黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文:

众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。

黄紫檀解:

这里的“妄心”，就是“遣欲澄心”的“欲”和“心”。本段从反面指出，不能“遣欲澄心”的巨大危害！

前面“内观其心”一段话，明明白白指出了以无为法“十守”妙诀证入无极之野要经历的九重境界及方法、诀窍，这一段反之，是描述不得“十守”真道的众生是如何沉沦于复命流转的根本原因。经文指出：这是妄心导致妄行的结果。

何谓妄心？就是上文说的“六欲三毒”；具体来说，凡是识神主事之下的种种二元对立分别判断心，都是妄心。妄心产生妄行，则惊扰、触动了后天元神，并在后天元神之内，刻下痕迹，这种痕迹，就是“元神记忆”。

严格来说，任何行为都会产生元神记忆，元神记忆是众生不同命运之因。不同命运的生命，其当下命运本身的起伏变幻，也是未来命运之因，这种规律，称为“因因相续”。元神记忆产生后，凡夫往往是通过外界物欲之发泄来消解，这就是经文说的“着万物”，但这种发泄是暂时的局部的，如同饮鸩止渴，永远不会得到真正的满足，反而会逾发泄逾“生贪求”，这就是烦恼的根本了。

这种烦恼妄想，在今生忧苦身心的同时，还形成不良的元神记忆。元神记忆在今生结束时，会消亡成空，这个“空”不是没有，而是坤卦中间之空。坤卦中央之空白就是阴德，因为每个人生前的元神记忆都不同，所以每个人在生死交替时元神记忆消亡变成的空白都不同，这种不一样的“阴德”，直接决定该个体回归大道家园后的位置，而元神在大道家园的位置是本是末、有何属性，直接决定了元神再次一觉而动而复命的命运。 

一觉而动而入凡胎、受苦难，就是经文说的“浊辱”。生命在元神记忆之巨大力量推动之下，按照天道承负之铁律，在生死苦海中流浪沉沦，将会永远与“真道”无缘。

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