河图与洛书，是道学文明之源头，简称“图书”

黄老师曰：大成净土法之体，是河图、洛书，并包括道德经、庄子等等。

石家庄-高同学：@大道家园 黄紫檀 [抱拳]还请老师多指教解读《河图》、《洛书》

黄老师答：提示：河图与洛书的中央土、八卦之中宫，是大成净土法核心之所在。

    河图应该用圆形为宜。盖因天圆地方也。

济南马同学：

黄老师答：净土，主语是“土”。

济南马同学：谢谢老师指导  太乙救苦天尊

补充老师之前讲的:

河图、道德经和冲虚真经及庄子里面的相关章节（如小国寡民、黄帝梦游华胥国、蓬莱）是大成净土的核心元典。

    庄子曰：建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。

    乙者，一也。这里的太一就是太乙，基本接近我们对太乙的解释。

    而河图描述的中央“土”，则基本等同于我们的“终极净土”。河图里面，还有戊己土，则是大成净土里面核心的技术：阴阳两种真意。

    先有河图，才有八卦。河图与洛书，是道学文明之源头，简称“图书”。

    一般来说，类似《太上灵宝净土生神经》《太乙救苦护身妙经》描述的十方净土，有诸多有形之象，有诸如“一切饮食，从莲花出，称念而来”“天师天尊，教化说法”之类的说法---这些，都是小成净土范畴，还不是终极净土。

    所以大道家园的《十大根本道学经典》里面，并没有录入这些后起的托名经典。

古人说，读书不读三代以下之书，我们学道，则尽量少读枝叶之书。

在道家大成净土里面，要把自“己”去掉，才能运用真“己”之巨大伟力，进而以阴阳相吸的原理，感召真“戊”之力。一旦真“戊己”合一，则可以运转太阳系之力。这时，是真正的“二玄”。

再进一步，以太阳系之小河图，吻合全宇宙之大河图，就可以做到“宇宙在乎手，万化生乎身”。此时，进入“三玄”地步。这一步，与丹道里面的“形神俱妙，与道合真”是一致的。也和无为法第九重境界的拨转“三坟四易图”是一致的。所以，大家不要小看大成净土法了。

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