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驭情应世·第四卷 4.2废心用形

大道家园 2026-04-25 11:03:30
4.2 废心用形



原文:


陈大夫聘鲁,私见叔孙氏。

叔孙氏曰:“吾国有圣人。”

曰:“非孔丘邪?”

曰:“是也。”

“何以知其圣乎?”

叔孙氏曰:“吾常闻之颜回,曰:‘孔丘能废心而用形。’”

陈大夫曰:“吾国亦有圣人,子弗知乎?”

曰:“圣人孰谓?”

曰:“老聃之弟子有亢仓子者,得聃之道,能以耳视而目听。”

鲁侯闻之大惊,使上卿厚礼而致之。亢仓子应聘而至。鲁侯卑辞请问之。

亢仓子曰:“传之者妄。我能视听不用耳目,不能易耳目之用。”

鲁侯曰:“此增异矣。其道奈何?寡人终愿闻之。”

亢仓子曰:“我体合于心,心合于气,气合于神,神合于无。其有介然之有,唯然之音,虽远在八荒之外,近在眉睫之内,来干我者,我必知之。乃不知是我七孔四支之所觉,心腹六藏之所知,其自知而已矣。”

鲁侯大悦。他日以告仲尼,仲尼笑而不答。


31.宫殿 拷贝.jpg



黄紫檀合契


春秋时,老聃传无为法尹喜、亢仓子、南荣趎、士成绮等人,陈国大夫宸亙得亢仓子之道,把参师和自己修炼的心得工整地记录下来。

在宸亙笔记里面,记录了当时他出访鲁国时的佚事。

有一次他在鲁国私底下和贵族叔孙氏见面。叔孙氏吹嘘:“我们鲁国有圣人啊。”

宸亙不屑一顾说:“不就是孔丘嘛。”

叔孙氏还是很得意:“就是。”

“怎么知道他是圣人呢?”

叔孙氏说:“我经常听颜回讲:‘孔丘能够在不动心意的状态中,自如地使用形体待人接物。’”

“这只是无为法修炼的起步,是灵知灵觉的作用罢了。”宸亙淡淡地说,“我们陈国也有圣人,你不知道吧。”

叔孙氏微惊:“这个圣人是谁呢?”

“老聃有弟子,名叫亢仓子,得老聃大道,能够用耳朵看见东西,用眼睛听闻声音。”宸亙很自豪。

这个消息传到鲁国君主那里,他非常震惊,就遣使者备厚礼去聘请亢仓子。亢仓子答允了,来到鲁国。

鲁君谦卑地请教,说:“听闻先生有大神通?”

亢仓子摇头,说:“这不是神通了吧,是炁通乃至精通了。”

“请先生赐教。”

亢仓子说:“也很平常,传言有虚假。我只是能够不使用眼睛、耳朵来看来听,也不用任何身体感官来和外界沟通,而不是改变眼睛、耳朵等器官的功能。”

鲁君点赞说:“这就更增添神异了。它的方法是什么呢?寡人实在是想听到。”

亢仓子也不保守,大泄天机,说:“首先,是我的身体需要融解进灵知灵觉里面,然后灵知灵觉又和先天一炁融合,先天一炁复又与先天元神结合湮灭,最后先天元神和先天一炁都吻合进那终极的虚无,这就是无极之野的超阳神境界。在此境界,我和至精最初的运动合一,无穷宇宙,即使是最微末的存在,最细小的声音,又或远在八兆兆里的荒凉星球上,又或躲在蚊虫的眉睫里面,都即时地传递信息来干动我,所以我全部都没有遗漏地、明明白白地知晓。

“吾非常显明地觉察到,这不是我肉体七窍四肢的后天觉知,也不是心脏、小腹、五脏六腑的混浊觉知,祂是自然而然的顿知,浑然天成,没有时空可以间隔。”

鲁君听糊涂了,问:“那寡人从哪里入手?”

亢仓子直言:“大王需要先戒淫邪转化情欲。”

鲁君实践亢仓子传授的戒淫邪之道,三个月不漏精,身体康健。他很高兴地告诉孔子,孔子不说话,脸上保持讲师礼貌性的笑容,内心却颇为羡慕。


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