成玄英《老子道德经义疏》八

上善章第八

上善章所以次前者，前章略明忘我之行，未显功能，故次此章广举忘我之人，有殊能妙用。就此一章，义开三别：第一正标上善，法喻两陈。第二汎举三能，广明七德。第三结叹柔弱，所以无疵。

第一正标上善，法喻两陈。

上善若水。

善有二种，（原作“水有二种”，蒙文通辑本据文义改为“善有二种”，今从之。）一执二忘，此是忘善，故称为上。水有多种利用，故偕况之。利用功能，具列于下。

第二汎举三能，广明七德。

水善利万物。

言水在天为雾露，在地为泉源，津润霑洽，利物处多。以此功能，故况圣德。圣德应感，善功机权，方便开化，其义如水，故以为喻也。

又不争。

水性柔和，不与物争，方圆任器，壅决随人。上善之行，应物亦尔。

处众人之所恶。

所恶者，卑下之地。卑下之地，水则居之。言众人皆舍下趣高，憍慢陵物。上善独去高取下，柔和静退。

故几于道。

几，近也。言行此三能，故近于道。三能已了，次明七德。

居善地。

水性趣下，以下为安。上善好谦，以谦为吉。故用卑下而为善地，所谓处乎不竞之地。

心善渊。

渊，止水也。言止水清洁泓澄，渊深难测。上善心源，虚远静照亦然。故渊静则鉴人，心虚则照物。

与善仁。

仁，恩也。言水性霑濡，惠润于物。圣德慈救，恩被苍生。慈救则不隔怨亲，霑濡则岂拣净秽。

言善信。

信，实也。水能澄鉴仪貌，妍丑不欺。圣言证理，信如符契。亦言海水三潮，不失时候。况圣智逗机，不遗三品。

正善治。

水性平而无僻，圣心正而治邪。《庄》云：“平中准，大匠取则焉。”

事善能。

水性多能，随事利益。圣智虚察，顺物成功。

动善时。

水冬凝夏释，流结随时。况圣智虚忘，感来则应。观机动寂，不失事宜。出处默语，不二而一。

第三结叹柔弱，所以无疵。

夫唯不争，故无尤。

夫唯，义同前释。唯水与圣，独以不争，为能虚柔顺，故无尤过也。

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