张至顺真人乾元观开示｜清静经｜六贼品第七

首先要扫除六贼。那个图，上边儿是四贼，四贼在上，在上，虽然说是个心，那上边儿就是无极图，中间有心常扰之，把你心搅乱得不得成功。上边儿是四贼，中间，上边儿是知、识，有知有识，是识神。无识无知是元神。底下是招、将。虽然说是阴神，那么人身上，三百六十五骨节，八万四千毫毛，还有六十四卦的，那么阴神，人三百六十（五）骨节里头，每一骨节都有，五脏六腑里那么都是阴神，那么心是阴神之主帅。

那么我们打坐炼功还离了它还不行。我们先把主将，要把主将控制，要把主将。谁说那，要得人不死，除非先死一个人。那么元神，祂是无知无识，无思无虑，逍遥自在嘛。倒坐天门观自在，就是观的是它。那叫四贼，在上边儿，在这个心上边儿。

下，中间是个欲，下边儿是心和意。那么上一个是在天，下边儿是在地，中间那一个圈圈在虚空，在人。那么第一讲就是无极在上，第二讲是皇极在中，半阴半阳。那么第三讲是太极在下，阴阳全都有，是纯阴。阴中有阳，阳中有阴，中间是半阴半阳。

祂说的这是上边儿有四个贼，那就是，不是封？心、肝。心，祂就封眼耳鼻舌么，四象么，那就是那四个。那么中间是那么，哀、乐、喜、怒，中间是个欲。欲，它为什么里头那个，外边那个大圈圈是什么？里头那个小圈圈又是什么？那从上边儿，从开始讲，都给讲得很明白了。那么底下这一个，是眼、耳、鼻、舌、心、意，这是六识，六个。上边有一个八识，一个阿赖识，转送识，一共。修道，用心就有八识；不用心，放下，那就是元神，元意，真意。那么，你要慢慢地细看它，这上边这个图是画的最清了，说，只是，说出来的东西，那么已经变质了，不是原位了，大道没办法说明。

那么这一章就是《清静经》注解的，“人心好静而欲牵之”。那么人心里头有识心，识心当家爱识，爱夺。元心当家什么都不爱，祂不好（hào），祂无识无知，无烦无恼。那么人心好静而欲牵之，这么就解释，解释这八个字。

“人心者、常人之心（也）”，就是说的我们平平常常的这个人的这个心，这是说的这个心，而不是天心，也不是道心。

“好静者、不爱妄动也。欲者、七情六欲（也）”。静者，不爱妄动，这个中间说这一句是元神，刚才说的那是个识神。欲者，是七情，七情六欲嘛。

“牵之者、（牵引外驰也）”，那么人往往地都把这六欲七情，把人牵引着往外驰，把人的元神真性，元神不爱动，识神爱动，把这个往往地，把元神的真性牵驰到往外跑。

这拐回来就说，“（夫）人心本不好静”，人的心本不好静，“因有元神在内”。那么刚才说这个人的心本不好静，那就是说的，那么，三万六千阴神的话，那是那个识神当权。

“因有元神在内，有时元神主事”，有时间这个元神当家主事的话，“故心有时好静（也）”。不好静就是识神当家，爱静不好动就是元神当家。“人心本不好动”，人心有时候本当不好动。

“因有识神在内。（有时识神主事）”，本当，真性，真元神祂不好动，因有识神在内。原来不是说了吗？元神原来在心，投胎的那个识神当家，元神让位，元神，生我们的时候，就在天心，就在胎息之内。那么识神生下来在心，有时候白天它在目，夜晚在肝，在肝而梦。在眼，在上边儿，它就观视一切，啊，在社会劳动各方面。

“故心亦有时好动（也）”者，因为识神当家了。“人身因有六根，则有六识，因有六识，则有六尘，因有六尘，则有六贼”。六识，六尘，六贼。“因有六贼，则耗六神”呐。（“因耗六神，则坠六道也”）六识，六贼，时常耗散，耗散我们本身上的六神，你要是不记着，你是个正规的传道，讲道的话，有些人问你六道是谁？四生，大家都知道，六道好多人不知道。

六道是哪道？第一是佛道，佛道慈悲。鬼道奸，第二是鬼道。落到佛道人，佛道的人，慈悲、善良。落到鬼道的人，又奸又滑又诡诈（guǐ zhà）。这是鬼道，佛道。佛道，鬼道。那么人道和合，畜道奸。那么落到人道里头，这个人生下来，对各方面应酬，很和合，很平定，出口，顺乎人心嘛。那么人道和合，畜道贪。那个贪心不了的人，大部分都是落到畜道里头，就是畜，就是那个畜生道，牛马猪羊这一，是这一种的人转，转的。那么另外一个修罗道，第五是修罗道，但落到修罗道的人，这个人不管大小，是个小孩，他出世，他爱能管事，能当家理事，那长大那么他主掌大事，那是很能行咧。

