齐善鸿讲《道德经》第八十一章：天道圣道的法则（四）

第八十一章：天道圣道的法则（四）

第三启示：圣人揭示了“三道”的规律，一是天道，二是圣道，三是人道。

这“三道”的规律，也是整部《道德经》所揭示的规律的核心：

“天道”：利而不害，故而能够大利、普惠众生。

“圣道”：依道而行，为而不争，超越世俗，成就神圣。

“人道”：人道俗道，自私自利，得不偿失，顾此失彼。

老子所揭示的这“三道”的规律，在人世间皆有相应的展现：

先说天道，先于人类而存在，自由自在，非人力所能改变，却又决定和主宰着人类的生活。人类能改变宇宙的运行法则吗？人能改变一年的四季轮换吗？人能改变事物本身的规律吗？人能改变别人吗？在这样一些问题上，非要与天道对抗的人，肯定是脑子出了问题。宇宙和四季这些纯粹的客观，也许人们不会动脑筋去改变，但对于自己主观之外的人类客观，也就是其他的人，我们不少的人总是想改变。但人类文明的历史告诉我们，人类唯一能够改变的就是自己，只要改变了自己，世界就会随之而变，也许这就是最神奇的天人感应吧！

如果你具有很强烈的愿望和很强大的能力，你是不是总想改变别人？你的痛苦和无奈是不是多半来自于想改变别人的想法和做法？你知道自己的人生方向发生错误了吗？若是不知，在错误的方向上努力，会有什么样的结果吗？一个人过去的人生痛苦不都是来自于此吗？

再说圣道，圣人是为而不争的，也就是说，悟道的圣人，一切的作为都是依道而行的，他们借助外在的一切来修炼自己，管控住了自己个人的私欲，将自己的一切奉献出来利于众生，也不用与众人去争夺世俗的利益，因为圣人找到了更加伟大和高级的人生利益与使命。

在这一点上，没有悟道人会出现五个错误：一是思考和行动完全是按照自己个人的想法，而不是外在客观的规律，于是自己的行动往往与规律相冲突。二是看不清外在一切皆是自己修炼的载体和镜子，因而失去了修正自己和提升自己的机会。三是无法管控自己个人的私欲，随着年龄增长，能力的提升，成就的积累，往往让自己的私欲又进一步放大，这也是很多人由成功转向失败的内在动力机制。四是没有智慧和勇气将自己奉献出来为众人，因而失去了开启自己智慧之门的机会，却一直陷入与众人俗利恶争的泥潭而不能自拔。五是一直在生存层面上运行着自己的人生，根本无法去触摸自己生命的高级形态，只是年龄在变老，心智却一直停留在过去。用过去落后的，一直仰望着未来！也许，人生最大的悲哀，莫过于此了！

至于人道，也就是俗道，就是在上面所说的违背天道和圣道的各种各样的做法。

可以说，天道为我们确定了人类必须遵守的一种法则，圣道为我们开启了在红尘中为人处世的一种智慧，而人道则是在红尘中的一部反面教材。对于在红尘中修行悟道的人来说，若是能读懂违反天道的这部人道反面教材，将从历史到现实中的人道教训吸纳到自己的生命智慧中，就能超越自己个人的知识、经历和经验，这本身就是增进智慧的一个有效的途径。

说来说去，老子用五千言的篇幅，引领我们去观察人生要面对的三个世界，也可以叫做老子的“三个世界”的理论：

第一个世界，就是人道的世界，也就是每个人的主观世界，一个没有走上修行轨道，也没有悟道的人的精神世界，这是我们每个人都认为自己有理但无道的世界，这是我们一切苦恼、痛苦、挫折与失败的根源。活在人道世界中的人们，实际上是活在自我的主观世界中的，如同困在茧中的蝴蝶，看到的都是自我和黑暗。走不出自我的人，说的都是自言自语，做的都是自以为是。这种模式，若是一个人独活的状态，倒也无妨，只是现实中没有人可以独活，要么与其他人发生接触，要么与物质或者能量的客观世界发生联系，到了这样的时刻，一个人的自言自语，或者自以为是，就会显得非常可笑，当然也就没有办法进行真正的沟通和融通。想想看，我们与他人说话时，是在说对方的道理吗？我们与物质客观世界进行联系时，懂得与物质世界的联络沟通方式吗？由此可见，活在人道世界中的人，是不可能有真正的人生的，他们所思所言所行的一切，就像一个患了自闭症的人，就像一个目中无人而到处自言自语的人，就像一个忽视世界的一切，以为世界上只有自己一个人的人。这样的画面，是不是让我们看到了一个心灵有病的人呢？

