黄紫檀老师的三门生命学课程：

生命学和道学所有书籍里面，按照其地位与重要性来排列的话，可以依次分为“经”“典”“论”“著”四大种类。

经排首位，它直指生命本质和大道本体，确定生命学和道学的根本性质，如同国家之宪法，统率其他任何书籍。而“典”则略次，它与“经”密切关联，共同阐述生命学和道学核心规律。经与典往往合称，是道学不能缺少的学科骨架及脑髓。

经典里面又有根本经典和分支经典之别。如果把道学比喻为大树，根本经典则是道学这棵大树的树根。根本经典往往是三代之前作品。我们选定了世界道学史上的十部根本经典，只有《淮南子》与《清静经》是秦朝之后的作品。《清静经》比《淮南子》还要晚两三百年，可以说是“十大道学根本经典”里面的收宫之作。

《十大道学根本经典》分别是：《易经》《黄帝阴符经》《黄帝内经》《黄帝外经》《道德经》《南华真经》《文始真经》《冲虚真经》《淮南子》《太上老君说常清静经》。

当然，道学囊括所有宗教，“十大道学根本经典”的提法，只是抛砖引玉。实际上，生命学是道学的核心，从生命学的角度来看，《圣经》、《古兰经》、《金刚经》、《奥义书》、《大学》等著作，其核心底蕴都是生命学，都是生命学的多角度表现，都具备列入“道学根本经典”的潜力。见仁见智，这里不展开讨论。

《清静经》之后，在中国，能够被称为根本经典的著作几乎没有。漫长的中古，中华大地只有普通经典和“论”“著”问世。反而是阿拉伯世界和西方，贡献了《圣经》和《古兰经》两部具备成为“道学根本经典”潜力的杰出生命学著作。

广泛流传的《黄庭经》《周易参同契》可以称为普通经典，陈抟钟离权吕洞宾张紫阳王重阳张三丰李道纯黄元吉密勒日巴惠能等大家名著，称为“论”或“著”更合适。

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