第六个适逢仙道一生闲，人家落到仙道里头，人家处事，人家处事弄啥，都是快乐逍遥的，祂很自然，所以这个佛道跟这个仙道，稍微地有点儿差别，佛道慈悲的很，落到仙道那成为一大闲人。魏晋时里头有七贤嘛，竹林七贤嘛，他不爱当官，不爱做啥，他总是消闲自然，所以就是这个六道，四生六道嘛。大家要记住这个六道。那么你知道六道，有些人问你，你能给他说个所以然。

“六贼者、（就是）眼耳鼻舌身心是也”。就是眼、耳、鼻、舌、心、身，身心意也，就是这么。

“眼贪（美）色（而）不绝，久以后这点灵性”，到最后这一点灵性，堕，“堕（落）在卵生地狱”，贪色不绝堕到卵生地狱。（“变为飞禽鹊鸟，羽毛之类”）变为飞禽鹗鸦，羽毛之类，变成飞禽鹗鸦它唱，那个上面，那你比如那个锦鸡，你看它那个身上鹗毛好看。“身披五色翎毛，何等好看”？这就是眼的问哩。

“耳听邪话而不绝，久以后这（一）点灵性”，就是我们人身上有这一点儿灵性啊，“堕（落）在胎生地狱”。胎生，我们人也是胎生，凡是有毛的，有猿毛的，跟人丝毫不差。扁，扁毛那，那又跟人差得远的很了，不过是它能知道。（“变为骡驼

马”）变为驼，骡驼象马，变为这一类的，“走兽之类”，变为走兽之类，“项戴铃铛”。变为那个走兽的话，你看那古代的时候，骡马脖子上戴个大铃，走着当啷当啷当啷地响，好听，“何等好听”啊？

“鼻贪肉香而不绝”，这个鼻的啊，爱闻这个香的东西不绝，“久以后这（一）点灵性，堕在湿生地狱”。胎卵湿化嘛，堕在湿生地狱，潮湿的地方，有水的地方，堕到这个地狱。“变为鱼鳖虾蟹”，变为海里头那个泥的话，脏水里头鱼鳖蚂虾那么一类的，变为这个鱼鳖虾蟹“水族之类”，在这个水里头的那一种东西。“常在臭泥”啊，经常地在那个臭泥里头，又“何等好闻”？因为他那个爱闻那个香嘛，又何等好闻？

“舌贪五荤三厌而不绝”，我们吃好东西呀，这个舌呀爱吃好的呀，五荤三厌嘛，（“久以后这点灵性，堕在化生地狱，变为蚊蠓蛆虫虮虱之类，还是以口伤人伤物，何等有味”？）久以后，这一点灵性落在化生地狱。那么这一点灵性落到化生啊，胎卵湿化嘛，变为蚊虫虱虮，噢，虱子这一类的东西，变为蚊虫，呃，就是人身上的那个虱子，还有那个色，啊，“風”字，半个“風”字那就是虼蚤那一类的。

（“心贪财而无厌，久以后这点灵性，堕在驼脚之类，一生与人驮物，而货财金银常不离身，何等富足”？）

“身贪淫而无厌”，如果人贪这个淫邪不知足，“久以后，这（一）点灵性，堕在烟花鸡鸭之类”。人贪淫，贪色无厌，没有个了，久以后，就变到烟花，烟花院里，现在就是说是妓女院里，变为鸡鸭这一类的。那么，“一日交感无度，（何等悦意）”？每一天交感无度啊，没有时间。

譬如现在过去就是说，前一章不是说那个张珍奴，吕祖爷度张珍奴，为什么一天她光求死？因为她长得美貌，在这个妓女院里，每一天那么无数啊，这个走了那个来了，那个来了这个走了，所以她一天光求死。那把变到这个鸡鸭里头咧，那个鸡你看，它一会儿跟这个鸡交，一会儿跟那个鸡交，这就是贪淫，贪色无厌嘛。“此言六欲牵心之报（也）”啊，这个报应就是在这里头，完全一点一点地报应了。

还有七情，六贼知道了，“还有七情之伤”啊，“而不可不知（也）”。“七情者，喜怒哀惧爱恶欲（是也）”，就是这么七个字，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，这七个字，那么这七个字的被伤，你看看是什么？

