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叶法善:“事了拂手去”的一代道医

2017-09-25

身为道士,上书当朝皇帝禁绝“急切合炼仙丹”之妄行,浪迹江湖,于清风明月、吐纳导引中成就一代传奇,并开启一个盛大家族千余年来普遍长寿的养生传统。

叶法善,作为一个道教人物,可以说家喻户晓。其生平事迹不唯见诸于史册,在众多民间传说故事当中,则尤为广泛。

 

五皇御医,谥封“帝师”

据《旧唐书叶法善传》:

道士叶法善,括州括苍县人。自曾祖四代为道士,皆有摄养占卜之术。法善少传符,尤能厌劾鬼神。显庆中,高宗闻其名,征诣京师,将加爵位,固辞不受。求为道士,因留在内道场,供待甚厚。时高宗令广征诸方道术之士,合炼黄白。法善上言:“金丹难就,徒费财物,有亏政理,请核其真伪。”帝然其言,因令法善试之,由是乃出九十余人,因一切罢之。法善又尝于东都凌空观设坛醮祭,城中士女竞往观之。俄顷数十人自投火中,观者大惊,救之而免。法善曰:“此皆魅病,为吾法所摄耳。”问之果然。法善悉为禁劾,其病乃愈。

法善自高宗、则天、中宗历五十年,常往来名山,数召入禁中,尽礼问道。然排挤佛法,议者或讥其向背。以其术高,终莫之测。

睿宗即位,称法善有冥助之力。先天二年,拜鸿胪卿,封越国公,仍依旧为道士,止于京师之景龙观,又赠其父为歙州刺史。当时尊宠,莫与为比。

法善生于隋大业之丙子,死于开元之庚子,凡一百五岁。开元年卒。诏曰:“故道士鸿胪卿、员外置、越国公叶法善,天真精密,妙理玄畅,包括秘要,发挥灵符,固以冥默难源,希夷罕测。而情栖蓬阆,迹混朝伍,保黄冠而不杖,加紫绶而非荣,卓尔孤秀,冷然独往。胜气绝俗,贞风无尘,金骨外耸,珠光内应。斯乃体应中仙,名升上德。朕当听政之暇,屡询至道;公以理国之法,数奏昌言。谋参隐讽,事宣弘益。叹徽音之未泯,悲形解之俄留,曾莫遗,歼良奄及。永惟平昔,感怆于怀,宜申礼命,式旌泉壤。可赠越州都督。”

《新唐书叶法善传》:高宗时,又有叶法善者,括州括苍人。世为道士,传阴阳、占繇、符架之术,能厌劾怪鬼。帝闻之,召诣京师,欲宠以官,不拜。留内斋场,礼赐殊缛。时帝悉召方士,化黄金治丹,法善上言:“丹不可遽就,徒费财与日,请核真伪。”帝许之,凡百馀人皆罢。尝在东都凌空祠为坛以祭,都人悉往观,有数十人自奔火中,众大惊,救而免。法善笑曰:“此为魅所冯,吾以法摄之耳。”问而信,病亦皆已。其谲幻类若此。

历高、中二宗朝五十年,往来山中,时时召入禁内。雅不喜浮屠法,常力诋毁,议者浅其好习,然发卫高,卒叵之测。睿宗立,或言阴有助力。无天中,拜鸿庐卿,员外置,封越国公,舍景龙观,追赠其父歙州刺史,宠映当世。开元八年卒。或言生隋大业丙子,死庚子,盖百七岁云。玄宗下诏褒悼,赠越州都督。

检视以上文字,不难发现,虽然是正史,但对于叶法善事迹的叙述简省也不乏神秘化色彩。尤其是对叶法善以禁劾术除鬼魅的打醮的记录和“以其术高,终莫之测”的评价令人印象深刻。在民间,特别是在他出生、成长的松阳县、武义县等地,关于他的故事传说,远比正史上精彩许多,但在此不再一一赘述。

叶法善家原住在括苍县卯山(今松阳县古市),后迁移到括苍县白马山(今武义县柳城畲族镇)石室居住。他自幼聪慧,勤奋好学,博览群书。在道学世家学养传统的熏陶之下,特别喜爱道家学说,对《周易》、《老子》、《庄子》、和《河洛图纬》反复诵读。

12岁时父死,13岁开始云游国内各名山大川的道家高人,寻师问道。学会“辟谷、导引、胎息、炼丹”之类的功法和治病驱邪的诸多医术,决心行道积德、济渡众生。凡是他足迹所到之地,人们的病痛邪气几乎全被殄灭。叶法善法术高超,掌握剖腹涤肠,勿药自复;或刳肠割膜,投符有加;或聚合毒味,服之自若;或征召鬼物,使之立至;呵叱群鬼,奔走众神,若陪隶也,海内称焉,千转万变的本领后,医技高明,手到病除,药至即愈。患者赞不绝口,百姓啧啧称奇,以为“神医”。 由此,叶法善的声名远扬,所到之处,求医者络绎不绝。

唐高宗李治闻说叶法善道法高强,想向他求教养生长寿术,书征召他入京,离去之时,各地被治者依依不舍,送了一程又一程。人们在感激之余,拿出钱财酬谢他,他不是婉言谢绝,就是用于施舍贫困之人。

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