识神·元神·真意：修炼的根本枢纽（一）

黃老师曰:今日分享：

       分别心一起，元神破为识神，混沌被凿破，各种欲望纷至迭来，掩盖了本性之天空。分别心是欲望的根本，是烦恼的源头。人在淫欲幻象升起的时候，贪着的，不过是自己的分别念。

1、春风化雨：@琅琊道人 黄紫檀 请问师父，我们经常说的真意，为什么要在意前面加个真字，是不是还有假意与真意对应？

黄老师答：有真有凡。

在人体这个小国家，先天元神是君王（总统、主席），君王不直接做具体事务，他的指令要传达给一个媒介，才可以使之落实到内修并作用于精气神。这个媒介，就是真意。

因此，凡是先天元神转化而来的“意”，都是真意。

那么，这个真意具有什么特征？它区别于凡意的地方在哪里？

我们课堂上讲过了，先天元神的最大表象是“光”，因此可以调用先天元神光明的“意”，都是真意。

或者说，真意的最大特征，是可以调动先天元神之光明。很明显，我们大成净土法里面的持咒与观照，都是真意。其中，持咒属阳，观照属阴，此乃真意之阴阳。

反之，一些不能调动先天元神光明的方法，如意念、意守、冥想、观想、存想等等，是凡意。

辽宁-丁同学：那持咒和观照时要不要有意念呢

黄老师答：道家修炼，都不加意念。大成净土如此，丹道如此，羲黄老庄的无为法更如此。

是否使用真意，是判断大道与小道的重要区别。

辽宁-丁同学：真意的概念听懂了。再请问老师，我们平时所称的张三丰真人，黄元吉真人。真人的这个真字，与真意的真之间有何关系。修炼到了哪一步的人可称为真人？

黄老师答：真的含义很多。真人的“真”，与真意的真有异同。绝顶一步，回归大道家园中央神洲，才可以称之为真人。

杭州白同学：@琅琊道人 黄紫檀 那做动功时的内观是不是真意？

黄老师答：动功中真意较轻，可以忽略。

合肥-焦同学：@琅琊道人 黄紫檀 师父您好，弟子感觉自己观祖窍不得法或是否错误，我的做法：

①祖窍位置，师父教导为“两眼之间，不内不外”，我观的位置为两眼正中间表面皮肤向内1.5寸处，位置是否正确？

②双目眼光观上述位置好象守不住，双眼光柱不能聚焦一点，容易散乱，我好象搞不好“内斗鸡眼”；

③我一观祖窍，眼前容易出现或蓝或黄浅淡小光团，不想看这光又不知怎么样处理好，又想内视下丹田收光，在收与观中又出现散乱。

请师父开示：如何正确地观祖窍呢？

黄老师答：观祖窍的心法是：“以有形之窍，观无形之妙”。妙：之神妙的先天元神，光明乃其表象，故看到光是正常的，定住不动即可。

有形的祖窍，一半在鼻梁外面的虚空，一半在鼻梁里面与鼻孔相通的两个小窍。

目光不能聚焦，是因为真意不纯，慢慢来。

合肥-焦同学：谢谢师父，@琅琊道人 黄紫檀 ，观祖窍是不是就是“意守两眼正中间的鼻梁内外的位置”？或按这样理解行吗？

黄老师答：不意守，观照两眼正中间的鼻梁内外的位置

合肥-焦同学：谢谢师父，我明白了。忘了师父所教导的“窍”为表，我误搞成“穴”的位置了

2、黄老师曰：今日分享：

道，是万事万物之本体。先天元神是道炁之精华，是一切生命独一无二的、共同使用的、不死不灭的本体；而后天元神是个体差异的根本。识神则是后天元神在不同境遇下的展现，就是《黄帝内经》说的“意”。

3、问：@琅琊道人 黄紫檀 谢谢老师再继续这个问题请教老师，内观如果也算真意，那么独立守神式的内观全身或内观涌泉穴是不是不需要用意？如果不用意的话具体怎么操作呢，是整个目光笼罩这片区域嚒？

黄老师答：内观太笼统。以目光内观是真意。站桩可以用。

1、问：黄老师好

想问下：真意的阴、阳，修真意的阴或者阳是否修出的效果也不同

黄老师答：@南阳~极清 是的。我们的大成净土法，与小成净土的区别，除了对破象的要求和终极证果有不同，在技术上对“意”运用也是有巨大不同。

小成法多用凡意，如观想、意念等等，而且技术上，仅有持咒。大成净土用观照之真意，并且观照和持咒密切结合，持观一体的技术，是大成净土的特色，与小成净土有非常巨大的不同，所以最后导致成就境界有高低区别。

真意五行属土，阴阳两种真意，就是河图中央的戊己土。

河图是简炼化的大道先天模拟图，河图的中央，就是大道家园之中央---神洲净土，这就是大成净土可以今生成就并回归大道家园最中央的技术保障。

这是古河图，给大家参悟。

易学，是用来悟道的。《易经》是悟道书。

2、问：请问黄老师，大成净土达到元神出窍的成就我认为是很不容易的，并不是每个人都能做到的，除了努力修炼外，还要看各人的根器以及其他一些福德因缘的。相比大成净土，小成净土的往生是不是更容易一些，而且往生到极乐净土可以借助天尊的力量继续修炼，那样修炼就更容易成功

黄老师答：大成净土有两种成就，阳神成就和阴神成就，阴神成就就是你说的，元神出窍，其证果是回到大道家园之坤卦，其表征是坐化---无疾而终、预知时至。

正如你说的，这是可以普世的。

戒见欲、思欲---课堂都有讲，如何断念，如何保持觉知，合起来就是雌雄慧剑。不记得再复训一次。

前提是：先认识清楚其重要性，如果心有抵触，技术无用。

1、黄老师曰：人未生之前，此个元真之气，原自悬于太虚，铺天匝地，莫可端倪。迨至父母坎离阴阳交媾，鼎炉一立，玄关窍开，感召无知无觉元真之炁中一觉而动，此即元神入胎时。

明了父母生身处，返本还原去逆寻。摸着玄关窍隧，则不难回归长生久视之本源。

由此可见，玄关乃道家头尾功夫，不讲玄关，难称大道！

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