古代名医扁鹊，说的医生应当有“六不治”指的是什么？

公元前4世纪的中国名医秦越人、即扁鹊，就说医生应当有“六不治”：

①“骄恣不论于理。一不治也。”，对于蛮横无理的病人，医生不要治。

②“轻身重财。二不治也。”，对于要财不要命的病人，医生不要治。

③“衣食不能适。三不治也。”，对于饮食无常的病人，医生不要治。

④“阴阳并脏气不定。四不治也。”，对于病情危重的病人，医生不要治。

⑤“形赢不能服药。五不治也。”，对于身体极度瘦弱的病人，医生不要治。

⑥“信巫不信医。六不治也。”，对于相信鬼神的病人，医生不要治。

“六不治”的理念在传承了1800多年。如果一个医生不懂“六不治”，那么就是一个胡涂人、就会麻烦不断、就会自毁前程。说白了，不是一个合格的医生。

（3）如何用现代医学的观点分析“六不治”?

①对于蛮横无理的病人，医生应当拒绝治疗吗？

是的, 医生必须辞不治。什么叫蛮横无理？

首先，蛮横无理的人，不懂前程就是死亡，他们认为自己应当永生，因此他们不是心灵自由的人，他们拒绝承认病是自家生，他们把得病看作是人生意外的倒霉，于是整天哀叹。

其次，蛮横无理的人不懂得自己与其他人平等。他们认为自己的生命高于别人、包括医生，于是他们鄙视其他病人、包括医生，恨不得其他病人都死去，而让医生只给他一个人看病。甚至不顾医生的死活，想什么时间看病，医生就得给他看。

再者，蛮横无理的人不懂自己与医生是恩爱的关系。他们认为自己有病就应当得到医生的治疗，而不知道医生也是人，人是有感情的。有些医生因为自己的信仰而拒绝给侵略者、汉奸、贪官、土匪、流氓、娼妓看病是很正常的。

蛮横无理的人没有道德信仰，由于他们没有自由、平等、博爱的基本观念，因此是人类的胡涂虫。

由于这些人往往把慢性病的发生、发展、恶化的原因都归结为医生的无能与错误，医生把胡涂虫看好了，他们还是胡涂虫；把胡涂虫看坏了，胡涂虫就咬人。这也是目前国内中医备受攻击的原因之一，所以医生不能给胡涂虫看病。

医生遇到糊涂虫该怎么办？装胡涂！我经常对这些人说：“不要认为我的方法好，这是古代的笨办法。我只是介绍一下，现在全中国哪一个医院都会治癌症，各有各的特点。”

有些人说“医者父母心”。错了。这是断章摘句的半句话，完整的句子是“医者父母心。病家儿女情。”原句强调不但医生要把病人当成儿女一样去慈爱，同样，病人要把医生当成父母一样去孝敬，这才是理想的医患关系。

然而，如今哪个病人会把医生当成父母？哪个病人会把医生当成恩人？对于 “八毛门”、“录音门”这样的患者家属，医生还敢把病人当成儿女悉心照料吗？

②对于要财不要命的病人，医生应当拒绝治疗吗？

是的。医生必须辞不治。许多中国人至今认为高尚的医德就是免费看病不花钱。错了。古今中外，除了急性病之外，治疗慢性病都要自己掏钱。七分养需要自己掏腰包去熬肉汤、榨果汁，这是不菲的开销。因此，有些“精明人”不愿意自己掏腰包，认为不花国家的钱治病、不享受政府医疗保障，就是笨到家了，诊疗费、治疗费倘若不能报销，那是绝对不干的。

加拿大是百分之百实行国民免费医疗服务的发达国家，看病免费用药收费，2006年度人均医疗费支出为4548加元。而我们中国人不是每个人都享受公费医疗，2009年平均每人每年的医疗保险支出额只有414.75元人民币，病人要承担治疗费医药费的93%。如果平时不进行七分养预防疾病，那么再怎么省钱，也不够治病的开销。可见，有些中国人的自我保健意识很差。

我们必须明白：身体是属于自己的，不是属于国家、企业的。国家、公司使用你的身体、聪明才智，他们掏的使用费是工资。如果你的身体属于国家、企业，那么他们何必给你掏使用费呢？所以，爱惜自己的身体、及早进行三分治七分养是自己保养自己的义务，而不是国家、企业的责任。

