道德经音声相和以及大成净土法的音声合一

武汉-潘同学：@大道家园 黄紫檀 老师，请教一下，道德经第二章里，为何会有音声相和呢？感觉非常突兀，有无，难易，长短，高下，以及最后提到的前后，全部是统合二元对立，唯独一个音声打乱了整段的节奏。而且为何只有音声，没有形象没有味嗅……只提到了耳与心的关系，没有提到其他感观？是有何深意吗？还请老师开示 [抱拳]

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黄老师答：音是音，声是声，这是一对二元对立的概念。@武汉～潘同学

音是客观而发，声是经历主观判断形成的感受。例如，宫商角徵羽是客观的五音，进入懂欣赏的人的耳朵里，会形成美妙之“声”；但是不懂音乐的农妇耳里，可能与锅碗瓢盆之声没什么区别；在将欲睡眠之人，刚好被这五音吵醒，则又与噪声没什么两样；而在牛的耳朵里，这五音可能是完全多余的奇怪之声……

而净土法，尤其是大成净土，则是在破象的基础上，用特殊心法，将音声合一，乃至泯灭主客观的区别，从而证入“齐物”“玄同”的境界――所以可以超脱生死之对立。

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