黄紫檀老师的三门生命学课程：

关尹子曰：“圣人之道，或以仁为仁，或以义为仁，或以礼以智以信为仁。仁、义、礼、智、信，各兼五者；圣人一之不胶，天下名之不得。”

太易先生曰：

圣人之生命学修炼，或者老老实实地以仁为仁牢牢固守，也可以以义、礼、智、信转化为“仁”来使用。原因是：仁义礼智信是一个整体，其中每个个体各自都具有整体的全部特征，因而，各个不同个体之间，在整体的协调之下，可以互换。

整体之内的个体不但具有整体的全息特征，还具有不同个体之间可互换的功能，这也是道学重要原理之一，是天人感应律的变化。圣人深达其理，故能在不同场合同一运用“天人感应律”之整体学说，且能落实到个体变幻莫测，绝不沾滞拘泥。天下俗士拘泥迷惑于“天人感应律”之名称，结果不得真传，难以灵活运用。

仁为东方青龙之木，义为西方白虎之金，礼为南方朱雀之火，智为北方玄武之水，信为中央勾陈螣蛇之土。五行具有全息对应的特性，任何一行都蕴藏着其他四行的属性，在元神的主宰之下，可以互换。元神主宰，这是关键。而达致元神主宰的途径，依然不离生命学修炼。通过生命学修炼达到元神主宰，可以灵活互变、颠倒逆用，否则，只是靠读书，“仁义礼智信”考试论文满分，那也只是“名”，离真正达标并灵活运用还有天壤之别。

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