有人说，现在医学发达了，“七不治”已经过时了。错了。现在一些地方医院依然坚持先交保证金再抢救的原则，即使对车祸受伤、急性外伤频临死亡的人也不例外。因此，我们中医也要要遵循这个原则，而且还要成为拒绝治疗要财不要命的病人的模范。我们人不必攻击“七不治”不人道，只要我们随身携带内存几万元人民币的储蓄卡，万一受伤，即使遇见坚持原则、袖手旁观的医生，也不会沾上要财不要命之嫌而把命丢了。

③对于饮食无常的病人，医生应当拒绝治疗吗？

是的，医生必须辞不治。生活习性是多年养成的，一些人在有病之后不可能一下子改过来、甚至不愿意改过来。俗话说“江山易改，本性难移”。拿喝水来说，这是一个很容易被忽视的问题，也是一个相对容易改正的问题，然而谁能养成早晨醒了喝一升水、每逢双小时喝半升水，一天要喝四升水的习惯呢？许多病人、尤其是许多老年病人经常忽视这个问题，渴了之后才喝几口水，由于他们身体长期处于缺水状况，体内一切代谢无法正常进行，因此他们的胃气、血糖、血粘度、血脂在所谓的七分养之后依然如故。一些病人即使身体非常虚弱也不愿意喝肉汤，一些癌症病人做完手术后不愿意喝牛蹄筋汤，理由竟然是因为汤的味道接受不了；还有的病人一定要吃晚饭、一定要吃油脂细粮，否则就活不下去。如此还有种种其它的不良饮食习惯问题也是医生拒绝治疗的理由。

此外，在现代社会，“饮食无常”还应当理解为“饮食质量不正常”。 1990年代以来，中国众多城市的城郊接合部因为交通便利和劳力便宜而成为了工业区或者工业园，引入了化工、制造等污染企业，制造了大气污染、水污染、土壤污染等问题。长年的污染积累后，伤害终于爆发，2002年以来，“癌症村”、“怪病村”现象在中国各地频频出现，尤其高发于广东、浙江、江苏等经济发展较快的省份，GDP增长和“癌症村”增加之间呈现伴生关系。近两年来，更增添了向内地资源省份蔓延的趋势。医学界认为，目前已知80％的癌症发病与环境有关，尤其是与环境中的化学物质密切相关。一个从小就呼吸有毒空气、从小就喝有毒水源、从小就吃有毒食品的大陆人，其慢性病越来越难治。我们也发现大陆年青人的癌症比中老年人还难治，其原因就是他们的身体从小就被毒化。

④对于病情垂危的病人，医生应当拒绝治疗吗？

是的，医生必需辞不治。疾病、尤其是许多慢性病，不是一下子形成的，也不是一下子病危的。人不容易折腾死，除非吃了毒药、使用了有害疗法。动物的生命力很强，动物的死亡有四种情况：心跳停止、脑损伤、呼吸停止、大出血。如果不刺中心脏、不砍脑袋、不窒息、不放血，那么动物不易死亡。换句话说，病情垂危病的病人虽然没有被刺中心脏、没有被砍脑袋、没有被窒息、没有被放血，但是他们都吃了毒药、使用了有害疗法，造成了心、脑、肺、造血器官的致命伤，这种致命伤是不可能挽救的。因此哪一个医生抢救病情垂危的病人，都必须让家属签字，其目的不过是死马当活马医。况且，在紧急情况下为抢救垂危患者生命而采取紧急医学措施造成不良后果，不属于医疗事故，病人死了也就死了。

④对于身体极度瘦弱的病人，医生应当拒绝治疗吗？

是的， 医生必须辞不治。所谓身体极度瘦弱的病人，就是指皮包骨、没有大量肌肉的病人。肌肉的主要成分是蛋白质，蛋白质是生命的本质，食道、胃、肠脏、支气管、子宫、尿道、膀胱、血管的内壁、皮肤的肌肉是平滑肌。这种病人平常不注意摄入大量的蛋白质，也不爱锻炼身体，因此身体没有足够的肌肉储备大量的蛋白质。没有大量肌肉的身体，其内脏器官也没有大量的平滑肌，在病人心、肺、胃肠的功能已经很微弱的时候，就像一个非常脆弱的玻璃人。一个玻璃人又得了病，怎么办？稍微一碰就摔碎了，因此明智的医生不要碰他们。

⑤对于迷信鬼神的病人，医生应当拒绝治疗吗？

是的，医生必须辞不治。普天之下没有鬼神，我们刘家从来就讨厌鬼神之说。有些人既不相信西医，也不相信中医，而是以医生为辅，按照算命、看坟头、拜鬼神、按巫婆、神汉的指示去办。如果拜鬼神只是个人的精神依托也不要紧，他们治不了死了就死了。要引起警惕的是他们的最终目的是要借鬼神来控制别人，这是非常危险的。

