古人都有哪些长寿的方法，今天我们一起来看看！(历代古人祝寿的方法或过程)

古人都有哪些长寿的方法，今天我们一起来看看！

从古时候到现在，长寿的人大有人在，但是短命的也是数不胜数。这些长寿的人不少都是在自己的生活中慢慢体验，摸索出适合自己的长寿养生方法。有着古人的长寿养生方法，作为现代人想要长寿完全可以借鉴，然后在根据自己的情况i自己摸索出属于自己的长寿方式。下面就一起去看一看长寿的方法。

长寿方法

1.散步

说道哪种运动最长寿，大家都会想到跑步和散步。其实在古时候就有散步之说，古人一直都是以饭后不能马上睡觉或工作养生目标，散步是一种非常简单的运动，这对于整天缺乏运动的上班族工作者来说是最为合适的。

2.睡觉

每个人每天都会睡觉，因此不少人对于睡觉能长寿表示不认同，其实睡觉不但可以恢复状态，而且还是长寿的秘籍之一。南宋著名的诗人陆游有着85岁的高龄，他每天都习惯准时睡觉，用睡觉来消除精神和生理上的疲劳。所以说睡觉是长寿以及健康的保健，睡眠不足只会让你更见的短命。

3.沐浴

沐浴是每个人都会做的事，然而不少人只知道沐浴只是清洗身体的污垢，并没有什么好处存在。其实沐浴不是清洗身体这么简单，在你疲劳的时候沐浴一下会让你瞬间精神百倍，是消除疲劳的最好方式之一。

4.静坐

如今静坐的人往往都是室庙里的和尚，然而你知道吗?静坐养生法在唐宋时期深受苏轼的推崇。苏轼曾经表示，每天静坐可以让寿命延长。原本活60岁的人如果坚持静坐，那么活到120岁不是梦。静坐十五分钟或者半小时，那么完全可以让大脑得到更好的休息。

5.饮食

饮食长寿可以说并不陌生，无论是古时候还是现在都不缺乏饮食长寿的患者。合理的饮食加上营养均衡不但可以治疗疾病，重要的是还能延年益寿。

6.吟诗

古达著名文学家陆游曾经说过，头痛不用芎芷汤，通过是个朗读就能治愈。吟诵诗歌不但可以带来听觉的感受，重要的是能够让你暂时忘掉痛苦，有益身心健康。当然现在吟诗的人很少，不过我们可以朗读自己所喜欢的课文。

古人长寿养生的方法有很多，以上六种是比较常见而且对于现代人来说是最容易借鉴的。想要长寿的人可以借鉴古人的长寿之法，但是不能呢个完全去模仿。只有在生活中探索出自己的一条长寿之路才是王道。

历代古人祝寿的方法或过程

祝寿风俗是人生礼仪中的重要组成部分。据《尚书》记载：“五福，一曰寿，二曰福，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”寿居五福之首，可见古人对寿是非常重视的。祈福求祥，盼望寿运长久，祖祖辈辈已约定俗成，由此也带来了隆重的祝寿风尚。

祝寿作为中华民族的一种优良传统，受历朝历代的推崇。上至帝王将相下至平民百姓，爱戴（孝敬）老人，追求长寿之事不泛其例。早在春秋战国时期,我国上层统治集团已经出现了原始形态的祝寿活动。《诗经》中所用“万寿无疆”；“南山之寿”这样的颂句,在今天的祝寿活动中仍十分常见。应该说,春秋战国以后的献酒上寿活动虽然并不一定与特定的生日联系在一起,但由于活动本身具有“为人上寿”的特点,因此仍然可以说是今日祝寿礼仪的雏形。秦王嬴政为自己长寿不老,曾派方士徐福率童男童女各3000人,东渡入海寻求仙药。汉高祖刘邦，捧酒为寿，唐宋以来，皇帝寿诞日为自己制定了专门的节日进行祝贺。从古至今，这种习俗一直源远流长，相延不断。

