古人云,宁可野宿荒坟,不可夜居古庙,古庙真的比坟地还要可怕吗

古庙之危，实非虚妄。古人"宁宿荒坟，不居古庙"之诫，自有其深意存焉。

一、佛光不照之地

佛寺初入中土，自东汉白马驮经，渐成"南朝四百八十寺"之盛。然庙宇兴衰，犹月之圆缺。昔年香火鼎盛处，或因僧众离散、兵燹战乱，终成野狐出没之所。道家《云笈七签》有载："庙废神离，则精怪聚"，恰如吕洞宾遇黄龙禅师时所见，空寺每成妖邪盘踞之地。

较之荒坟，孤魂尚可度化，然古庙失佛光护持，反成魔障渊薮。昔八仙过海途经破庙，见魑魅横行，韩湘子遂吹笛驱邪，正是"曲终人不见，江上数峰青"之象，道尽古庙凶险。

二、猛兽巢穴危楼

"天下名山僧占多"，古刹多隐于深林幽谷。然庙废则虎狼踞，武松醉过景阳冈时尚知"三碗不过冈"，常人夜入古庙，岂非自投兽口？《山海经》述异兽"其状如禺而文臂"，此类凶物最喜寄身残垣。

更兼年久梁朽，风雨可摧。昔张三丰修道武当，见坍塌古庙题诗警示："柱朽檐倾野草生，从来香火是虚名"。反观荒坟，天穹为盖，大地为席，反得"星垂平野阔"之安。

三、人心险于魑魅

然最可怖者，终在人心。《史记》载盗跖"横行天下"，每以荒寺为巢。明末流寇作乱，破庙常成"剪径客"盘踞之所。昔有书生夜宿古庙，遇匪类鸠占鹊巢，几丧性命，幸得云游道士相救，方悟"明枪易躲，暗盗难防"之理。

道家《阴符经》云："天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆"。观荒坟孤魂尚惧阳气，而古庙凶徒持刃待客，此间凶险，岂不昭然？

故智者远古庙而近荒坟，非畏鬼魅，实避兽患、楼危、人祸三重杀机。昔黄石公授张良《素书》，首诫"避凶趋吉"，此古训犹在耳畔，不可不察也。

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