张其成《道德经》第九章

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

拿着碗让它盛满了水，不如适时停止。锤打金属使它锐利，不可能长久。金玉满堂，没人能守得住。富贵骄傲，自己招来灾祸。功业完成就退位归隐，这就是自然大道。

这一章是讲“道”在人生中的具体作用。

        “持而盈之，不如其已。”拿着碗让它盛满了水，不如赶快停止。因为当你盛满水的时候，它就要溢出去了，反而没有      了。

        “揣而锐之，不可长保。”锤打金属使它锐利，不可能长久保存。越锋利的东西越容易折，越满的东西越容易倒掉，这就是大规律。

        “金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”金玉满堂，家财万贯，没人能守得住。富贵骄傲，自己就给自己招来灾祸。

       《红楼梦》中有一首《好了歌》，还有《好了歌注》，就是对这句话的最好解释：

                   好了歌

世人都晓神仙好,唯有功名忘不了!古今将相在何方？荒冢一堆草没了。            世人都晓神仙好，唯有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好,唯有娇妻忘不了! 君生日日说恩情，君死又随人去了。            

世人都晓神仙好，唯有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?

                     好了歌注

      陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长,哪知自己归来丧!训有方,保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱哄哄,你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。

        “功遂身退，天之道也。”功业完成就退位归隐，这就是自然大道。老子说的是“道”的自然规律，而“道”至少有三个意思：万事万物的本体，万事万物的规律，以及人世间的法则。这是道的内涵，而道的外延就更多了，养生之道，治国之道，齐家之道，修身之道，可以用于任何方面。

       一个人在成功的巅峰时，往往会自满自负；一个人在拥有巨大财富的时候，往往难以割舍，因为他会想到在取得成功、取得财富的道路上历经的千般辛苦、万般艰难。于是一旦拥有，就总想要永远地拥有。为了给自己的艰辛索取回报，不少成功者总是创造各种机会放纵自己，不少富豪经常一掷千金，极尽享乐之能事。

       而那些没有成功的人则渴望成功，其实说到底就是渴望成功带来的功名利禄，

带来的享受与荣耀。

       老子一针见血地指出满盈则亏损的道理，月满则亏，日中则昃，水盈则溢。金玉满堂，同样不可长久，富贵骄傲一定招来灾祸。在中国历史上这样的例子真是数不胜数。春秋时期，吴王夫差牢记父王遗训，雪耻复仇，大败越国。其后又进逼中原，打败齐国，一度夺得霸主地位。可惜他在胜利中自我陶醉，好大喜功，沉迷于美色。原来是他手下败将的越王勾践却卧薪尝胆、反躬自省，经过“十年生聚，十年教训”之后，最终打败夫差，使夫差蒙面自杀，一代霸主灰飞烟灭。再看勾践灭吴称霸之后，他的两位大功臣范蠡和文种采取两种截然相反的做法，最终两人也得到两种截然相反的结局。

       范蠡在勾践灭吴称霸之后，选择离开越国，并留书信给文种说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王这个人，可以与他共患难，不可以与他共享富贵。您为什么不离开呢？”文种看后，认为自己为越国立了那么大的功劳，越王不会对他不义的，何况自己做官做到现在这个位置，怎么能够轻易放弃呢？

       不久后有人进谗言给越王勾践，说文种将要谋反作乱，越王派人赐剑给文种说：“当年你教我伐吴国，有九条计策。我用了三条就把吴国给灭了。还有六条计策在你的脑子里，你准备干什么用呢？你还是带着它，替我到地下献给先王吧。”文种不觉失声说道：“范蠡呢，我真该听从你的建议，现在后悔太晚了！”说完，拔剑自刎而死。

       范蠡带着西施离开越国后，弃了功名，变易姓名，相偕隐居在烟波浩渺的太湖中。后来来到陶（大概是现在山东定陶）这个地方，改名叫朱公，他认为陶这个地方的地理位置十分优越，处于交通的枢纽，是四通八达之地，也是当时各诸侯国的商品交易流通的好场所。由于他经营有道，没过多久就成了“千万富翁”。齐国人都知道他贤能，齐国的国相陈成子派使者来请范蠡出来做官，使者说：“我家宰相听说您很有一套致富的本领，特派我来请先生人朝为官。”

       使者走后，范蠡对下人们说：“我当官当到卿相，经商家累千金，这是布衣老百姓出身的最高境界了。长久地享受是不明智的。明天我就把财产散发给穷苦人，

离开这里。”

       后世称富有的人为“陶朱公”，将范蠡作为财神来祭祀。

       范蠡功成而身退，成为人人称羡的“陶朱公”。文种没能隐退而落了个赐剑自

万松金阙图文财神范刎的下场。

       这就是老子说“功成身退，天之道也”这句话的原因，这个“退”一般认为是指隐退逃避，是消极避世，我看是指成功的时候要内敛、反思，不要一味前进，而是要后退，要停下来想一想、歇一歇。只有停下来，后退几步，才能走得更远。就像虫子爬行，不可能永远前伸，必须要收缩一下、后退一步，才能继续往前伸展。在老子看来，只有后退、舍弃才能积蓄力量，获得更大的成功。这种成功不

       一定就是物质财富的增多，而是一种心灵放松、放空之后的自由和快乐！我想起一个故事，说有一个女子，爱上了不是她丈夫的男人，结果不知道怎么处理，想放弃但又不舍得，想要爱，又对不起丈夫。于是她去寺庙求签，但签并未告诉她什么，于是她在寺庙中住了几天，一次在山上，她遇到个小和尚，每次捞起鱼后又放掉，再捞再放，女子不解地询问缘故。小和尚说，鱼在水中游，人在世上走，各行各路吧。女子还是不解，小和尚说，我捞它的时候，我得到了快乐，但如果我不放掉，我哪知道放掉的快乐呢？女子恍然大悟。这就是“舍”的意义。

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