民间自古就有尊老敬老的美德，给老人祝寿是其主要的表现形式。年高龄长者为寿，庄子说：“人，上寿百岁，中寿八十，下寿六十”。古人有 “六十为寿，七十为叟，八十为耄，九十为耋，百岁为星”之称。祝寿多从60岁开始，习惯以虚岁计算，且老人的父母均已过世。开始做寿后，不能间断，以示长寿；祝寿重视整数，如60、70、80等，逢十则要大庆。尤为重视80大寿，隆重庆祝老人高龄；祝寿有“庆九不庆十”之说。如老人过60岁寿辰，并不是整60岁才做寿，而是59岁，“九”取长久之意，认为九是最尊，最大的数字，希望老人从做寿开始越活越长久；祝寿时，一般定于生日之日，要设寿堂，向被庆贺的长辈老人送“寿礼”，还要举行一定的拜寿仪式，参加寿宴等等。由于家庭经济状况存在差异，祝寿的规模也不尽相同。但不论繁简厚薄，皆表达了儿女的一片孝心和祝福老人健康长寿的美好愿望。

寿 堂 寿堂设在家庭的正厅，是行拜寿礼的地方。堂上挂横联，主题为寿星的姓名和寿龄，中间高悬一个斗大“寿”字或“一笔寿”图，左右两边及下方为一百个形体各异的福字，表示百福奉寿，福寿双全，希望老人“寿比南山高、福如东海大。”两旁供福、禄、寿三星。有的奉南极仙翁、麻姑、王母、八仙等神仙寿星画像。有的还挂“千寿图”、“百寿图”、“祝寿图”等寿画，寿画中多以梅、桃、菊、松、柏、竹、鹤、锦鸡、绶带鸟为内容，以柏谐百,以竹谐祝,以鹤谐贺，象征长寿。堂下铺红地毯，两旁寿屏、寿联，四周锦账或寿彩作衬托。寿屏上面叙述寿星的生平、功德，显示老人德高望重，地位显贵。寿联题辞内容多为四言吉语。堂屋正当中摆设有长条几、八仙桌、太师椅，两旁排列大座椅，披红色椅披，置红色椅垫，桌上摆放银器、瓷器，上面供奉寿酒、寿鱼、寿面、寿糕、寿果、寿桃等。“酒”取久为谐音，有长久之意；“鱼”象征富裕，年年有余；“面”寓意长，所以吃寿面有延年益寿之意；“果”表示功德圆满、硕果累累； “糕”含义高，为谐音，有高山之意，希望老人高福高寿，延年益寿。糕要尽量叠高，正好应了那句寿比南山高的祝词；说到寿桃，在神话传说中，当年西王母祝寿时，曾经在瑶池设蟠桃会招待群仙，因而后世民间祝寿要用寿桃，均为讨个吉利、吉祥。供照明的有寿烛、寿灯(长寿灯)等。祝寿的文章称寿序、寿文、寿诗等，都是一些赞颂溢美之辞。

寿 礼 祝寿礼品多由家里子女后辈准备，外甥、女婿要送厚礼，也有亲戚、朋友、邻里馈赠。寿礼品种丰富多样，因人而异。既有寿金，也有食品、衣物，食品要以老人平时喜欢吃的为主，但不能缺少寿桃、寿糕和面条。寿桃一般用面自己蒸制，也有用鲜桃的。寿糕指寿礼糕点，多以面粉、糖及食用色素混合蒸制成形，饰以各种图案。现在贺寿，有的改送生日蛋糕，亲戚邻里大多上寿礼。

叩拜仪式 为老人祝寿注重隆重、喜庆、团圆，常言道：“家有一老，实为一宝” 。寿庆当日，鸡鸣即起，家中举行拜寿仪式，亲朋好友携礼前来祝贺。被祝寿的老人为“寿星”，胸前戴红花，肩上披“花红”，也就是红色缎被面，仪式中总管、司仪、礼笔披红戴彩，寿星老人身穿新衣，朝南坐于寿堂之上，接受亲友、晚辈的祝贺和叩拜，六亲长辈分尊卑男左女右坐旁席。仪式全程由司仪主持，一切就位后，寿星命令“穿堂”，儿孙们按照顺序依次走过寿堂，司仪逐一报咏。拜寿开始，鸣炮奏乐，长子点寿灯，寿灯用红色蜡烛，按寿龄满十上一株。接着邀请长辈即寿星的姑舅或叔父讲一点概括性的贺寿话语，长子致祝寿辞，千恩万谢老人养育之恩，深情赞颂老人一生功德，寿辞语言恳切，饱含热情。叩拜分团拜、家庭拜和夫妻两口拜等形式，不出“五服”的须磕头，其余行礼。叩拜时，先由长子长媳端酒上寿，寿星执酒离座，到堂前向外敬天，向内敬地，然后回座。两口拜也叫对对拜，顺序是儿子与儿媳上前先叩拜，再由女儿与女婿叩拜，接着侄儿媳、侄女婿、孙子媳、孙女婿、外孙子媳、外孙女婿等依次拜寿，没有结婚的孙子孙女以及重孙们举行集体团拜。拜寿中，寿星给每位参拜者发一个小礼品，这叫“回礼”，礼品有银戒指等，孙子辈的发小红包。叩拜结束时，事先指定一孙男或孙女向寿星唱祝寿歌，寿星和颜悦色补赠礼品。叩拜仪式后，寿星以及姑亲还要讲些答谢或感受的话语，接着寿星给子孙们分发蛋糕，拍照合影，直到长子熄灭寿灯时祝寿才宣告结束。众贺客来拜，寿星一般回避直接受拜。客到时，招待宾客向上堂空位拜揖，由子孙答拜。有的殷富人家祝寿时雇戏班演寿戏，戏班到家中庆贺，一般至深夜始散。

