齐善鸿讲《道德经》第八十章：“复归田园”的理想（下）

第八十章：“复归田园”的理想（下）

老子这一章的思想，给了现代社会中迷茫的人们一些重新思考人生的启迪：

第一启迪：人类的理想国：这一章，是老子心中的“理想国”，一个中国版的“理想国”，也是一幅充满田园气息的美好蓝图，也是老子的社会政治理想：没有欺骗和狡诈，民风淳朴敦厚，生活安定恬淡，人们不会攻心斗智，也不必冒着生命危险远徒谋生。有人说，老子的这种设想，只是一种幻想，是不可能实现的。可再想想，在人类的生活中，虽然我们只能生活在现实中，可没有理想指引的现实岂不是一种无奈，甚至可能是一种颓废吗？我们必须要有理想的追求，那是一种精神的指引，一种灵魂的坐标，若是失去了这一坐标，人类的生活也许就跟动物差不多了。

第二启迪：自给自足，知足常乐：老子所描绘的理想社会，是一种自给自足的生活方式。有人批评老子的思想是一种幻想，或者认为这种单纯的、质朴的社会，实在是古代农村生活理想化的描绘，并不适合现代社会。甚至批评老子尽管在世界观上是唯物主义的，而在社会观上特别是在经济问题的看法上却陷入于唯心主义的幻想。还有人认为是老子个人面对急剧动荡变革的社会现实，感到一种失落，便开始怀念远古蒙昧时代结绳记事的原始生活，这是一种抵触情绪的发泄。看来，圣人不愿意写文字留下来也是有道理的，因为，古代的圣人留下来的文字中有相当一部分是被后人曲解和糟蹋的，是根据后人的浮躁之心所作出的一种歪曲。我们静心想想，难道现在我们不渴望那种质朴、简单的生活吗？老子哲学对人的欲望与生命感受之间的冲突，不正是我们现在正在经历的煎熬吗？本章开始所提到的对田园生活的回归、隐士般的生活、吃素人群的扩大、朋友圈里晒走路步数的人们，等等，等等，难道不是正好暗合了老子两千五百千年对人们的提示吗？

第三启迪：永远把重心放在做好自己身上，追逐外部的名利，追逐人间的繁华与热闹，一定会自取其辱，一定会付出沉重的代价。有人说过，难敌诱惑，是人的本能；拒绝诱惑，是人的本质。人的本能，往往是被个人的低级欲望驱动的，与低级动物相比，有过之而无不及。若是再失去了人生的正道方向，就可能比低级动物还要坏。看看历史，猛兽的惨无人道是动物的本能，但猛兽也有感恩之情。人类中受动物本能驱动的人，所做的非人道的事件、制造的人间惨剧，肯定胜过所有猛兽对人类的伤害。过好自己吧，世界不会因你而改变，但你可以改变你自己的世界，你的一切都会因你而改变，这就是人类最重要历史经验。

如果你追求成为名人，那就将自己置于众目睽睽之下，你的优点会让单纯的人痴迷，你的缺点会被正直的和别有用心的人同时挖掘与放大，最终多半是苦恼连连，甚至是身败名裂。

如果你的人生想请进来很多人，那你就要做好与魔共舞或者接受一切考验、拷问和接受启示的准备，最终你会发现，悟道者眼中没有魔鬼，得道者眼中没有恶人。

实际上，一个人不需要很多，人生得一知己足矣，别人不懂你，你却懂地所有人，岂不是人间极乐？！

人生有几个恩人就够用了，若是遇到不和谐而能反省自己，遇到背叛也能调整自己，懂得别人做什么都是在帮你助你，事事皆是礼物，人间岂不就是天堂？！

也许，人生中总会与不少的人不期而遇，有你喜欢的，有你厌恶的。如果借万事万人悟道，你就有可能超越小我，就能够让心胸变得广大能容下许多人和事，如果你能懂得每个进入你生命的人和事都是你生命中遗失的部分的回归，你就能重新恢复自己生命的完整。到了这个地步，也就没有了遭遇，而只有机遇；没有了所谓的别人，全是你的恩人。懂得了这些，就会让自己的心平静下来，充满感动和感恩。

将老子在本章中的思想，用现代话语概括一下就是：

真正的人生，不必把太多的人拉进自己的生活。

工具虽方便，用得多了会废掉自己生命的能力。

繁华虽诱人，热闹中处处隐藏着意想不到的凶险。

君子防小人，有备而不战方能保证和平与安定。

世界虽广大，人生只需极有限的一份饮食卧榻。

人生虽百年，想的明白了也就能在喧嚣中安心。

老子的道德经，已经接近尾声，若是领悟了老子的思想，也就懂得了人生的基本原则与原理。让我们一起走进老子道德经第八十一章，看看老子给我们的概括吧。

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