张其成《道德经》第十六章

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命：复命曰常，知常曰明。不知常、妄作凶。知常容、容乃公，公乃全、全乃天，天乃道、道乃久、没身不殆。

达到极度虚无，守住极度清静。万物一起生长，我因此观看它们的住复回归。万物纷纷纭纭，各自回归到自己的根本。回归根本叫做“静”，这就叫做回复本来的状态，回复本来状态叫做“常”，了解常道叫做“明”，不了解常道就会轻举妄动而招来凶险。了解常道才会包容，包容才会公正，公正才会周全，周全才会符合自然，符合自然才会符合大道，符合大道才会长久，才会终身没有危险。

 这一章开头讲了一种十分重要的修道功夫——“致虚极，守静笃”。“虚极静笃”是一种得道的境界，“虚静”容易到达，但“虚极静笃”却很难达到，需要长期的修炼。按照道家内丹派的说法，经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚三个阶段以后才可以达到这个境界。按照佛家的说法，叫戒、定、慧三学，先要五戒十善，然后“入定”，“入定”就是要达到“虚极静笃”的境界。这时候就会有大智慧出现。你可能会说那怎么可能呢？怎么不可能？因为“虚极静笃”其实就是进入了潜意识状态，潜能状态。人的潜意说占到了人全部意识的百分之九十五到百分之九十七，人的表意识只占到百分之三到百分之五，潜意识储存着潜能，潜意识能为你释放出让你难以置信的潜能，所以说人的潜能可能有百分之九十以上一辈子都没开发出来呢。我们的潜意识里储存着我们听过的、看过的、经历过的所有的信息，还有我们祖先流传下来的信息，有我们的祖先本来具备，但后来却消失的各种潜能，平常它们不会浮现出来，只有在你遇到特殊情况的时候，比如极度危险的状态下，你的潜能才会发挥出来。当然我们不可能以生命为代价来开发我们的潜能。“致虚极，守静笃”就是老子教导我们开发潜能的最好办法。在“虚极静笃”的时候，用的是右脑思维，是直觉、体悟、灵感的思维。禅宗的“参话头”就是一种开发智慧、开发潜能的方法。儒、释、道三家共同的修行方法，如果用一个字来说，就是“静”;用两个字来说,就是“虚静”。你们发现了没有?虚静要达到极点,才能开发和释放出潜意识中的潜能。如果你学会了这种方法，你的生活一定会变得更加美好、更加幸福。

        “静笃”,尤其在我们这个社会,心一定要静,因为外界都是动的,那怎么来制这个动?你必须要以静制动。所以《老子》讲要静,要静到极点,谁最静?我们说婴儿是安静的，但是婴儿在静当中活力是最强的。所以别看我静下来，好多人就以为我就安静了，我就什么事都不做了，我就休息了，它实际上不是这个意思。所以这个静当中能开大智慧，在我们中国文化里都讲静，这个也可以用于我们养生，比如说我们现在不是很浮躁吗？这时候怎么办？每一天你可以找四个时辰，比如，晚上十一点到一点，中午十一点到一点，上午五点到七点，下午五点到七点，找这四个时辰当中的两个时辰，来入静。所以我们中国人讲要睡子午觉，就是子时的时候一定要入睡，那是阴阳交接的时候，午时也是阴阳交接的时候，所以晚上和中午的十一点到一点，这两个时辰一定要休息。当然练功更是一种积极的休息。剩下的那两个时辰最好你要练练功，练静功，心要放松，自己的心就会慢慢静下来。

      “万物并作，吾以观复。”这是老子发现的万事万物运动变化的规律。“作”就是发生，可引申为运动变化。“复”就是回复、回归、循环往复。

      “夫物芸芸，各复归其根。”万事万物的规律就是“各复归其根”，比如一年四季春生、夏长、秋收、冬藏，接着又是春生、夏长、秋收、冬藏，永远是循环的。万事万物、芸芸众生，最后都会回归到根上去。你看树木长高了，长得很高很高，但是到最终，树上的叶子还是要落在根上；人活得很久了，年纪大了，就有一种思乡之情，最后都想“入土为安”。我们人都是从无中来的，最终还回归于无。佛教讲“六道轮回”，大家都知道，这辈子做善事，下辈子就能到“上三道”（阿修罗、人、天)，这辈子做恶事，下辈子就会沦为“下三道”（恶鬼、畜生、地狱），都在六道里循环往复。成佛、成道就不循环的了，叫寂静涅槃。

       “归根曰静，是谓复命。”回归本根就叫做“静”，这个“静”是指万物本根、本性是虚静的，同时还指掌握万物本根、本性的方法也应该是虚静。按老子的话来说，这个本根、本性就是“道”，因为“道”是一个总根源。“归根”也就是“复命”。“命”指天命,是天地自然变化的规律,又是天地自然的本原和结局,它是不受人的主观意愿所支配的。对人而言，“命”就是在天道支配下的命运和最终归宿。“复命”就是回复到天地自然的本来状态,就是遵循自然的周期变化规律。

      “复命曰常，知常曰明。”“常”是什么?“常”就是道,因为只有道是恒常不变的。循环往复的运动——“反动”就是“道”。了解这个“道”，就“明”了。佛家说人生痛苦的最大的原因就是“无明”，“无明”的人就痛苦了。“无明”的表现就是“贪嗔痴慢疑”，我们要是知道了“道”，知道一切都是循环往复的，你不就明了吗？还去求什么呢？就不会为一己之私利而蝇营狗苟了。

       “不知常，妄作凶。”“无明”的人不知道这个“道”就有凶险了。可见了解常道是多么重要。

        “知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道。”了解常道就包容，包容就公正，公正就周全，周全圆满就符合天道，符合自

然法则，符合自然就符合大道。

       “道乃久。”符合大道就会天长地久，永恒不变，寂静涅槃。

       “没身不殆。”终身不会有危险。“没身”就是终身，符合大道的终身都不会有

危险。

        这一章主要讲了得道的法门，就是“致虚极，守静笃”。我们要怎样做才叫静呢？除了打坐之外，平常最重要的是要保持清静的心态。

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