养生要趁早，古代人也养生？谈谈宋代士人的养生之道

养生 要趁早，尤其是在这个物欲横流的时代，各种新鲜的事物我们都没有去尝试，而生命就是我们每一个人的本钱，因此 现代许多人的心愿则是平安顺遂，健 健康 康， 应时产生的各类 养生 的行业也是五花八门，足疗和采耳以及泡温泉等等成为了现代人最流行的 养生 方式，那么古人是如何 养生 的呢？

在古代 社会 古人早就开始 养生 了，比如对于长寿所衍生出来的服食丹药就是最常见的 养生 方式 ，那么古代人究竟是怎么样 养生 的？ 宋代士人的 养生 观念主要通过其 养生 诗来体现，而且在文献记载之中也有不少的 养生 之术。那么宋人是如何 养生 的呢？其 养生 之术又是怎么一回事呢？

古代 社会 在很多人心目中是落后的、保守的， 但在古代 社会 也有不少的先进制度和先进的思想，因此今天我们才会强调对于古代文化要批判继承，取其精华去其糟粕 。在宋代的 社会 之中，其对于个体生命价值的存在，对于 养生 保健的认识就有不少方面值得我们学习和思考。

因此宋代的文人士大夫基本都会一定的医学常识，比如 宋代的陆游就在自己的诗歌之中提到:生死有命的观点 ，但是还是要注重自我的保养，还有当时 社会 的 养生 家 周守忠提出的：我命在我，不在于天的观点’’， 强调自己的修炼和自我的保养能够达到延年益寿的作用.

宋代的苏轼也十分重视 养生 ，众所周知，苏轼一生虽然大起大落，最终修炼成为旷达的心态，其实还是因为其对于 养生 的重视，让为过于悲欢和喜怒都会对自己的身体造成一定的损害，因此苏轼成为了一代旷达诗人， 留下了"一蓑烟雨任平生"的佳话 。其心态和为人处世成为了现代许多人的榜样。

正是因为宋代的文人对于 养生 的重视，因此宋代 社会 形成了 养生 的风气， 各种 养生 的书籍和 养生 的诗歌都彰显出宋人对于 养生 的认识和 养生 思想。那么宋代士人究竟有哪些 养生 之术呢？

现在许多人的 养生 之术都是采用 保温杯里面配枸杞 ，而宋代士人的 养生 则涉及到方方面面，不仅仅在于饮食方面，而且包括睡眠，劳作等各个方面，几乎不用花一分钱就能够 养生 ，那就一起来看看宋代士人的 养生 之术吧！

1.饮食

首先是节食。当然节食并非是让我们不要吃饭，而是要有选择地吃，需要戒掉口腹之欲 ，其实这和我们现在强调的均衡饮食有着密切的联系。因此宋人们往往会控制自己的饮食，即使自己非常喜欢吃一个食物，也会控制一定的量，避免因为自己的贪欲过度而造成身体里面的某种失衡。

就拿苏轼来说，苏轼一生最喜欢的就是吃羊肉了，看到香喷喷的烤全羊十分想吃，但是他一直在 控制自己的欲望，认为只要浅尝即可 。另外一个办法就是品尝其他的肉类，因此苏轼还成为了一个 美食 家，其 东坡肘子和其相关的一系列菜系都出来了，借此来达到均衡饮食的目的。

