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野史
曾经是强盗的甘宁，为何会深得士卒百姓的拥戴
甘宁虽曾为盗，却因严明军纪、爱民如子、忠勇双全，终得士卒敬仰、百姓立庙奉祀，被尊为“神鸦将军”。 从“锦帆贼”到东吴虎将 世人常道“浪子回头金不换”，甘宁便是此语最鲜活的注脚。少年时的他，横行巴郡，聚众为寇，人称“锦帆贼”——乘锦帆舟，佩
乌鸦
庙宇
2023-06-26
古人云,宁可野宿荒坟,不可夜居古庙,古庙真的比坟地还要可怕吗
古庙之危，实非虚妄。古人"宁宿荒坟，不居古庙"之诫，自有其深意存焉。 一、佛光不照之地 佛寺初入中土，自东汉白马驮经，渐成"南朝四百八十寺"之盛。然庙宇兴衰，犹月之圆缺。昔年香火鼎盛处，或因僧众离散、兵燹战乱，终成野狐出没之所。道
庙宇
古代
2023-06-25
和珅本想陷害刘墉，为何自己却反被羞辱了呢
和珅本想构陷刘墉，却终自取其辱，何也？盖智者以柔克刚，借力反制，如太极之圆转，终令构陷者堕其术中。 一、佛前发难，笑中藏刀 乾隆率群臣至一佛寺，见弥勒笑坐莲台，容态可掬。帝忽发一问：“此佛终日含笑，孰能令其由笑转悲？”众臣默然，惟
刘墉
大人
2023-06-20
古代“住坟不住庙”的说法是什么意思背后有何来由
“住坟不住庙”，并非教人亲近死地，而是古人于乱世中保命求安的无奈之策。 一、古庙藏险，荒坟反安 古时行旅艰难，夜宿无依，常需借宿野庙或荒冢之间。然智者宁择荒坟，不入破庙，其理何在？盖因古庙虽为敬神之所，一旦倾颓，便成盗匪栖身之窟。强人避官
说法
寺庙
2023-06-19
古代古庙真的比荒坟还要可怕吗,宁可野宿荒坟,不可夜居古庙的说法有道理吗
古庙与荒坟之辨，实乃古人对天地人神关系的深刻体悟。 庙宇之惑 《史记·封禅书》载："山川之灵，其神不迁；庙貌之存，其气常在。"古庙者，先民敬天法祖之所在，然其形制虽存，神灵未必常在。《聊斋志异》中"画皮"一章，便述古庙残破后鬼气横生之象。
古代
庙宇
2023-06-14
古人常说“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”,难不成古庙比荒坟还要可怕吗
"宁可野宿荒坟，不可夜居古庙"之说，实乃古人对生存智慧与世情洞察的凝练总结。 自上古至明清，庙宇与荒坟皆为人类文明与自然法则交织的见证。前者承载着文明的香火，后者隐喻着生命的归宿。然二者相较，为何古人独以古庙为畏？此中玄机，需从三教九流的生
庙宇
古代
2023-06-13
俗话说宁可野宿荒坟,不可夜居古庙,古庙为什么比荒坟还要可怕
古庙何以胜荒坟之险 古庙较荒坟更可畏者，实因人心险恶与神灵失位，非鬼魅之故也。 昔时江湖，烟波浩渺，横尸遍野乃寻常事。荒坟虽阴森，多是无主枯骨，野草萋萋间，反得天地清静。曹操曾叹：“白骨露于野，千里无鸡鸣”，此景虽悲，却无活人之诈。荒坟之鬼
庙宇
古代
2023-06-13
陪都应天府到底脏乱成了什么样，宋神宗竟然要亲自过问管理工作
陪都应天府在北宋熙宁年间因庙宇租赁政策而沦为污秽之地，脏乱之极竟使宋神宗不得不亲自过问管理，终以雷霆手段拨乱反正。 庙宇租赁酿成大祸 北宋司农为增国库，竟将天下庙宇祠堂悉数承包于地方官府，官府复租予百姓摆摊设点。初时岁入仅“七八千钱”，尝得
庙宇
成了
2023-06-12
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