4.9 生死之道与常-第四卷 驭情应世

阴神成就、阳神成就是生命学修炼的中高层次。

阳神成就的特征是：不需要任何凭借，皆可以常常获取虚空之生机，从而滋养延续生命，这当然是至道。由虚空的生机——先天一炁之滋养点化，先天元神升华为新的生命，就是阳神；阳神可以源源不断地从虚空获取能量，消灭熵增，虽然肉体生命看似走到终结，但是真实生命还没有消失，这是阴消阳长的生命学常理。

有的阳神成就者，眼看快要突破到超阳神成就，但是或懈怠，或阴德不足，功亏一篑，那真的是万分不幸了。

阴神成就的特征是：有所凭借，凭借对至道法诀和生命规律的掌握，巧妙地在临终成就；阴神成就者常常需要练习“死亡”，以便提高临终成就的几率，这也是至道的一种。

由于对死亡规律的掌握以及对“死亡”这件事情的练习，他们可以做到在常规的死亡十二阶段还没有终结时，就提前进入坤元纯阴之地，这也属于生命学修炼之常道。

阴神成就做好，可以在死亡时证入永恒、安稳、至乐的大道家园坤卦净土，在漆黑而又充满生机的温暖中，获得另一种生命的长生。这是福德充盈者才能拥有的大幸运。

所以说呢，阳神成就是把自身置之于无用之地，故最终不用复命，因而获得长生，这是至道；用这样的至道让生命得到善终，是修炼者的常态。

阴神成就者死亡后，所证阴神最终还有所用，用于被阳神成就者度化，从而让彼此都获得大功德。所以呢，在坤元净土，所成就的阴神还需要修炼，才能证入终极的神洲净土。这种成就方式也是至道，使用这样的至道技术获得“无疾而终、预知时至、身心健康”同步具足的死亡，也是生命学修炼者的常态。

季梁是杨朱好友，悟性极高，死亡时阳神成就，尸体七天内溶解进阳神之中；杨朱高兴地眺望季梁家门而歌唱。

随梧是杨朱的弟子，他阴德不足，阳神成就半途而废，且夺胎不当，进入老母猪的胚胎之中，杨朱忍不住趴在他尸体上面大哭。

普通的劳碌人，他们往往鄙视生命学修炼。他们的新生受到大家的歌咏，而他们的死亡，众人又哭泣。殊不知，出生就是死亡的开始，有何值得高兴？死亡是复命的开端，其中有大学问，可以绝地反击、扭转生死，并非全都是悲剧。

生命学的不够普及，造成社会认知的扭曲，要想改变，那就需要人民都尝尽生死苦楚、遍历生命哀痛，最后在真实的人间净土，才得以集体觉醒。