你看，没有一个迷信鬼神的人不宣传鬼神的神秘力量。这些人要不是打肿脸充胖子，说已经驱除邪气了、不必请医生就会好了，要不就是喝符水、吃灵丹妙药，再不就是把疗效归结为神灵的暗助，其结果是使得不了解真相的人去盲从，更使得后代、家庭、公司不再努力克服困难，而陷入祈求神灵庇佑不可自拔的困境。

有人说一些巫婆、神汉的指示还是很灵的。错了。巫术的历史，要比医学的历史久远得多。可以说是先有巫术，后有医学。古人借助巫术的仪式，增加了对危险和威胁处理的信心，，对不可捉摸的未来增加了希望，从这个角度讲，巫术是心理治疗的鼻祖。在系统科学的心理治疗方法被发展之前，巫师，就不自觉地充当着原始的心理治疗师，巫术，就发挥着原始心理治疗的作用。从暗示的角度讲，巫术的确可以缓解一些功能性障碍或疾病。现代医学也承认，有近30%的临床疗效来自心理暗示，病人不是因为吃药或打针而康复，只是因为医护人员的关爱，和自以为已经受到有效治疗而康复。这种心理暗示作用并不对所有人有效，仅对心理较敏感（易受暗示）者起作用，但是，用巫术治病有很多弊病。首先，暗示作用的效果是短暂的，很容易复发；第二点，也是非常重要的一点，对暗示性巫术的依赖和迷信，会导致人格退化，培养依赖和迷信的心理模式，使人们更容易受环境和压力的影响，在治病的同时，又增加了致病的能力和易感性，最终，可能是得不偿失的；第三点，许多巫医，其实连原始的巫术和经验都没有，就是出于经济目的，装成巫医神汉，蒙人骗钱，甚至实施犯罪。

任何事情的成功都有个人努力与机会的两个方面，有些人尽管很努力，但是没有机会，因此不会成功；然而机会不是巫婆、神汉制造的，而是充满了偶然性。世界上的偶然性很少，你得不到这个偶然性，自然不会成功，求巫婆、神汉何用？没有机会怎么办？要积极创造机会，并且耐心等待机会。如果机会没有来临，就修身养性，因为性命很长的人得到机会的几率要高一些。

迷信鬼神的现象现象至今无论是在中国还是外国、无论是在城市还是农村都是非常流行，也不分地位高低、文化层次。迷信鬼神不是文盲的愚蠢，而是因为这些人不懂得只有自己才能救自己，而在无助之中希望神鬼暗助活人。

也就是说，迷信鬼神只是无助的选择；然而巫婆、神汉的生意很红火，这说明在无神论的中国，在不可抗拒的天灾人祸面前，有神论依然大肆流行。

刘家历来不信鬼神，对于胆敢散布鬼神之说的族人，按妖言惑众论处，要掌嘴八十。不过，我们不应当把瑜珈功、禅坐视为迷信鬼神，也不能把许多民族医学的心理疗法视为迷信鬼神。

⑥对于已经丧失胃气的病人，医生应当拒绝治疗吗？

是的, 医生必须辞不治。这是因为“有胃气则生。无胃气则死”。没有饥饿感的人超过百日就会濒临无法挽回的死亡；下一步就会出现蹭步的症状，再下一步就会出现地陷的症状。

    《黄帝内经》说“有胃气则生。无胃气则死。”是颠扑不破的真理，而太医刘纯说“胃气者知饥也”更是一个形象的注解。因此平常不养生，就会出现许多意想不到的怪事。

人未出现尸斑，就不能断言死亡。如果我们仅凭把心电图出现直线、瞳孔散大、停止呼吸的人宣布死亡，并且立即堵塞口、鼻、肛门、阴道，然后冰冻起来，这是不明智的；如果我们把失去自主呼吸、失去自主心跳、处于昏迷壮态的人，宣布是脑死亡，而在麻醉下取走他的器官，那么也是缺了八辈子大德。实际上，许多被宣布是脑死亡的人又慢慢地复活了；这就是古人要停灵七天再埋的道理。古人在停灵七天的时候，不给死人睡枕头，而是把枕头垫在脖子下面，其目的就是让喉舌处于拉伸状态，不阻碍呼吸；这个细节很微妙，有的假死之人，竟然恢复了自主呼吸。

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