粗俗的行为,会毀掉你的婚姻和家庭

粗俗的行为,会毀掉你的婚姻和家庭

在上一课里，我们主要学习了发散魅力的第五大法则“去掉平庸与粗俗”中关于“言语”方面的问题和解决之道。在这一课上，我们继续学习“去掉平庸与粗俗”中关于“行为”的方面。

婚姻中的很多行为是"平常事"，但它却会毁掉夫妻双方对彼此的吸引力。很多这样的行为在这里不能提及，但也许可以推测。有些行为，我们会简要地提到。

有些女人在盟洗室梳头，然后把掉下来的头发丟在桌子上或梳妆台上。这个习惯需要改掉。有个男人的姐姐邀请一个年轻的女人到她家做客，这个女人是男人的女朋友。一天早晨，当这位客人到浴室去后，她让弟弟来到卧室，亲眼看一下客人头上刚掉下来的头发布满了梳子，梳子就丟在梳妆台上。一看头发的颜色就知道这是谁的头发。这位姐姐告诉弟弟："你想娶这种类型的女人做妻子吗？"姐姐的质问对弟弟起了很大的作用。要不是弟弟和这个年轻女人闹别扭，他们可能已经结婚了。

不同的人处理头发的方法不同，有的非常邋遢，有的非常讲究。掉在裙子或外衣上几根头发，显得不清洁。通常让看到它们的人很反感。这些头发说明这个人的性格允许它们待在那儿。同样，头皮上面应该没有头皮屑。看到头皮屑像雪花一样纷纷落在衣服上，是一件让人不愉快的事情。它看起来像什么并不重要，关键是它反映了一个人粗心大意的性格。

鼻子也是一个非常容易引起别人不快的器官。因为它太平常了，所以我们应该尽量多照顾它，让它注意礼节。很多人擤鼻子的方式非常粗俗，有时候没有必要这样做。把鼻涕擤在厕所里或洗面池里，这样的习惯非常普遍。

抠鼻子也是冒犯别人的行为。如果一定要抠鼻子，那么千万別在别人面前做。也不要在起居室或其他妻子看得见的地方抠鼻子。掏耳朵、挤脸上的脓包、挠身体、削鸡眼、剪指甲或类似的小动作都是多少有点粗俗的"平常事"。不应该在别人面前做这些事情，它们不应该成为社会行为。

有人说，结婚之后想干什么就干什么，没有什么事情是不允许做的。这是一个很大的误区。没有人由于上述原因否定那些个人正当的权利。这些权利不是让你流于平庸和粗俗，它们是婚姻中所特有的权利。它们并不粗俗，也没有冒犯或侮辱别人的意思。从另一方面来说，一旦获得法律许可，它们又代表了最讲究、最崇高的关系，它们可以抵消平庸、粗俗造成的不良影响，还可以抵消婚姻中随处可见的陋习。

很多男人认为和妻子熟悉之后，就可以容忍一切粗俗的举动，事实不是这样。有充分的证据表明，有些男人和女人结婚之后仍然注意保护个人的权利，但是他们绝不允许平庸和粗俗的事情发生，可是有些家庭对这样事情已经司空见惯了。这两类家庭有很大的区别，我们应该时刻注意其中的差别。

穿衣服也应该避免平庸和粗俗。如果需要在家人面前脱衣服，或暂时脱掉一部分衣服，就应该穿睡衣或更衣袍。更衣抱就是为这种场合准备的。有良好习惯的人通常会准备拖鞋或轻便的鞋。这些鞋并不贵，所以每家都应该准备这样的鞋。

有些不良行为是本教程前面所讲的关于感觉的内容，还有一些行为说明丈夫或妻子粗俗的性格，这样他们就失去了培养性魅力的机会，性魅力都是建立在性吸引力基础上的。

恋爱道德中爱情的本质

恋爱道德中爱情的本质

恋爱道德中爱情的本质，爱情是双方基于一定的相似之处产生的好感而逐渐演变的感情，从根本上讲恋爱是有理由并且有道德要求的，这是基于对双方的保护，下面分享恋爱道德中爱情的本质。

恋爱道德中爱情的本质1所谓爱情是指一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。性爱、理想和责任是构成爱情的三个基本要素。三个基本要素构成了爱情的有机统一整体，它们的完美结合成就了人世间美好的爱情。性爱的吸引，使得爱情打上了情爱的烙印，并把异性间的爱情与异性间的友谊根本区别开来。理想的契合，使得爱情表现着恋人们对生活的希望和对未来的憧憬，使热恋中的人们焕发出极大的热情来克服生活中的消极和颓废。责任则使得爱情不是自私地占有对方的感情，而是自觉自愿地为所挚爱的人付出感情、担当责任。

男女双方培养爱情的过程或在爱情基础上进行的相互交往活动，就是人们时常所说的恋爱。恋爱作为一种人际交往，必然也要受到道德的约束。恋爱中的道德要求主要表现在如下几个方面：

第一，尊重人格平等。恋人彼此尊重人格的表现，主要是尊重对方的对立性和重视双方的平等。恋爱的双方在人格上都是独立的，如果把对方当做自己的附庸，或依附对方而失去自我，都是对爱情实质的曲解。恋爱双方在相互关系上是平等的，都有给予爱、接受爱和拒绝爱的自由，放纵自己的感情或者对对方予以束缚或强迫，都不符合恋爱的.道德要求。

第二，自觉承担责任。自愿地为对方承担责任，是爱情本质的体现。无论对方处在顺境还是逆境，是富裕还是贫穷，是健康还是伤病，爱一个人或接受一个人的爱，就要自觉地为对方承担责任，这是需要见诸行动的自觉。

