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易经证释详解
《易经证释》 孔子《宣圣讲义》易卦以剥复二卦交替之间。最为重要。次则夬姤。剥复为阴消阳息。夬姤为阳消阴息。一阴一阳。一消一息。乃易卦变动之枢纽。全易六十四卦。莫非由此阴阳消息推衍而来。而剥复夬姤。却为之首。夬之于姤为消。剥之于复为息。复又易
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2023-09-22
易经证释谦卦详解
《易经证释》谦卦 孔子《宣圣讲义》谦卦上坤下艮。以卦象言。五阴一阳。与师比复剥各卦似。其往来为豫。其反为剥。其对为履。其取义同于泰。盖坤在上而其下为阳。其初动也为复。其次则师。其次则谦。谦为内卦之变。即坤卦之三爻变乾也。凡阳皆出于乾。故谦有
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2023-09-22
易经证释无妄卦详解
《易经证释》无妄卦 孔子《宣圣讲义》无妄继复对之后。为周易之序。其意义最重大上。经以乾坤为首。各卦多随乾坤变易分合而来。而坎离纬之。最明者如泰否仍为乾坤交。而同人大有师比之属。则为乾坤坎离交。爻象可以见到者也。且所交多成往来卦。有由一分二之
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2023-09-22
易经证释豫卦详解
《易经证释》豫卦 孔子《宣圣讲义》豫上震下坤。与复卦同体而异位。皆以阳爻为主。阳上升之卦也。在复以震居坤下。一阳始动。为阳气初复之象。在豫震反居坤上。一阳在第四爻。是为阳气奋升之象。其异在道之远近。位之高下也。豫与谦为来往卦。谦以艮在坤下，
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2023-09-22
易经证释大畜卦详解
《易经证释》大畜卦 大畜卦。艮上乾下。孔子《宣圣讲义》大畜与无妄为往来卦。一为乾震。一为艮乾。虽同为四阳二阴爻卦。而上下不同。体用遂异。大畜以艮在上。一阳居上。二阴在中。阳升而外。与无妄之刚自外来者恰相反。盖大畜卦。为乾刚由内往于外。下升于
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2023-09-22
易经证释随卦详解
《易经证释》随卦 孔子《宣圣讲义》随之象。上兑下震。震动而兑应。为上下相从之义。全卦三阴三阳。阴阳数同。而上下不均。在下为震。以一阳初动。主阳气之长。在上为兑。以一阴居上。主阴气之消。兑消则为乾。震长亦为乾。虽三阴三阳。若二气平均。而实则阴
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2023-09-22
易经证释颐卦详解
《易经证释》颐卦 颐卦。艮上震下。孔子《宣圣讲义》颐卦象为震艮合。上艮下震。为二阳四阴卦。阳在两端。阴居中。上下始终皆阳。而内包四阴。卦象颇类中孚。不过中孚阳多于阴。颐则阴多于阳耳。又大象类离。离亦中虚。阴在阳中。唯离阴少。而所类者三位之离
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2023-09-22
易经证释伏羲八卦讲义详解
《易经证释》伏羲八卦讲义 孔子《宣圣讲义》伏羲画卦。始于太极。已见前讲。所画八卦者纯本太极阴阳并行之象。及河洛五行九宫之图者也。太极之阴阳两仪。非同等同类各据一方者也。非守位不移者也。非分行不侔者也。其生也有序。化也有次。交也有多寡。行也有
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2023-09-22
易经证释小畜卦详解
《易经证释》小畜卦 孔子《宣圣讲义》小畜卦象。上巽下乾。巽为阴初长。乾为纯阳。阴阳相应。刚柔相得之卦也。而五阳一阴。恰与前师比相对。阳多阴少。以阴为贵。而阴为阳主。阳为阴用。阴象物。阳象道。故小畜者。有畜于物也。一阴气稚。畜之末大。不似艮乾
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2023-09-22
易经证释坤卦(04)详解
《易经证释》坤卦(04) 初六：履霜，坚冰至孔子《宣圣讲义》坤之爻象异于乾。以其纯阴也。在卦位言。自初爻至上爻。其序同也。在气数言。阳者上行。阴者下达。故自上而下。其道异也。而有先后天之分。体用之异。以先天无阴阳顺逆之别。皆自下上。后天则反
道家
2023-09-22
易经证释乾卦(01)详解