第二个世界，也就是客观世界，包括我们主观之外的人和物，甚至也包括我们自己的主观和生命。我们很多人都懂得一个基本的理念，那就是一切客观事物都是有的自身规律的，这种客观规律是不可违背的。人若是违背了客观规律，就会受到客观规律的惩罚。虽然懂得这样一种理念，但在遭遇挫折、失败或者痛苦时，却很少有人回过头来反思自己违背了什么样的客观规律。由此可见，人们知道客观规律这样一个词汇，却不懂得自己所遇到的一切人和事都是客观规律的一种呈现，因此也就没有办法去顺应规律，甚至可能与规律相违背、相对抗，这不正是人们遭遇挫折、失败与痛苦的原因吗？人的主观世界就在自己的头脑中，就是自己过去的知识、经验、价值判断和欲望，与无限的客观世界和巨大无比的客观规律的力量相比，人的这些想法是那样的渺小和微不足道，这种主观与客观的力量对比，自然也就决定了最终的结局和胜负。因此，修行悟道，也就成了人类此生唯一的一条正确的道路。

第三个世界，就是圣道的世界，也是人间悟道者给我们众生所展示的一条人生的光明大道。尽管老子用了各种各样的方法来为我们描绘大道的形象，来帮助我们突破过去肉眼世界的景象，但还是显得过于抽象，怎么办呢？作为圣人的老子，当然知道用抽象世界来对接人的肉眼世界是很困难的，于是就将大道这样一个抽象的主题，放置在悟道生命的身上，也就是通过那些悟道的圣人，用他们的所思所言所行这样一种和我们的经验比较接近，用我们的肉眼感官可以观察的方式，来帮助我们理解无形大道的样子。在人间，圣道的作为，如同搭在人道与天道之间的一座天桥，又如同人道的此岸和大道的彼岸中间这条河流中的一艘船，来帮助我们渡过河流到达彼岸，也就是修行悟道。由此可见，虽然老子在《道德经》开篇就讲“道可道，非常道”，可又很无奈的写了五千言，但在《道德经》经文言辞的背后，是老子以道解道、以道传道的智慧方式。

明白了老子的“三个世界”的理论，也就懂得了人间地狱和天堂的处所，也就知道了人间万苦的根源，也就明白了人生的方向。

至于那些不相信大道，不相信圣人的俗人们，除了在自我主观的狭窄空间里挣扎，还能做什么呢？

人人与道有缘，人人无法脱离大道，只有知道和不知道之分别。

希望听完《道德经》的朋友们，能够认识大道，重新审视自己主观违背大道的各种想法和做法，早日开启自己生命的天道频道，完成对自我的拯救与救赎，到了这样的时刻，人入大道，大道入命，大道与你同在，这就是生命的圆满。祝福大家，修行悟道，莫负此生。

也感谢大家，用这么长的时间与我一起学习老子的《道德经》，给予我生命这么长时间的陪伴。若有修行大德发现我理解和践行中的错误，也请不吝赐教，以免误人。

人间万事万物皆是大道的呈现，唯独要时刻警惕自己主观出来作乱，这就是我，一个修行者的信念，也是对一些朋友问我是否悟道的一种回答吧！我们都在道中，修行却无止境！我之外的一切都是大道的教导，只愿此生能读懂这本打开的无字天书，如此将是三生有幸，别无它求！以此与众位道友共勉，谢谢大家，谢谢老子！顶礼祖师，无量天尊！

讲到这里，似乎道德经八十一章就讲完了。实际上，道德经是讲不完的，我讲到今天，也只是我三十年来到今天的领悟，在这一过程中，我一次次地被教育：觉得自己明白了，很快又发现那不是彻底的明白。觉得自己懂了，可以进入生活的实际考试，却又发现经常把题解错了。当然，解了三十年，解对的时候越来越多了，看周围修道的朋友也是在经历这样的历程。当然，看那些还没有学道修道的朋友，尽管智力很高，尽管经验丰富，尽管也曾经历沧桑，尽管在红尘已经身居高位，尽管在现实中因其所长而成为所谓的成功者，但因为没有达到悟道的高度，还是会频频出错。可以说，若是不认真修道悟道，大人物就会出大错，小人物就会小错连连。这样的情景，就如同我自己二十年前的样子，甚至有时我昨天也还如此。可见修道是一生不可中断的程序，如同我们的呼吸，不能有片刻的中断，因为学道修道悟道，是我们灵魂的呼吸。我也将学道一生，与有此志向的朋友们共同修行。

后续的我将会把道德经的原文整体诵读一遍，这也是应一些朋友的请求所做。这倒不是因为我的诵读有多专业，而是我将诵读当成一篇乐章，在字里行间感受着道的韵律，如同音符的跳动。喜欢的朋友可以下载。

不少的朋友对我的讲解给了十分有益的指教，在此郑重的表示感谢。

也有些朋友提出了一些很好的问题，既有关于原理理解方面的问题，也有实际运用老子思想的困惑，我将会汇总一下问题，把我的理解说出来跟大家交流。

学道，是人生的精神生活；悟道，是人生的精神大餐；得道，是人生的清明境界。

谢谢陪伴我的朋友们，我愿意一生与大家一起，共同学道修道悟道！

在大道面前，在大道之中，我们没有人会离开，我会一直在这里，只要你来，总会相遇。

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