第三，文明相亲相爱。文明的恋爱往往是恋爱双方既相互爱慕、亲近，又举止得体，相互尊重，而绝不是在态度、举止、语言等方面的粗俗和放纵。恋人在公共场所出入，要遵守社会公德。不要对他人生活和公共生活造成不良影响。恋人独处，也要讲文明、讲道德。遵从恋爱道德，就是在现实生活中去维护真正的爱情，这是保持爱情长久的秘诀。

恋爱道德中爱情的本质2 1、 试论爱情婚姻道德。

（一） 爱情、婚姻和家庭道德是在一定的社会历史条件下产生和发展的，具有各自的特殊内容和形式，并从不同反面深刻地影响着个人的道德意识和道德行为。因此，研究爱情、婚姻和家庭道德，便成为论理学的一项十分重要的任务。

（二） 爱情的道德内涵。爱情具有五个基本特征：①爱情包含性欲的因素，但并不归结为性欲；它是经过社会文明所进化的美好感情。②爱情是一种高级的心理现象。③爱情是高尚的道德感情，爱情内涵着道德性，它使人上升到新的道德高度，使人更强烈地意识到生活的美好和自己的责任感。④爱情具有丰富的社会内容。⑤爱情在两性关系中具有巨大的能动性。

（三） 婚姻的道德基础。从马克思主义伦理学的理论分析，合理的进步的婚姻关系应该以爱情和义务的统一为道德基础。①婚姻家庭是包括人们爱情生活在内的特定的共同体，婚姻家庭需要爱情为自己存在的道德基础因素之一。②在现实的道德关系中，义务也是不可缺少的基础因素。凡是在人与人发生一定联系或关系的地方，在有共同的生活和活动的地方，都有义务存在。义务和爱情是相辅相成的，二者相互补充和辅助

2、 婚姻家庭的社会本质

〈1〉婚姻家庭的道德，是由特定的社会关系本质所决定的。肯定婚姻家庭关系的社会性，就是肯定婚姻家庭的社会本质。

首先，婚姻家庭范畴包含着经济基础方面的内涵；

其次，婚姻家庭范畴包含着上层建筑方面的内涵；

简言之，婚姻家庭是一个综合性的范畴，它既内在地包含了特定的自然关系，在本质上又是既包含经济基础又包含上层建筑因素的特定的社会关系。

〈2〉在本质上把物婚姻家庭范畴，对于深入研究婚姻家庭道德有着重要的理论意义和现实意义。

第一，把婚姻家庭放在现实的社会生活，尤其是社会的物质生活中考察，有利于坚持历史唯物主义一元论，深刻认识婚姻家庭在整个社会生活中的“细胞”作用；

第二，把家庭放在普遍联系、不断发展的社会有机体中考察，是科学地认识婚姻家庭的只能及其发展规律的前提；

第三，明确婚姻家庭在社会生活中地位，懂得社会主义婚姻家庭是社会生产关系的承担者，是社会主义制度的基础和社会主义社会生活的基本单位，有利于自觉维护和发展社会主义婚姻家庭。

3、 恋爱的道德要求

〈1〉恋爱具有社会关系，并产生对社会的责任。

首先，恋爱的基础往往影响当事人双方的人格再造；

其次，恋爱对社会产生着调动或一直人们历史主动性的责任；

再次，恋爱对社会的责任，还表现在它深刻地影响着当事人的婚姻关系和家庭生活。

〈2〉恋爱道德中的基本要求

第一，注重于双方的品德、情操和志同道合；

第二，尊重对方情感，平等履行义务；

第三，高尚的情趣和健康的交往。

恋爱道德中爱情的本质3所谓爱情，是一对男女基于一定客观物质条件和共同的人生理想，在各自内心中形成的相互间最真挚的爱慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈，专一和稳定的感情。爱情是存于人类两性之间的一种崇高的情感，是“人类男女间基于生命繁衍的本能和确保身心最大快慰而产生的互相倾心和追求的生理和社会的综合现象”。人类男女间的爱情一般源于人的自然属性即人的生物属性，但爱情又并非只决定与人的自然属性，它还受人的社会属性，既受人们在社会生活中的活动，地位，需要以及社会的伦理观念，价值观念等的支配。它具有特定时代，民族，阶级，国家的具体特点，在爱的形式，内容，求爱方式等方面各不相同。爱情是婚姻的基础，但并不等同与婚姻。

爱情的内容主要涉及生物因素，精神因素和社会因素三个方面。生物因素是指爱情产生于两性之间，异性相吸的生物本能使人产生性欲，从而具有与之结合的强烈愿望；精神因素主要是指爱情是一种高尚的情操，健康的爱情会愉悦身心，使人产生美好的心理体验；社会因素是指爱情是社会现象，一方面受社会道德，法律规范制约，另一方面还涉及生儿育女，传宗接代的社会功能。

爱情是人的自然属性和社会属性的统一。爱情的自然属性就是在于它是以性欲，性心理为自然基础并由此而发展起来的；爱情的社会属性则在于它是在男女两性自由，互爱基础上产生的渴望在肉体和精神上融为一体的强烈倾慕之情。现代的爱情同单纯的性欲及古代的爱情是根本不同的，它是两性间的一种特殊的社会精神关系，有鲜明的现代特征：自由，平等，强烈，持久，排他，必须一互爱为前提。同时，爱情还具有崇高的道德规范。作为一种社会现象，一种特定的人际间的亲密交往，要求情侣双方遵守社会的道德规范。确立正确的道德观念正是爱情的社会属性的本质要求，而爱情又有助于促进建立，完善和贯彻正确的道德规范。

在这里希望大家可以正视爱情，寻求到美好的另一半。

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