来源：老子道德经（ID: LZDDJ-1）
人与人相处，有人一开口，便让人如沐春风；而有人一开口，便令人如芒在背。水深流缓，人贵语迟。说话之道，不在于口惹悬河，巧言令色，而在于把握分寸，谨言慎行。真正聪明的人，都懂得管好自己的嘴，从不说这些话。
《道德经·第四十一章》中讲：“大音希声，大象无形。”至美的音乐，往往寂寥无声，高大的形象，往往缥缈宏远。
人亦是如此，低调踏实的人，懂得天外有天人外有人，为人谦卑，处世和善，总能趋吉避凶，化险为夷。反之，骄傲自大的人，满口狂言，自吹自擂，只会让自己骑虎难下，引火自焚。古时有位神医，虽然医术高超，但总是口无遮拦说大话。一次，有人来医馆看病，治疗期间询问神医：“您今年多大年纪呢？”神医若有所思的说道：“我怎能记得自己多大年纪呢？我只知道小时候便见过伏羲与女娲，太上老君还请我去做客。”一日，国王身患重疾，需要千百年的血做药引，才能活命。正当众人一筹莫展，国王想到了那位神医，他既然已有上千岁，那他的血做药引定然是最合适的。神医失魂落魄，跪地求饶。哭着说道：“我哪有上千岁，不过是说说大话罢了，求您手下留情，千万别杀我！”《围炉夜话》中讲：“世所相信，在能行，不在能言。”世人相信的，是做人踏实，做事靠谱的人，而不是信口开河，夸夸其谈的人。月盈则亏，水满则溢，逞口舌之快，终有一日，会为自己嚣张的气焰买单。做人，心中有尺，口中有度，才能进退自如，给自己留有更多的余地。收起狂妄，脚踏实地，学会人前不说大话，暗暗积攒实力，方能长久亨通，前路坦荡，行稳致远。
《道德经·第二十七章》中讲：“善行无辙迹；善言无瑕谪。”有善行的人，很少有过失，说善言的人，可远离灾祸。但总有人喜欢捕风捉影，捏造事实，搬弄是非。生活中，很多矛盾都是搬弄是非导致，这世间没有不透风的墙，背后说人闲话，定会祸患无穷。从前，有一富商的夫人，正在窗前看风景，碰巧看到楼下有个跛脚的男子一瘸一拐的在打水。夫人看到男子的模样，觉得十分好笑，便叫来仆人一起看。他们指手画脚，言语嘲笑的样子，不料被男子看到，很是愤怒。跛脚的男子觉得自己受到了莫大的侮辱，便怒气冲冲的去找富商理论。他气愤的说道：“我不远万里投靠您，尽心尽力的为商铺做事，是因为您看重我。可您夫人总说我闲话，以前我看您面子不愿计较，如今却使我忍无可忍，请您为我讨回公道。”富商其实早知此事，也曾警告过夫人，可夫人却不听劝，富商无奈，一气之下将其赶出家门，让她自生自灭。喜欢说人闲话的人，内心充满了嘲笑与冷漠，热衷于将别人的短处当成谈资。到最后，不仅会给别人造成困扰，还会因自己的言语不当而自食恶果。很多事情，我们不了解实情，无法感同身受，所以觉得无足轻重，可在对方看来却非同小可。要知道：有人的地方就有是非，但真正有智慧的人，懂得什么该说，什么不该说。不论人是非，不揭人长短，管好自己的嘴，是对他人的尊重，更是对自己的负责。
晚清名臣曾国藩有言：“牢骚太甚者，其后必多抑塞。”
抱怨很可怕，凡是经常抱怨、发牢骚的人，生活都很难顺遂。
怨天尤人，却从不反省自己，这样的人永远看不到自身的问题，更分辨不出事情的真相，只能让自己陷入满身泥泞。他抱怨考官一无所知，竟不懂得欣赏自己的佳作；抱怨妻子没有好生照料，令自己无法全力读书。信中写道：“你没有考上，定是自己不够努力，自暴自弃怪得了谁？你有什么资格抱怨！”在曾国藩看来，失败的根源是自己不够努力，抱怨一无是处，只是弱者的举止。
人生总有不如意的时候，满是怨言解决不了任何问题，只会让自己跌入情绪的深渊，越陷越深，难以自拔。与其抱怨，不如直面困难，迎难而上，才有可能提升自己，逆风翻盘。遇到任何事情，都要先从自己身上找原因，只有胸怀宽广，才可装下生活的酸甜苦辣；只有眼界够高，才能看淡人生里的风吹雨打。停止抱怨，做自己的摆渡人，生活才会出现转机，人生才能随行而安，随心而乐。人前不说大话，人后不说闲话，逢人不说怨话，是为人处世最根本的修养，更是人生最高级的智慧。只有管好自己的嘴，才能掌握人生的主动权，在这纷繁复杂的世界里保护好自己。
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