黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“观道者如观水，以观沼为未足，则之河、之江、之海，曰：‘水至也。’殊不知我之津、液、涎、泪皆水。”

太易先生曰：

观察大道的本质及运动规律，如同观察“水”一样，需要知道“水”之本源性状，放之于任何一处皆不变。不明此理，以为观察沼泽不够，还去江河湖海观察，然后感叹于海水的博大，说“这才是水的极致啊”。殊不知，我的汗津、体液、口水、眼泪，好像微乎其微，但其本质，与江河湖海之水无异，都是“水”。

先天元神是道炁精华的凝结，用水来比喻祂吧。理想中的水，无色无味透明没有形状，很像先天元神。先天元神是大道之枢纽，正确地运用先天元神，可明悟大道之主体和根源。

先天元神一旦落入具体的有生命的躯体，依此躯体之存在感而受获魂与魄的记忆。魂魄在个体血脉传递与不同个体在不同时空复命之过程中烙印上的记忆，称为魂魄记忆；魂魄记忆是元神记忆的主体，一旦魂魄记忆形成，后天元神宣告成型。

后天元神是某一个体独有的标志，先天元神是所有个体共有的本体。先天元神如理想中的上善之水，则躯体是容器，里面蕴藏着“魄”的记忆，“魂”的记忆是溶剂。从微观角度看，没有完全一样的容器和溶剂；溶剂和容器共同决定了一杯具体的水会具有什么样的个性。理想中的水则存在于每一杯具体的水里面，不管落入什么个体，水的根本共性从来不变。同理，不管处于什么样的时空境界，先天元神亦从来不变。

明白这个道学原理，就能明白，不管水在哪里，在沼泽也好，在江河湖泊大海沟渠也好，在体内的皮肤脏器嘴巴眼睛也好……水，还是水，从不曾变。

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