在陆游的饮食之中更是认为祸从口入，认为吃得太多往往会造成各种疾病，因此把吃饭当做是自己最大的敌人。 所以其经常是少吃多滋味，借此来达到 养生 的目的。

同样在这个时候，已经有不少的文人们也开始认识到 喝酒伤身的重要性了 ，但是文人们避免不了喝酒，往往会豪饮，这就导致对身体造成一定的损害。所以不少的诗人都在自己的诗篇之中劝解世人要适度喝酒，苏轼一生就非常爱喝酒， 无论是"一尊还酹江月"还是慢慢品尝，苏轼能够喝茶就喝喝茶，尽量少喝酒。

可见宋代从饮食这方面来看，宋代人的 养生 观念还是有着某种的进步， 均衡饮食和对于量的控制在现代 社会 看来也是十分 健康 的一种 养生 方式 ，或许如果没有外敌的入侵，这些士大夫很有可能打破古代最常寿命的记录。

2.修身养性

除了对于饮食的控制之外， 宋代人也十分注重修身养性，其中最重要的一条就是养心 。需要保持内心的神定气闲和自然乐观的心态，因此宋代的文人也是尽可能地做到旷达淡泊名利， 希望能够清心寡欲，借此健 健康 康。

宋代的陆游就是如此， 用自己的亲身体会来说明清心寡欲对于治愈疾病的重要性 。在他的 《病中作》 就有写道，由于天气变冷，自己穿得单薄，所以自己感染了风寒，肺腑受损。 这样怎么办呢？现代很多人都会选择吃药，或者直接去看医生， 药三分毒，在古人这里就早已经体现。所以陆游选择通过自己的清心寡欲来达到静养。陆游 在静养之下，让自己的身体得到痊愈。

因此宋代的文人们都十分的重视 养生 ， 重视"安心"，借此来达到延年益寿的目的 ，当时的邵雍也和陆游一样，有病并不去治疗，而是 通过调整自己的心态，以一种平和的心态来提高自己的肌肉抗病能力。 而这些观点在中医之中也有很好的说明， 在中医的理论之中，就有说保持乐观的心态能够对于人体的气血都有着诸多的好处。

3.寝息

第三个则是睡眠了 。现代人往往会熬夜，即使知道熬夜伤身体，但是依旧会熬夜，而宋代人在 养生 方面则十分的重视自己的睡眠质量，并且也有着良好的睡眠习惯。 虽然我们也提倡早起早睡，但是我们往往很难做到，在快节奏的当今 社会 ，人们往往习惯懒床。

懒床的习惯，苏轼也会，为了克制自我，其坚持每天早上五更起床，而且为了 养生 ，还会专门用梳子来梳理头发，然后再小憩一会。另外在宋代也有午休的习惯，这些方式对于人体都有着一定的好处。

所以我们也一定要有充足的睡眠情况，这样才能够让我们的身体得到休 养生 息，能够更好的投入到一天的生活之中去。 许多人往往有着很重的黑眼圈，或者错过了晚上睡眠的黄金8小时 ，即使第二天补回来，但是身体在最佳的状态之下没有得到调息，后面去管理也会很难尽善尽美。所以各位熬夜党一定要注意，从宋人的智慧之中学会 养生 之道。

4.劳作

养生 自然离不开运动，在古代 社会 自然没有健身房，所以古代的健身锻炼往往会选择劳作来代替，所以这个时候往往会选择劳作来进行自我锻炼。 苏轼也在自己的书籍中写道，适当的运动是利于身心 健康 的， 所以宋代的文人士大夫们往往会在家干一些力所能及的事情，每天种菜，养花来活动自己的筋骨，借此来让自己活动血脉。

男人们基本都十分的勤奋，原本的累活和重活都是给下人干的，但是为了能够增加自己的运动量，这些事情都被文人士大夫做了。

在宋代的 养生 具有这么一些特征。首先在前人的理论基础上进行了继承和发展，让 养生 更加科学也更加的理性。 前代都是追捧什么神仙之术或者是灵丹妙药 ，但是到了宋代对于这些都不再相信了，相反以一种更加科学和理性的方式去 养生 ，如健身锻炼等。 另一方面 养生 也更加的日常生活化 ，在生活之中，只要随便泡泡脚或者运动一下，干干家务活都能够实现 养生 的目的。