喜多，“喜多伤心”，过于地喜欢的很了，伤心，我们出家人先把这一个先去掉，虽然说伤的不是元神之心，那么元神也在这个识心内哩。那么先戒除这个喜，如果人修到有程度，有好事的时候，千万不要喜，跟平平淡淡一样，就好比你修出来一颗明珠，别人抻（chēn）手给你拿走了，拿走你就拿走，就当平平淡淡的一点儿东西，人千万把这个喜要戒掉。

第二个就是怒，“怒多伤肝”，那两目属肝，两个眼睛属肝，左眼属胆，右眼属肝，肝和胆是一阴一阳。那么阴都在地，那么上，前几讲，前六讲不是心眼嘛。那么左眼为阳，为天，右眼为阴，为地。那么恼怒伤肝在右眼。

大家要知道这就是个经验嘛，跟别的人不说，这么你们也知道了嘛，就因为一点儿个小事，气了一回，气我也知道，气多不好，看到那时候，由不得人嘛，为什么我现在我这个眼睛是这个样子？原来我来这儿来的话，在西安八仙宫讲话的话，这么大的字看不着，都伤到那个程度上了。现在印的这个字，也能看着了，现在你们拿的那个书，原来挨到跟儿去，一抹（mā）平滑，看着都是黑乎乎的，连字都分不开，现在那个小字奈何，原来是这样子看，看模模糊糊看不清楚，现在能离这么远看，那么那个小字，慢慢地看好了。所以我们这个八部金刚和我们这个打坐有很大的关系。

“哀多伤肺”，嗨，唉，常常地叹气，伤肺，在人身，在上是肺，那么在天是大肠，属大肠。大肠在左眼，那么肺生在右眼，凡是阴，都在右边儿，凡属于阳，都在左边儿。

“欲多伤脾”呀，那么欲就是贪俗啊，贪这贪那呀，俗事不了，俗心嘛。

“爱多伤神”，这也爱那也爱，这个眼睛看见什么好都爱，伤神，伤我们的元神。

“惧多伤胆”，那么怕，这也怕那也怕，猛一惊人一跳，这为惧，惧怕伤胆。

“恶多伤情”，你做的啥事情太恶太毒，伤人情。那么“此为七情牵心（之伤也）”，这是为叫七情牵心易伤。

那么七情知道了，六欲七情知道了，（“又有外十损”）另外，还有十，十损，这个十损也厉害。十损，“而亦不可不知（也）”啊，也要把这个知道。

“久行损筋”，你在路上走得多了，伤，也损坏筋骨，久行伤筋嘛，就是我上，常跟人说，久行伤筋，久立伤骨，久坐伤血，久睡伤脉，我给只是说了四个，这上面有十个。

“久行损筋，久立损（伤）骨，久坐损血，久睡损脉，久听损精”，听的多了都用耳朵，耳是肾之门，耳朵就是肾脏的门户，听的多了伤，伤精。

久看，“久看损神”呐，你看的多了伤神。我可知道有，过去有一个老人，爱看小说，黑明昼夜看，最后了两个眼睛看得看不着了，两个眼睛瞎了。

“久言损气”，所以为什么我们在这个阶段，我也不想说话，我刚出家，你十天八天你想叫我说一句话是很不容易的。那么现在咧？现在我不说大家不知道，因为能，道祖爷能叫我活到今天，没有祂的保护，我是绝对活不到今天。我有几回都是死，一点活的门儿都没有，那是我师爷救的，但我没出家我师爷都救我，这你要知道，人家神知道你谁以后弄啥，我跟道有缘，那么是我，有几回，那本当你是一点活的门儿都没有，可是我师爷，在中间给抻了一把，把我救了。

那么“食饱损（伤）心”，食一饱损心，损心气。“久思损脾，（久淫损命）”，思虑不止损脾，脾是大炁，在五脏那么五炁归元，我们修道就在天上下功夫，那么那是五行之真炁，所以我们不敢损。那么这么，所以嘛思，有时候思想思想过去，不自觉地流泪，思想思想上的现在，又过去，思想思想我们父母，所以这么思的多了，而使眼睛也有点不好，对眼睛也有不好。

那么脾在下，是五脏的总督气，在上离了它谁也不能成功。在下为玉炉，在上为金鼎，在天心为真意，没有祂，你日月没有地方藏留，你没地方修行，时时刻刻离不了这个真土。“此为十损也（者）。大凡世人，无一（个）不受此六贼七情十损之害也（而被伤）”。

（“奉劝天下善男信女，将六贼七情十损，一笔勾销，返心向道，切莫上此贼船，恐堕沉沦，悔之晚矣。”）我们人在世，大部分都受到这个六贼、七情、十损，都是被这些东西，把我们的人身的元炁，一点儿一点儿地耗散完。元神自死，元神一死，识神，拔身而出，它是另外投人了，所以这个识神就走了。元神，身在有形，身去元神也没有了。

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