黄帝·华胥国·大同社会：上古天真论中的人间净土（一）

杭州上海--钱同学：请教@大道家园 黄紫檀 老师：道教经典《黄庭经》说什么的？

1、浙江台州-罗同学：黄帝本来是部落首领，后来也是经过了很多战争，最著名的是打败了九黎部落，杀死了蚩尤，打败了炎帝，统一了各部落，成为联盟首领，后期专注于修道，最著名的就是黄帝问道广成子，至于他的部落联盟国家是不是大同理想社会好像没有历史记载吧？

都是打仗杀人成立的国家，能是大同理想社会吗？

黄老师答：这个问题，之前的公开课都有详细讲解——摘录：

我们首先看《黄帝内经》。

这本伟大的著作，是道学里面医学思想的登峰造极之作，它的成书，至少可以追溯到春秋时期，而它的原始文本，则是轩辕黄帝时期，集体智慧的结晶。

《黄帝内经》的开篇。

是“上古天真论”，里面说，“上古之人，春秋皆度百岁”，又说“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

”还说“上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。

是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。

所以能年皆度百岁而动作不衰者……”

意思是：上古时代的先民，他们不做淫邪之事，故而淫邪不能干扰他们的眼睛；

内心没有过多贪欲，所以过分的嗜欲不会劳烦他们的心灵，所以，那个时代的人们很幸福，懂得大道规律来保养自身的人，可以用阴阳五行的思想来养生、饮食、起居、作息，于是可以活到一百二十岁这个天年，形体直到临终还可以劳作，不显示衰老的样子；

最后呢，他们无疾而终，安详离去。

而普通的老百姓呢，在圣明的帝王的指导之下，也可以避开寒暑燥湿风火这些四时不正贼气，时刻做到精神上的反观内收，性情恬淡，悟出元神虚无之理，肉体上，可以做到真气顺从自然规律，沿着正常的经脉轨道运行，百病不生。

他们情志安闲清心寡欲，肾气充盈不会恐惧命运及生死，适当劳动不至于形体太劳累—为什么可以适当劳动？

自然是治国有道，物 质生活不缺乏了。

不然，民众疲于奔命，哪来这种闲淡？

在这种社会大环境之下，没有愤愤不平的青年遗老，个个都心平气顺，每个人可以按照自己的理想、志愿、爱好，选择适合自己的工作，都可以发挥自己的一份力量。

穿着朴素而自然，吃嘛嘛香；

地位高的人不去压迫地位低的人，地位低的人不羡慕地位高的人，人民可以安居乐俗；

这个时候，外界名利及贪欲、淫欲不能够迷惑他们的心灵，不管学历高低，不管是智者还是小老百姓，都不畏惧外物，个个都合于大道，可以活到天年120岁，并且在生命该离去的时候，肢体还可以灵活劳作呢？

黄帝内经是研究的中医教科书。

文章里面没有用到“修炼”“修道”“修行”这样的专业词汇，却人人都展现出很高的修证境界了，这是社会集体不修而自修的状态。

我们在今天提出修行最低成就，叫做“预知时至，无疾而终”，实际上在上古圣王以道治国的年代，这是每个人都可以达到的。

文章也没有提出理想社会的政治理念，但是活泼泼的描述出一个大同理想国。

在这片上古净土里，精神与物质达到双向的极大丰富，全民都天真淳朴，人人返璞归真，这是今天难以想象的高境界。

《黄帝内经》的作者或说是主编——轩辕黄帝，他不仅仅是华夏民族的始祖，还应该是世界性的人文始祖，是历史上真实存在的道学祖师。

没有黄帝，或许没有今天中国的文字，也没有中医，没有至道，没有历法——现在所有的术数，包括奇门遁甲，都是用黄帝元年为开端的甲子纪年方法来推算，不然就测不准；

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