金,返本还元,谓之金丹。 (七以火数——火喻身中之神。九乃金数——金喻身中之气。以火炼金——神返
2023-04-21
南宗丹法:上阳子《金丹大要》
陈 致 虚 自 序 上阳子曰:金丹之道,黄帝修之而登云天,老君修之是为道祖,窠由高蹈,?铿长年,尔来迄今,历数何限。求于册者,当以《阴符》、《道德》为祖,《金 碧》、《参同》次之。自河上公五传而至伯阳真人;祖天师得伯阳之
2023-04-21
南宗丹法:南宗五祖白玉蟾指玄集
紫 清 指 玄 集 白 玉 蟾 玄 关 显 秘 论 一言半句便通玄,何用丹书千万篇,人若不为形所累,眼前便是大罗天。若要炼形炼神,须识归根复命。所以道:归根自有归根窍,复命还寻复命关。且如这个 关窍,若人知得真实处
2023-04-21
南宗丹法:南宗四祖陈翠虚真人罗浮翠虚吟
翠 虚 篇 陈楠撰 尝观张紫阳赠白鹿洞主之诗,有曰:“闻君知药已多年,何不修心炼汞铅?莫教灯被风吹灭,六道轮回难怨天。”余读至此,掩卷拊膺,喟然叹曰:紫阳之语, 是为已知药者发也。况懵然乎?故于昼三夜三,常以风灯为警。由
2023-04-21
南宗丹法:南宗三祖薛道光《还丹复命篇》
还 丹 复 命 篇 薛道光 序 嗟夫,人之有身,其昧也久矣。以名利盗其心,以是非贼其志,日渐一日,寝成鄙吝,不知好道,而自与远。然至道不远,常在目前。故仙经云:大道泛兮,其 可左右,虽有道者,欲与之开发,孰为之信。
2023-04-21
南宗丹法:南宗二祖石杏林真人《还原篇》
还 源 篇 石杏林 泰素慕真宗,遍游圣境。参传正法,愿以济世为心;专一存三,尤以养生为重。 盖谓学仙甚易而人自难,脱尘不难而人未易,深可哀哉!古云 : 迷云锁慧月,业风吹定海。昔年,以择中遇先师紫阳张真人。以审易之语,不
2023-04-21
南宗丹法:南宗初祖紫阳真人《悟真篇》
张 紫 阳 悟 真 篇 序 嗟夫!人身难得,光阴易迁,罔测修短,安逃业报?不自及早省悟,惟只甘分待终,若临歧一念有差,立堕三涂恶趣,则动经尘劫,无有出期。当此之时,虽悔 何及?故老释以性命学开方便之门,教人修种,以逃生死
2023-04-21
东派丹法:东派祖师陆西星真人之方壶外史《玄肤论》
玄 肤 论 陆 西 星 自 序 《玄肤论》者,陆生所述也。陆生既闻性命之学于圣师,豁然有契于其衷,乃述所传,为论二十篇,总七干余言,名曰《玄肤》。 玄肤者,言玄理肤浅,非精诣也。去圣愈远,大道 失传,狂瞽之师
2023-04-21
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