《易经证释》乾卦(01) 孔子 《宣圣讲义 》易经一书。自分数类。曰卦、曰辞、曰传、曰图。合之曰易经。实则卦与爻辞为经。余则传也。图说也。卦与辞又非同类。卦象在前。文辞在后。文辞亦有所别。有属原辞。传于口者。有属后人推衍成文者。有从他易续纂
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2023-09-22
易经证释坤卦(05)详解
《易经证释》坤卦(05)六五：黄裳元吉孔子《宣圣讲义》此爻文简义精。足明坤道之异乾。而正匹乎乾也。六五居外卦之中。为阳位之正。坤行至此。恰与乾交。匹敌并尊。相得有合。以乾为正位。而坤应之。以天为当时。而地合焉。乾坤之和。天地之会。气与形接。
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2023-09-22
易经证释泰卦详解
《易经证释》泰卦 孔子《宣圣讲义》泰卦卦象。上坤下乾。地在天上。乃天地相交。乾坤相互之象。卦爻三阴三阳。上下相当。内外相得。升降相调。刚柔相济。在前数卦。自屯蒙以后。皆为阴阳错行。刚柔消长。不成一致。其数杂。其用动。其行无定。其德多方。故其
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2023-09-22
易经证释噬嗑卦详解
《易经证释》噬嗑卦 孔子《宣圣讲义》噬嗑继临观之后。为观卦嬗变之象。观为二阳四阴。噬嗑与贲。为三阳三阴。临观之阴阳末交。噬嗑贲则互错。此固天地递嬗自然之序。亦易卦象数推演之大则也。由二阳变三阳。由分立变交错。即如世界万物万事。由简而繁。由分
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2023-09-22
易经证释否卦详解
《易经证释》否卦 孔子《宣圣讲义》泰为正月卦。正月三阳上升。象如泰。而否为七月卦。七月三阴下降。象如否实皆乾坤各半之卦。泰为坤上乾下。三阳在内。否为乾上坤下。三阳在外。阳贵阴贱。故泰为亨通。否为否塞。以气交否为别。阳主升。在下则上升。阴主降
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2023-09-22
易经证释履卦详解
《易经证释》履卦 孔子《宣圣讲义》履卦为文明之象。教化之成也。有天地而人类生焉。有人民而生息见焉。有生息而秩序着焉。有秩序。而生成安和之德昭焉。化育繁衍之道彰焉。是故履者。定其秩序。而安其生。发扬道德。而和其类者也。其名履。其实体也。其卦有
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2023-09-22
易经证释贲卦详解
《易经证释》贲卦 孔子《宣圣讲义》贲卦为艮离合。上艮下离。亦三阴三阳卦。而与噬嗑为正反。则以三四两爻之异也。噬嗑阳在上。贲则在下。噬嗑为六三九四。贲则为九三六四。是噬嗑有类未济。而贲类既济也。以上下卦言。噬嗑上离下震。为上阴下阳。贲上艮下离
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2023-09-22
易经证释乾卦(06)详解
《易经证释》乾卦(06) 文言曰「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」初九「潜龙勿用。」 何谓也？子曰「
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2023-09-22
易经证释讼卦详解
《易经证释》讼卦 孔子《宣圣讲义》讼卦为需之反象。需以水天相从而成用。讼以乾坎相背而成争。需以相得为象。喻人有所求。讼以不合为旨。喻人有所妬。此由气之顺逆。数之从违。两不同也。讼之为象。上乾下坎。坎者乾所生。水者天所化。天一生水。原为同类。
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2023-09-22
易经证释坤卦(01)详解
《易经证释》坤卦(01) 孔子 《宣圣讲义》坤卦卦象亦同乾、以六爻成象。而爻则异。乾为。明数之奇，坤为。明数之偶。数始于一。成于二。坤爻即二也。二者两一。者两一。明所出也。坤出于乾。而为乾之变。故生于。而为之变以变则成。一变为二。变为。此其
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2023-09-22
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