齐善鸿讲《道德经》第八十一章：天道圣道的法则（二）

第八十一章：天道圣道的法则（二）

说到这里，我们是不是就清楚了，老子思想的关键要点是：一是发心要至善、二是出言能入心、三是行动要坚定、四是方法要应机。

第四，说说“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”按照老子的说法，不用刻意的为自己积攒什么，只要一心一意为了别人，自己也会越来越富有；只要能够不断的增加别人的价值，自己的价值也会越来越丰厚。按照一般人的看法，不为自己积攒，自己怎么会拥有呢？只是想着别人，谁又替我着想呢？只是给予别人，谁又给予我呢？正因为存在这样一些疑问，所以很多人看到圣人的思想后，又生出了新的疑问：圣人可以那样做，可以取得那样的结果，我们普通人又怎么可能就做得到呢？

实际上，圣人的作为就是我们的样板，若只是圣人能够做到，那对我们普通人也就没有什么价值了。至此，人们必然会问：圣人能够做到的秘密是什么呢？我们很多人想为自己积攒的是财富，而圣人为自己积攒的是财富之母，有了财富之母，就必然会生产出财富。那财富之母又是什么呢？笼统的来说，就是天地和人间大道，具体的来说就是：圣人不为自己，于是跟那些只为自己的人就不会有冲突，这首先避免了因冲突产生的人生损失；圣人不仅不为自己，还专心为别人，就会成为人们价值的源泉，就会成为人们向往和团结的中心，就会聚集人气，就可以干成大事，因为所谓的天下大事，就是看你能够服务多少人，你能够服务的人也多，说明你的本事越大，伟大的领袖们不都是这样的人吗？他们自己难道还会缺什么吗？在人和人之间，那些能够给予别人的人，都是人们尊敬的人；那些个不断向别人索取的人，都是人们讨厌的人。因此，越是给予别人，自己的人格就越高贵，而高贵则是人生财富的母体。说到人生的财富，俗人更多是将其界定为金钱，实际上，金钱只是载体，金钱能够购买的还仅仅是商品，只有能够真正造福于人的才是真正的价值。作为人这种高级动物，所关注的价值并非只有物质财富，还有精神财富；不仅是眼前的利益，还有未来的长远利益。而且有趣的是，精神财富决定的物质财富的价值，眼前的财富往往是未来财富的种子，若是把眼前的财富种子都吃掉，那在未来就没有财富了。这就是人类财富的一个综合、复杂又简单的逻辑，也是财富之道。圣人们正是悟到了这种财富之道，所以才会成为物质和精神财富的富有者。而没有悟得财富之道的人，顾了眼前却丢了未来，顾了物质丢了精神，总是顾此失彼，总是拿了小的丢了大的。

也许，话说到这个份儿上，我们就都知道了人间的一个基本规律：重视和局限于肉眼视野中的利益，往往就会与肉眼之外的利益相冲突，而在肉眼视野之内的，往往就是自己主观的认识，而在肉眼视野之外的，往往就是客观的规律。肉眼的视野是有局限的，因此主观的认识也是有局限的，如果将个人的认识和利益锁定在肉眼视野之内，也就为自己设置了一个牢笼。而在肉眼视野之外的，那个在我们生命之外与我们紧密相连的时空当中存在的，才是无限的，也就是我们所说的大道和我们所需要的一切。如果一个人用主观代替客观，用自我代替大道，就必然得了有限而失去了无限，得到了有形而失去了无形，得到了物质而失去了精神，得到了眼前而失去了未来，而当未来变成现实时，我们就会一无所得，就会一直生活在精神与物质的双重困苦之中，人生也就变成了一种挣扎。许多人之所以在现实的漩涡中难以自拔，就是因为切断了未来生命时空中的生命综合利益的链条，这就是人生现实和未来困境的根本原因所在。

第五，最后来说说老子得出的结论，“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”我们众人所熟悉的都是“人之道”：趋利避害，求福避祸，只争眼前利益，只争物质利益。“天之道”则不同，因为在天道中没有好坏，没有祸福，没有利害，一切都是有价值的，是各种各样的价值。悟了天道的人，不管遇到什么，都能找到有利于自己生命的价值，因为各种人生境遇对生命都有着特定的功能和价值。悟了天道的人，不再使用自私的那种求福避祸的信条，因为福也是祸，祸也是福。你看那些得福多的人，趾高气扬，志得意满，洋洋得意，自以为是，这些不都是因为得福太多而不能承受所带来的祸害吗？这样的一些毛病，不都是在为未来的祸害播下种子吗？在生命时空的综合利益链条中，不修行，不悟道，福也会转化成祸，那种求福避祸的自私心态，恰恰就是没有悟道的表现。再看“圣人之道”，没有了俗人的自私之心，他们活在生命时空的综合利益格局中，因此，一切唯道是从，也不会再跟俗人去争俗利，不会再计较眼前利益和物质利益，敬畏天道，做事遵循规律，在更大的格局当中布局自己的人生，看起来虽然跟众人不争，却能够达到众人无法与其相争的境界。这就是自在与逍遥。

我们从人之道、天之道、圣人之道的比较中就可以发现，“人之道”是自私而短见的，最终是得不偿失的。“天之道”是公正无私的，会让悟道者富足。因此，只有放弃自己主观上狭隘的追求，才能体会天地大道的公正无私和悟道后的富足无缺。也许，红尘中的俗人用肉眼看圣人时，会觉得他们没有荣华富贵，但正是这样形式上的“缺”，才有了圣人的大成。这也就是前面所说的“大成若缺”。由此可见，“圣人之道”为我们做出了表率，告诉我们只要放弃自己狭隘的主观，进入到客观规律的大道中，进入到生命时空的综合利益格局中，一切按照规律去做，超越世俗之人竞争的格局和层次，就能上升到更高的生命时空中，过上富足而自在的生活。

老子关于人道、天道、圣人之道的思想，提出了人类行为的最高准则：信实、讷言、专精、利民而不争。人生的最高境界，则是真、善、美的结合。这些源自天道的智慧，对于为政者治理天下，精英们创建事业，普通人的工作与生活，都具有重要的启示作用。

因为本章内容十分丰富，我们下次再讲我们跟随天道和圣人之道的启迪与人生的重新构建。

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