黄紫檀老师的三门生命学课程：

东汉末年，高道左慈获《清静经》及其内在生命学心法“十守”，依法实修，掌握了物质互换、隐身变化、远程摄物等神通。

《三国演义》里面的左慈出场的形象是“眇一目，跛一足，头戴白藤冠，身穿青懒衣”。当时孙权送柑子给曹操，左慈替役夫们都挑了一肩，结果柑子到曹操手里，曹操剥开就只剩下空壳。此时左慈出现，他亲手剥开的柑子，却“内皆有肉”。曹操受戏弄大怒，令狱卒痛打，左慈却“全无痛楚”；令收监，却“枷锁尽落”；七日不与饮食，却丝毫不饿，且脸色红润。曹操要龙肝，左慈墙壁画龙剖肝，“鲜血尚流”。冬天曹操要牡丹花，左慈在空花盘喷水即发牡丹。

另据正史《后汉书》记载，左慈能够空盘钓鱼、升酒斤肉让百人醉饱、遁入石壁消失、化身公羊说话......  

左慈傲视世俗权力的神通来自《清静经》生命学实修。左慈深知神通道术皆虚幻，不足以解开生命无穷奥妙，于是将《清静经》写成文字，连同“十守”统共传给葛玄。《清静经》由此大行于世。

从老子到文子到张陵，再到左慈葛玄，直到今天，无数人从《清静经》记录的生命学心法受益；他们围绕《清静经》围绕无为法展开的探索，构成一曲古朴隽永的生命天问。下文，从题目到题眼到正文，还原《清静经》作为生命学的原貌。

附清静经原文

《太上老君说常清静经》全文

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。

能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。　

  仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年，游行三界，升入金门。

左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其人。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。

正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。

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