黄紫檀老师的三门生命学课程：

人类文明都是由人来书写，人类心灵两大层面决定了文明的两大层面。

识神和元神，是人类甚至是所有生命的心灵两大层面。对识神的极致运用，创生出科学。而对元神的极致体认甚至是打破，就创生出道学。

这是人类历史上的两大文明系统。

道学并非道教之学，更不可局限为某某宗教之学。

宗教是生命学的曲折表达、承载；而生命的本质是齐同无异的！不同的宗教对生命的探索深度、角度或许不一样，但其对象都是“生命”本身；故不可以把**宗教对生命的认知独立于生命学全体之外，自成体系。所有的宗教，实际上并没有跳出生命学范畴。

道学同时包含生命学及诸多以元神主事为特征的“术”在内。生命学是道学核心，因此，世界上所有宗教加起来，只是扩充了道学里面的生命学之内涵，但也没有跳出生命学范畴，因此也没有跳出道学范畴。

道学是基于生命学方方面面的体证获得的对自然、社会与生命本身的觉察、觉知、觉悟；道学独有的易学象数理符号，完美地吻合了心灵全方位结构，进而标配式指导了生命学。因而，道学通过包涵生命学，包涵了人类历史上所有的宗教。

因为元神的运作机制与识神、与逻辑思维不一样，所以道学有一套独有的元神主事下生发的符号系统。如：阴爻、阳爻、四象、五行、八卦、太极图、无极图、洛书、河图。

这样的符号系统，背后有一套精密的数学，如河图之数、天地之数、大衍之数、小衍之数、万物之数、后天八卦之数、先天八卦数......这套数学完全不同于阿拉伯数字架构起来的逻辑型数学；道学之数易学，是用来描述至精如何在杳冥混沌之中，左旋右转，经历零一二三四五六七八九十，构成先天元神，进而从中创生物质、信息、能量，乃至时间空间，并以“五十”之数，形成今天的世界，终以一万一千五百二十之数，排布万物秩序。

至精的运动形成“先天一炁”，“先天一炁”周行不殆的运动构成“先天元神”，先天元神则是生命学实证的枢纽。没有生命学的透彻实践，先天元神、先天一炁及至精也都无法体证。因此，我们说，生命学是道学的惟一核心——是“惟一”，不是“之一”。

道学以生命学为惟一核心，汇综百家，驾驭并指导科学，形成庞大的学科系统。

道学学科架构——

核心学科：生命学。

子学科：

①数易学：为道学与生命学提供语言符号、量化工具和数理模型。

②统验学：以自然和社会的原生态的尽量吻合事实的不经人为设置的客观现象，作为检验道学与生命学正确性的验证体系。

③宇宙学：基于天人合一及天人感应而对宇宙的整体认知。这里的“宇宙”，包括了虚空；虚空包括时间，时间包括空间，空间包括地球。

④教育学：指以生命学为核心的真人之教、圣人之教。

⑤地理环境学：重在研究我们人类生活生存的环境，以及怎么样处理生命和环境的关系。

⑥运动学：包括武术搏击，以及一系列的以动态训练、对抗训练为主的功法，这是生命学在体育领域的分支。

⑦预测学：主要指四柱、梅花、六爻、奇门遁甲等术数，锻炼学者整体系统推演能力，亦作为道学建模方法的参考。

⑧优生优育学：在备孕之前做干预，从本质上提高人种质量，为生命学技术普及作坚实铺垫。

⑨临终关怀学：最终目的是让普通人达到身心健康、无疾而终甚至预知时至的完整指标——这也是生命学技术实践的最低成果。

⑩神道设教学：破解世界各地宗教首领利用夸张化、虚拟化、变异化等手段，利用生命学创教，并将生命学最高成果渲染成宗教神祗、建立相应供养经济的技巧。本学科可以把所有宗教囊括在内。

⑪治国学：真正最上乘的治国不是依赖身外的法制，而是生命学技术实践带来的道德自律为主，法治为辅。

⑫文艺学：文艺的本质功能，是引导人民进入生命学大门。

⑬物质学：所有物质的根源就是那一颗最小的至精；研究物质是至精以哪种规律排列？在五行中是木偏多还是金偏多？其中是什么样的比例才能构成这个东西的？等等。

⑭中医学：以原传的中医学为内核，包括西方医学和其他民族医学。

⑮制器学：建立在对物质的精深研究基础上，对道学的原理具体应用于实践，变成一系列我们看得见的技术发明，如超光速飞行器、反重力装置、无中生有能源机、收纳万物芥子袋、无线电力传输器等等。道学对科学的指导、消纳，直接体现在“制器学”上，因此，制器学是道学诸多子学科的轴心。

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