同样作为新时代的我们，在追求 养生 的时候，也需要学习一下古人， 并不是什么昂贵的大补之物就能够让自己得到 养生 ，吃得好的同时也需要多多运动，注意自己的情绪控制 ，把握好度，这样就能够实现简简单单的 养生 ，而且也不需要付出很大的金钱，就能够轻轻松松的拥有 健康 生活。

透过宋代的 养生 ，我们能够看见宋代人的智慧所在，这也是 历史 赋予我们的智慧，让我们能够在 历史 的学习之中，能够获取新的启发。这个冬天即使再寒冷，只要我们学会 养生 ，不仅仅保温杯里面泡泡枸杞，没事多运动运动，干干家务活都能够帮助我们疏通筋骨，让我们的身体 健康 。所以 养生 之道，并不在于贫富之分，而 健康 也不分高低贵贱，只要我们保持好的心态，我们就能够以 健康 的身体去享受当下，迎接美好的未来。

长寿方法是什么

长寿就是养生
多人认为，养生一定要吃点什么，所以经常吃这个药，那个药。又或者，养生一定要做点什么，买跑步机，买健身器材等等，这都是对养生的误解。实际上，最好的养生是顺其自然。不要过分强调外因的作用，而是按照自己本身生命运行的规律，去做好身边的事情。小孩、年轻人、中年人、老年人，各有各的规律，各有各的自然之道。

其实养生说难也难，说简单也很容易，养生的最大好处在于强身健体、益寿延年，因此被众多人追捧，不过大多数复杂的养生方法，并不适合普通人。今天，掌门师兄就为大家推荐几个简单的养生方法，让大家轻轻松松就能养生！

1、每天喝水不耽误

人体中水的含量约占65%，可以说人就是水做的，中医认为水能补阴、养阴是滋阴生津的第一天然食材，并将喝水视为人的第一养生法。

中医不提倡不渴也喝水，主张顺应需求，喝水太多反而可能伤肾。人的年龄、体质、气候及所处地理位置都会影响对水的需求，比如冬季寒冷，人体所需的水自然少些；夏季炎热，人需要多喝水。

另外，喝水也要注意方法，提倡小口慢慢喝，尽量喝白开水和淡茶水，少喝饮料等，这样的话不仅可以补充体液，还可以改善血液循环，预防血液黏稠度等！

2、早睡早起不熬夜

睡眠是调节人体各项机能的保障之一，可以说是生命的“营养品”。

中医理论认为，人与大自然是一个整体，应该顺应自然的四时变化，合理安排起居休息。当太阳升起时，人体生物钟就会发出指令，交感神经开始兴奋，这就意味着你该起床了。这个时候，阳气渐渐恢复，马上起床再锻炼身体才是真正的养生之道！

虽然不能保证每天都能早早入睡，但是现如今的很多疾病的根源，大多与睡得晚有很大的关系。长期晚睡，不仅会伤及肝肾，还会引发多个器官的机能失调。

不过看过《黄帝内经》的也可能会指出：古人也并不总是提倡早睡的---在春天和夏天都要晚睡才有利于养生。其实大家有所不知，古人的作息时间跟我们有很大的不同，他们所谓的“晚睡”其实指的是晚上9点左右，这个时间被称之为亥时初，而古人说的“早睡”其实是晚上7点钟左右。因此在现代社会，我们能在秋冬两季的晚上10点多入睡，春夏能在10点半以前入睡，就基本符合“早睡”的条件了。

3、每天万步能保持

最初，“日行万步”的概念大约是在1964年的东京奥运会上由日本一家研发计步器的公司提出的。

《黄帝内经》20个字告诉你如何健康长寿

这20个字是：法于阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。

法于阴阳：

法，就是求法，学习的意思。向阴阳求法，向阴阳学习。阴阳，有着无穷无尽的奥妙，宇宙的规律都蕴含在阴阳里。黄帝内经开篇就把阴阳提到了一个无法逾越的高度，说阴阳是天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，治病也好，养生也罢，必须求助于阴阳。

阴阳是大道，万事万物都有阴阳，天是阳，地是阴，人是什么？人立在天地之间，恰好是阴阳平衡中的那一点，所以人是阴阳俱全阴阳平衡的万物灵长。

具体来说，太阳是阳月亮是阴，春夏是阳秋冬是阴，白天是阳夜晚是阴，青少年是阳中老年是阴，男人是阳女人是阴。从身体的角度来说，人的上半身是阳，下半身是阴，人的正面是阴，人的背面是阳，人的五脏是阴，人的六腑是阴……

