曾经是强盗的甘宁，为何会深得士卒百姓的拥戴

甘宁虽曾为盗，却因严明军纪、爱民如子、忠勇双全，终得士卒敬仰、百姓立庙奉祀，被尊为“神鸦将军”。

从“锦帆贼”到东吴虎将

世人常道“浪子回头金不换”，甘宁便是此语最鲜活的注脚。少年时的他，横行巴郡，聚众为寇，人称“锦帆贼”——乘锦帆舟，佩铃铛，所过之处鸡犬不宁。然其非一味暴虐之徒，实乃豪侠之性未遇明主。及至投奔孙权，得周瑜、吕蒙举荐，遂脱草莽之气，展将帅之才。《三国志》载其“有气力，好游侠”，后随孙权征黄祖、袭荆州、拒曹魏，屡建奇功，尤以濡须口之战夜袭曹营，令曹操叹曰：“孙权麾下，竟有如此猛将！”

“丈夫生世，会须进取，岂可效儿女子态耶？”——此虽非甘宁原话，却恰合其志。昔日纵横江湖，今则为国执锐，其转变之烈，正显英雄本色。

军令如山，爱民如子

甘宁之所以深得人心，不仅因其骁勇，更在其治军严明、体恤黎庶。据《江表传》及地方志记载，甘宁镇守富池口（今湖北阳新一带）时，正值战乱频仍，百姓流离。他严令部属：“敢践踏禾稼者，斩！”此令一出，军纪肃然。然不久，其亲信饲马员失职，致战马食民田谷物。饲马员跪请：“马无知，罪在臣，请独受戮。”甘宁虽心痛如割，然为整肃军法，含泪亲斩饲马员与马。此举看似酷烈，实则以一人之死，护万民之生，百姓感其公正，士卒畏其威信，军心遂固。

军无法不立，民无信不立。甘宁此举，非无情，乃大义也。

其身后传说，更添神异色彩：据南宋《舆地纪胜》及明清方志所述，甘宁病中战于夷陵（非刘备伐吴之夷陵之战，此处原文有误，应为濡须或江夏一带），中流矢坠江而亡。尸浮江面，忽有群鸦数千，盘旋驱敌，护送至富池口。一石匠拔其毒箭，命二徒舁归，徒贪其战袍，乌鸦厉鸣，二人暴毙。百姓遂葬之山麓，鸦群栖守不去。自此，富池口建“甘王庙”，香火不绝。唐玄宗曾敕修庙宇，宋封“昭毅武惠遗爱灵显王”，民间尊为“吴王”或“神鸦将军”。每逢三月初三，乡人祭奠，乌鸦翔集，蔚为奇观。

“生为上柱国，死作阎罗王。”——虽非咏甘宁，然其死后受祀、百姓立庙，正合古人“有功于民则祀之”之礼。《礼记·祭法》云：“能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”甘宁护境安民，岂非其人？

至于“武艺可比关羽，智谋可比孔明”之说，虽属民间溢美，然《三国志》评其“粗猛好杀，然开爽有计略”，足见其非一勇之夫。其由盗转将，由将成神，非天命所归，实乃德行所感。昔日锦帆映血，今朝庙宇生香，此中因果，岂不令人深思？

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