4.5 得意无言-第四卷 驭情应世

自然，是宇宙所有语言的总和。兆兆宇宙全部语言的总和，是大自然；单个宇宙语言之总和，是小自然。自然并不是围绕生命为核心，而是万事万物最大的和谐；维护自然规律的无与伦比的力量，就是天网。

觉察到事物、生命乃至自然得以运转的语言，就是“知”；生命学意义上，真正的“知”，必然是同步可以并能够做到的。然而，真知的同时，必定亦真正知晓自然的原理和天网不可违的原因，故真知者，必然之选择就是“无为”。去掉发自六欲乃至奉献欲、得道欲、成就欲、弘道欲而产生的有为，遵循自然的本质规律。

此时，真知者呈现出“无知”的表象，他与世人的交往，更多也是“无言”。自然何曾经常和人说话？可祂真的没说吗？真知者，已经吻合自然了。这就是所谓的“返璞归真”。

返璞归真者知晓并掌握至精创造无数宇宙、无穷事物的全部语言，表面上反而像是无知无能的样子，不但世人看不出来，甚至比他境界略低者也看不透。

无为法第九重境界在“真知”的证悟上尚有细微心法。列子以老商氏为根本师，转益多师，方证第九重境界，然而毕竟有些精妙未尽，就居住在颍谷城南边，边教学谋生，边参访壶子和伯昏瞀人。

列子毕竟是九重境界的大成就者，虽然未抵达终极地步，但是从学者还是数不胜数。列子就用阳神分形散影，显化出数不胜数的列子，每天和从学者讲论、辩驳，一下子竟然天下闻名。

子列子的邻居，是南郭子，其人本无姓名，旁人就指住地为名。

南郭子是黄帝大臣鬼臾区一脉传承人，其无为法修证，已经突破到第九重之至精原地，所以他能隐能显，显能以“无言之言”罗织天网，隐则连列子这样的阳神成就者都看不出来。壶子能认出，但不说。

列子不知身边就有大能，二十年都不相往来，有时路上遇见了也装作看不到，搞得门徒以为列子和南郭子有仇。

楚国有学员来访，问列子：“先生和南郭子是敌人吗？”

列子无奈地说：“南郭子形貌充实，内心空虚没有学问，并且一副耳朵听不到、眼睛看不见的样子，况且他嘴巴经常不说话，内心像傻子般无知，不管自己独处还是和人相处形体都没有变化，那简直没法交流呀！我去拜访他又能干什么呢？虽然如此，你要好奇还是可以和你去见见的。”

为了避免尴尬，列子带了四十名阳神成就二阶的弟子前往；对于这个不说话的邻居，列子心里也说不出是什么感觉。

一行人进房间看到南郭子，果然就像泥人般，压根不能接触交流。南郭子的头呆呆地回头看列子，元神仿佛不在形体里面，两相分离的样子，列子和众弟子的口才都失去用途，根本不可能与他合群共处。

列子满脸窘态，挥手示意弟子们准备离开。此时，南郭子忽然电光石火般迅捷地往弟子后列末人指了指，该弟子瞬间化为炁态，南郭子又变换手势对这团“炁”施加创世语言，该弟子的小宇宙立刻变成大宇宙。

列子与众弟子顿时置身于灿烂星河之中，宇宙从胎养的状态，到沐浴长生，然后到冠带临官，抵达帝旺，无尽文明，无尽造物主和伟大神祇，无尽碌碌众生，都依“归藏生动长育止杀”的规律，纷繁呈现；最后在死墓绝阶段，灿烂的星辰与文明，同归于窈冥的黑洞。于黑洞内，末列弟子的身形又冉冉凝聚。

弟子们吓坏了，列子也无比震撼。大家连滚带爬回到列子学堂，仿佛经历了生死般有气无力，而内心都又非常的疑惑。

列子沮丧地说：“是我有眼无珠啊，错过了返璞归真者。”

学生们上下牙相碰，也不觉得列子有眼无珠，因为这样上古天真般的人物简直闻所未闻。

列子见大家呆立不动，就清清嗓子，勉强用震颤的语音总结：

“得到了广义的真意者，能够觉察自然林林总总的、或微末或根本的语言，同时也觉察了天网的不可违，因而无言也无为。后天知觉进步到先天之先的灵知灵觉，也能够玄览到先天元神前后内外的全部语言，他已经处在‘无为’的境界里，宇宙全部的语言就是他的语言，所以他也不需要言语。南郭先生就是这样的人啊。

“用表面不说话的自然根本规律作为自身小宇宙的核心言语，这是可以造就阳神的言语啊。将宇宙般的无知无觉成为自身的‘真知’，也是一种‘知’，这是‘全知’。南郭老师这样子隐遁起来谁都不知。

“最根本的语言，默默无言，就像至精依先天大五行运行之语言，凡夫俗子谁能看见或听到？真正知晓这种万能的语言，可又知晓了一切全然具备、无须作为，他也就不言了。真知不是识神层面的认知，而是全然地做到、融合，因而真知本身无所谓‘知’，那祂也就‘无知’了。真知是从减少识神的‘知’‘识’欲起修，以‘不知’功夫证‘无知’，是谓‘真知’。这么说来，‘不知’也是‘知’了。

“真正觉知至精先天大五行真言者，就像合雄氏、居方氏、提挺氏还有南郭老师这样，能够用真言自如地把顽石、人物变成宇宙，这是祂的‘无所不言’；二十年不得和他说话，这是祂的‘无所言’。真言在手，则无所不知，然而世人如我，对他也一无所知。道理不就这样嘛，有什么可以惊骇的呢？”

列子强自镇定地宽慰大家，可说完发现自己两个膝盖抖个不停。

遇南郭子后，列子才能收敛锋芒，为最后壶子借季咸点化他进入“封戎无痕”打下不可或缺的必要基础。