向阴阳学习什么？学习阴阳平衡，学习阳中有阴，阴中有阳。正所谓阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃决。阴阳是统一的整体，是不可分割的，我们治病我们养生就是为了让身体达到“一”的状态，这个状态就是阴阳平衡。

心中有阴阳，心中有了阴阳平衡这个概念，做什么事都会走中庸之道，不过也不及，吃穿住行都会适度，如此，疾病哪会来找你呢？法于阴阳，这4个字又是这20个字的根本。

合于术数：

什么叫术？术业有专攻，术就是方法，就是技术。数呢，就是数量。这四个字的意思是要想学好养生就必须掌握一定数量的养生方法。求佛也好，学道也好，都会有自己的独特法门，包括做任何事都会有自己的方式方法。

养生也不例外。我们不拘泥于这些法门，但一定要善于利用调和这些法门，让这些法门助我们一臂之力，在养生的道路上走得更远。养生的法门很多，有食养有药疗有针灸有导引有情志等等，一定要根据自身的情况选择合适自己的法门，比如你特别喜欢食疗，那你就好好钻研食疗，以食疗为重点，兼顾其他。

饮食有节：

民以食为天，病从口入，老天给我们一张嘴除了说话就是吃东西了，黄帝内经把这四个字拿出来寓意深远。饮，就是我们喝进去的汤汤水水，包括茶包括各种饮料；食，就是我们吃进去的固体食物，以五谷为主，还有五菜五畜五果。饮食是阴，吃进身体后必须转化成阳，这样才会有生命活动。

重点在这个“节”字。什么意思？有的小伙伴认为是节约的意思，不是。有的小伙伴认为是节制的意思，说对了一半，确切的说这个节是“有规律的节制”。

什么叫有规律的节制？看看竹子就知道了。竹子身上都有节，如果没有节，竹子就会疯狂地生长，很快就会夭折。这个节正是限制竹子生长速度的，正是这个节，竹子的长势才会不紧不慢，才会顺利走完属于它的一生。

可看看我们现在的人，饮食完全没有节。把酒当水喝，把饮料当水喝，夏天不该喝的冷饮天天喝，冬天不该吃的西瓜天天吃，为了面子为了时髦，嫌本地的果蔬太土，喜欢吃高大上的进口水果，这都是不节。遇到合适自己的美味又控制不住自己，完全不顾脾胃的承受能力，胡吃海塞，这也是不节。

饮食有节，小伙伴们还要铭记这十六个字：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。这十六个字是准则，任何饮食都建立在这个基础上，切不可本末倒置。

起居有常：

起居就是作息，有常就是有规律，就是日出而作日落而息。

现代人不太认同这个了，说什么古人日落而息完全是因为古人没有电灯，电灯与养生半毛钱关系都没有，日出与日落不会因为你有了电灯就了不起了，就该听你的了就该改变日出日落的时间了。

什么才算起居有常？就要顺应自然顺应四季。春天就要晚睡一点，早起一点；夏天就要晚睡一点，早起一点；秋天呢就要早点睡也早点起；冬天呢就要早点睡晚点起。

晚睡最晚不超过晚上十一点，早起最早也要等待太阳升起，晚起也不能迟于太阳升起。总之跟着太阳走就可以啦，太阳什么时候升起我就什么时候起床。

一天之中呢，白天就去做白天的事，晚上就做晚上的事。白天养阳，晚上养阴，如果你白天睡大觉，夜晚天天夜宵歌舞玩乐，阳也养不起来阴也养不起来，就会阴阳离决，迟早完蛋。

不妄作劳：

这个劳是什么？估计大多数小伙伴认为劳就是劳作、劳动。劳动指的是形劳，仅仅是劳的一部分，这里的劳还包括劳心与房劳。劳动有五劳，久视伤血、久行伤筋、久站伤骨、久躺伤气、久坐伤肉。

比之于形劳，更伤害现代人身体的是劳心劳肺。就是想太多，思虑太多，孩子的事夫妻的事父母的事，家里的事工作上的事国家的事等等，念头一个接一个，一刻也歇不下来。老百姓的身，国家总理的心，如此，哪有不伤身耗血的呢？

现代人血虚特别多，都浪费在了胡思乱想上，病由心生啊。其实啊，这些事你抓紧了都是天大的事，你摊开了啥事都没有，很多都是庸人自扰，杞人忧天。

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