黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文:

大道无情，运行日月；

黄紫檀解:

至精之数为零，当至精左旋和右转同步进行，两两相对，合成圆满之数“十”时，金木水火土先天大五行同步成立。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。一六为先天北方水，二七为先天南方火，三八为先天东方木，四九为先天西方金，五十为先天中央戊己土。先天大五行共同组成了河图。河图是宇宙演化直接动力和开端，其数为“一”，这就是“零”产生“一”的过程。

老子从另外的角度描述：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这里的一，则指先天一炁。

先天一炁在河图中央的外层运动，这是全宇宙极细极微又至大至宏的核心位置。这种运动具有周行不殆、周流不息、周流六虚的特性，整体呈现“首尾无端”之状，是河图创世的内在源动力。

先天一炁牵引围绕在祂周围的至精幻影进行顺逆运动。至精幻影从南北各一开始，逆行处产生二四，其顺行处产生三，凝滞处产生中央己土五，而当其火候十分满足时，进一步演化为河图“五十五”之数，创生了先天元神。

先天元神是先天一炁之全息凝聚，其数“五十五”，即是天地之数。天地之数生出大衍之数，大衍之数五十，挂“一”不用，只用四十九，又进一步演化出先天八卦。先天八卦演化出后天八卦，后天八卦细化为后天六十四卦，描述现有世界所有事物，则满天星斗、日月星辰尽在其中。

这一切变化，并非有一个有人格之造物主，在宇宙开始之处作好设计，仅仅是自然之炁数运转的必然结果，其规律客观公正，故曰“无情”。

然则，道学又强调，“慈爱”为入道第一宝，与无情果真有冲突吗？不然。慈爱若有对象与方位之区别，也是后天，乃是有限之“慈”；当“慈爱”升华到无象无方时，才是慈爱的最大化，才可以称作无限大慈。这种无象无方客观公正的大慈爱，其表面情状，必然呈现“无情”之貌。

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