原文:
龙叔谓文挚曰:“子之术微矣。吾有疾,子能已乎?”
文挚曰:“唯命所听。然先言子所病之证。”
龙叔曰:“吾乡誉不以为荣,国毁不以为辱;得而不喜,失而弗忧;视生如死;视富如贫;视人如豕;视吾如人。处吾之家,如逆旅之舍;观吾之乡,如戎蛮之国。凡此众疾,爵赏不能劝,刑罚不能威,盛衰、利害不能易,哀乐不能移。固不可事国君,交亲友,御妻子,制仆隶。此奚疾哉?奚方能已之乎?”
文挚乃命龙叔背明而立,文挚自后向明而望之,既而曰:“嘻!吾见子之心矣:方寸之地虚矣。几圣人也!子心六孔流通,一孔不达。今以圣智为疾者,或由此乎!非吾浅术所能已也。”

由于元神记忆的积累效应,后天人心里充塞着大量的错误的认知和分别观,造成求生欲、情欲、利欲、名欲、食欲、睡欲这六欲,和贪心、我心、争心这三毒。虚心,是清理心灵污垢的重要技术。能虚心,则万物齐同,真知真觉。 春秋时,宋国龙叔得黄帝医师巫彭一脉真传,能自虚心而疗生死之疾。龙叔将踏入无极之野,他相中同在宋国的良医文挚,想将他培养为传人,就假意看病,请文挚过来。 龙叔说:“你的医术很精微,我有病,你可以治好吗?” 文挚恭敬地说:“都听从您吩咐。可先需要你说说疾病的症状。” 龙叔说:“我对乡里的赞誉不以为荣,对国人的毁谤不以为辱,得到了不觉得欢喜,失去了也不担忧。看待生存如同死亡,看待富贵如同贫穷,看待人类与猪狗无别,而看待自己与别人无别。我居住在自己家里,与住在旅馆无别,观看自己的家乡,与蛮荒的国度无别。 “这众多的疾病啊,用爵禄不能劝谕,也不能通过刑罚威吓来改变,命运的盛衰、人世的利害,都不能改易,痛苦和欢乐也不可改动。我这疾病啊,不能服侍国君、交游亲友、驾驭妻子儿女、制伏奴仆。这到底是什么怪病啊!怎么才能够治愈呢?”龙叔平静地叙述。 文挚心里有数了,请龙叔背对光明站立,文挚从后面向着光明观察,片刻后说:“哎呀,我看到您的心了,那小小的心方圆一寸左右,它已经空虚掉了啊!这几乎就是圣人了。心有七窍,您的心现在六个窍孔都开通,真炁周流,只有一个窍孔是真炁达不到的。现在您以自己拥有圣人的智慧为疾病,大概是因为这个缘故吧。这就不是我区区粗浅医术可以治好的。” 龙叔和文挚对视一眼,双方都心照不宣。 龙叔破空羽化后,文挚得其全法全诀,由齐国出海外,以术载道,在澳洲、美洲徒众无数,至今流传。
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