驭情应世·第四卷 4.3 圣者弗知

道学对生命学实践者的层次划分，依次是贤人、圣人、神人、至人、真人，最后的超阳神成就，无法用名词概念界定，就用众妙之门、无极之野、至精原地等递进的境界描述来勉强指向。

孔子是个非常崇拜圣人的有为中年。一次，他和宋国的太宰会面，太宰请教什么是“圣人”。孔子耐心地解释：“那些知晓修炼，能够灵活处理家庭、社会诸多事务，做出巨大贡献并且品德高尚的人，如果他临终可以自主掌握生死，那就是圣人了。”

太宰就问：“那么您是圣人吗？”

孔子习惯性地谦虚：“圣人不敢当，我只是博学多识而已。”

太宰是个实诚人，孔子这么说他就信了，脸上便露出失望的表情，略带鄙薄。孔子善于察言观色，一眼就看出来，只是不动声色。

太宰又问：“那么大禹、商汤、周文王这‘三王’是圣人吗？”

孔子非常果断地说：“三王善于任用智勇之士，是不是圣人，我就不知道了。”

太宰惊讶了：“圣人的要求那么高啊！”于是对孔子的鄙薄就减轻了些。

孔子看在眼里，暗暗得意，但也不说话。

太宰又问：“那么黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜这‘五帝’是圣人吗？”

孔子脸上装出失望的表情，说：“五帝善于任用仁义之士，是不是圣人，我也不知道。”

太宰不敢鄙薄孔子了，又问：“那燧人、伏羲、神农这‘三皇’是圣人吗？”

孔子一脸漠然，说：“三皇善于任用因循时运而治理国家的人，圣人不圣人嘛，我不敢说。”边说边想：“咱也没说谎，三皇都是真人以上的境界了，当然不是圣人。”

太宰非常惊骇，对面前的孔子也诚恐诚惶了。他小心翼翼地问：“然则，到底谁才能担任圣人的称号呢？”

孔子神情改变，边改变神情，边思忖，好一会，才说：“那遥远的西方，有个古国，名为沙特阿拉伯；其中有个古城，名为麦加。麦加城有位贤者，年四十在光明山腰希拉山洞闭关静修，成就圣人。

“他德行淳厚，不用忙碌地治国，国家都不会混乱；不用言语包装人民自然而然地崇信他；不用教化，而法令自然施行社会个阶层，他的正炁浩浩荡荡充塞天地间，民众不能找到合适的名词赞誉他。俺孔丘对他五体投地，相信他就是理想的圣人。”

停一停，孔子补充：“俺学问浅薄，祂到底真的是圣人，还是真的不是圣人？超越我的认知了。”

太宰沉默无语，心里嘀咕：“这孔子，游说诸侯，大话说的挺漂亮，定是欺骗我。”