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5.2 愚公移山-第五卷 多元一统

大道家园 2026-07-26 15:53:43

原文:


太形、王屋二山,方七百里,高万仞;本在冀州之南,河阳之北。

北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋,曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太形、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣汝之不惠!以残年馀力,曾不能毁山之一毛;其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙:子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸蛾氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南、汉之阴无陇断焉。

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黄紫檀合契


生命是先天元神被间隔形成的产物,分别观是生命的特征。环境造就分别观,分别观被时空变迁运化,形成形态各异的“身体”。性格,就是广义的“身体”。

分别观又称为“价值观”,是意识的形态化,是生命个性化的重要标准,也是阻挡生命返璞归真的重大障碍。天下万类,奇奇怪怪的价值观很多,都无高低好坏;以无分别之心,觉照不同的意识形态,将价值观内含的巨量元炁融解释放,瞬间可以形神俱妙。

北山愚公的价值观是“自强不息”。所谓“山主人丁水主财”,这种价值观是由于愚公长期居住在太行山北边,感太行巍峨坚韧之气,久久积累而成。

太行和王屋二山在冀州南边、河阳北边,方圆七百里,高万仞,刚好挡住愚公北行的道路。愚公苦于出入不便,集合全家过来商议,说:“我与大家尽全力铲平这两座山的险峻,打通前往豫州、汉阴的道路,可以吗?”

众人纷纷赞同。愚公老婆提出疑问:“以您的力量,还不能对付魁父山的小土堆,拿太行、王屋山有什么办法?而且怎么放置泥土石头呢?”

众人群情激昂,齐声喊:“放到渤海边上、隐土北面就行!”

于是愚公率领子孙里面能够挑担子的三个人,砸开石头,开垦土壤,用簸箕挑到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个遗腹子,刚刚换牙,也蹦蹦跳跳前往帮忙。他们寒暑变换一次才能回趟家。

河曲老叟持有“智巧应事”的价值观,笑着制止愚公,说:“你的愚昧过分了啊!以你的年龄和力量,就连山的一根毫毛都毁坏不了,更不用说土块石头了。”

愚公叹息说:“你的思想顽固,已经没法开窍了,还不如寡妇和弱小的孩童。我就算死了,还留有儿子,儿子死了,还有孙子,孙子又生儿子,儿子又生孙子。我的子子孙孙是不会穷尽的,而大山却是不能增加高度的,何愁不能平定它?”

河曲智叟无词应对。

太行山手握巨蟒的山神听到了,惧怕他无休无止地挖下去,到天堂禀告上帝。上帝被愚公的诚心感动,就命令大力神夸娥氏的两个儿子,背负太行、王屋二山,一座放置在朔方东面,一座放置在雍州南面。从此以后,冀州南面到汉阴的路就畅通无阻。


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