黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“利害心愈明，则亲不睦；贤愚心愈明，则友不交；是非心愈明，则事不成；好丑心愈明，则物不契；是以圣人浑之。”

太易先生曰：

对于利益和害处分别的越清晰明白，则亲人之间就越不和睦；对于贤能和愚笨分别得越明了，则朋友之间就越没有交情；对于某件事情的正确和错误界定得越清晰，则事情往往不会成功；对于美好和丑陋判断得越明确，则与外在环境及事物的契合度就越低。所以，圣人把一切二元对立都完全地统一起来。

圣人认识到，利害、贤愚、是非、好丑等等，都是识神带来的二元对立分别见，识神主事的程度越高，二元对立分别见就越强烈，而生活、工作就越不顺利，最后甚至亲友关系都要分崩离析。

社会是由人组成的，绝大多数都是识神主事。每个识神之背后，都深深地藏着一个“我”，一旦堕入识神主事的陷阱，就会紧紧地固执“我”的假象。毋庸置疑，每个人都会有“我”，每个“我”的立场、视角、价值观和利益都不会完全一致，一定要站在“我”的角度去做事情去进行社会交往，那么激烈的争斗甚至战争就不可避免。

优秀文化的作用是可以消解社会个体对“我”之固执，但当社会文化引导每个人都把“我”放大、凸显、追逐的时候，“我”与“我”之间就会有激烈的冲突，家庭、社会关系将动荡不安，个体幸福指数也将下降。

圣人是幸福指数极高之人。他不一定很贫穷，也不一定很富裕，贫穷与富裕不是决定幸福指数的根本，君不见孩童，并不需要太多的物质和感官刺激，就可以获得很多快乐，那恰是孩童元神主事程度较高之故。

提高社会个体的幸福指数，要向圣人学习：浑之。何谓浑之？浑不是浊，是将自己的后天分别心去掉，进入的类似婴孩似的混沌状态。老人的智慧，婴孩的心态——这是“浑”的通俗注脚。

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