戒淫邪·情欲·慎独：断念剑、雌雄慧剑与日省功夫（三）

3、合肥-焦同学：@琅琊道人 黄紫檀 师父，近几日打坐不易入静恍惚，我试着用双目神光在头顶上空悬照中丹田、下丹田或全身，很快就能入虚空状态，请教师父，我这样做行吗？这样用神光悬照中下丹田耗费能量吗？

请师父开示

黄老师答：@合肥-焦同学 自然进入悬照较好。

合肥-焦同学：但，师父我很向往进入虚空入定状态，如自然打坐，可能一个时辰都很散乱

黄老师答：向往与做到，是两码事。不要起追逐心噢

合肥-焦同学：请示师父，悬照耗费能量吗？

黄老师答：不管是过去心、现在心还是未来心，都是识神。

悬照不耗能。

合肥-焦同学：谢谢师父开示

潇儿宝贝：看了清泉昨天关于邪淫帖子的文字，我想说一下自己的看法，在看邪淫的文章的时候，我自动屏蔽了邪与恶的定义。看到了一些事件与结果的因果关系。

记得黄老师说过无极中没有对错善恶。而出现阴阳其中一部分是因为有了善恶，是非，对错。所以，在讲述投身为人是因为对欲念的贪执。而若要回归本源可以选择让身心更清静的无漏方式。表述的时候，只述因果关系，而不用对错邪恶这样的字眼是否更接近于道的表述？

黄老师答：站在“道”之至善至真的绝对层面，确实没有善恶之分，但是在过程进行中，还是得从小德小善积累，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，时刻戒慎恐惧，豫兮，若冬涉川;犹兮，若畏四邻，这样才能从有为过渡到无为。

潇儿宝贝：我相信老师的知见与修为已经在高处了。而站在高处的引领是否可以越过邪恶与罪疚的定义～不加类似的评判其实也能达到引领学生明白因果，作出最有益自己身心的选择的作用。

把因果讲述明白，用那个道的层面去讲述。可以使学生更连接的到那个高度的信息。提个建议，希望大道家园的教学越办越好

黄老师答：大道家园论坛的原创文章比较少，有兴趣大家可以注册并写发一些文章。比如，断淫邪方面。可以实名，也可以匿名。

人非圣贤孰能无过？反省，助人，是亡羊补牢的重要手段。

潇儿宝贝：那些文章的评判，罪疚与二元对立意识太强。与清静无分别心的道心还有些距离。

类似道学经典文章应该有很多的吧。我很好奇，但是个人理解能力有限。如果可以每次分享一小段，再加上解析什么的不胜感激。

那些是智慧的精华

黄老师答：经典需要自己看。最好看实体书。

虽云有作有为，

成始成终靡底。

勉强亦归自然，

妙入无为之理。

出自黄元吉祖师《道门语要》

黄元吉祖师是清末之道学大家，其实修达到肉身化气之清风成就。即使黄祖师，还是要从“有为”“勉强”开始的噢

我再发一段黄元吉祖师《乐育堂语录里面》的话，稍加翻译---

修炼之事，以阴功德行为本，以操持涵养为要。何谓操持涵养？慎独、日省之功夫也。有等愚人，不明此个功夫，执着打坐练功为修行，以为修行进步，在我之刻苦，与外修功德无关，皆南辕北辙、缘木求鱼、事倍功半也。

视吾门弟子不少，从今看来，还是积德深厚、断淫得力者，进步较快；反之魔障极多，可不慎乎！

我再发一段我自己每天除了打坐之外，早上必做的日省功课。

我记得有的课堂有讲，有的没有讲。没听过的，自己保存下来。真正秘籍！

我写的字不好见笑啦

每日反省并笔录，看戒色文章并摘抄，看经典并录写--这是我每天必修课。功夫如我之低，不做不行啊 。

实际上，这也是儒家道家通用的“慎独”功夫。是玄关窍开之后保养功夫。

积累起来，有一大本子了

潇儿宝贝：选择有益身心的方式。一定是从有为开始

那么，我们把重点方在如何去有为，与作选择上。与为的方法上就可以了，其实三天的课里没有评判，老师讲的方式就挺好的。

老师的字挺可爱啦那些文章去除罪疚与评判部分，保留因果部分，是可以看下。相信看的人也能看懂。

好啦，建议就提到这里啦。

黄老师答：戒色文章我每篇都有过目，是真实案例，部分是在座某同道的案例。

原创的，一般本着尊重别人的意思，不删减。

大家也可以贡献自己原创文章，我们也一视同仁，原文发布。

潇儿宝贝：我对选择无漏的修炼方式没有意见。修心也是其中一种。修心就是去除评判与二元对立，达到空。所以分析事物可以在那个角度。直接看透因果就可以了

黄老师答：欢迎写自己的文章到论坛，可以匿名。用你的方式写出来即可。

和光同尘：以前我看过许多戒色的文章，真正做到无漏还是来大道家园的前一两个月。好像冥冥中自有安排一样。我觉得不同的文章针对不同的人，现在我基本达到无漏，所以关于戒色的文章也基本不看了。

我从中医角度觉得阴虚火旺的人，湿热凝滞的人，肾气不固的人，就很难做到无漏。

黄老师答：基本达到？精无漏还是气无漏还是神无漏？如果完全达到，那就恭喜了。不然，还是要戒骄戒躁。

和光同尘：@琅琊道人 黄紫檀 只是精无漏罢了。神或者气其实我也不知道。

黄老师答：精无漏达到的标准：男子断白虎马阴藏相，女子斩赤龙回复童女之体。自己判断

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