黄紫檀老师的三门生命学课程：

原文：

关尹子曰：“好仁者多梦松、柏、桃、李，好义者多梦兵、刀、金、铁，好礼者多梦簠、簋、笾、豆，好智者多梦江、湖、川、泽，好信者多梦山、岳、原野，役于五行，未有不然者。然梦中或闻某事，或思某事，梦亦随变，五行不可拘。圣人御物以心，摄心以性，则心同造化，五行亦不可拘。”

太易先生曰：

喜好仁慈的人群，多数会梦到青松柏树、桃树李树等等，那是因为“仁慈”的五行属性为“木”，松柏桃李五行属性也是“木”。喜好行见义勇为、慷慨激烈之事的人群，多数会梦到兵器、刀剑、金属、铁器等等，那是因为“义气”的五行属性为“金”，刀兵金铁的五行属性也是“金”。喜好礼仪的人群，多数会梦到祭祀用的簠簋、笾豆之类的礼器，那是因为“礼仪”五行属性为“火”，祭祀之礼器，五行属性也是“火”。喜好计谋策略的人群，多数会梦到江河、湖泊、大川、沼泽等等，那是因为计谋策略用的智力，五行属“水”，江湖川泽五行也属“水”。喜好诚信的人群，多数会梦到山岭、丘岳、平原、旷野，那是因为“诚信”五行属“土”，山岳原野五行也属“土”。五行同性相感，异性生克，这个规律可用于天下各类有象物事，各种不同品性的人群，同样也被五行驱役，古往今来没有不是这样的。

然而，五行可以超脱吗？还是试观睡梦。梦里或听闻某件事情，或思考某件事情，梦境的五行属性随之而改变，如梦水者，变成梦火；由此可见，五行也是可以改变、可以不受拘束的。圣人用真意驾御万物，再用先天元神统摄真意，则真意也等同于造化。先天元神顺生天地万物，或改变天地万物之象使之逆反为先天元神，用的都是真意；真意为五行之真土，真意升华至与造化同等，则五行可以随意颠倒逆用，五行变成吾改易天地人物的工具，不再能拘束吾。

天下万事万物，无非至精依阴阳五行生克制化的规律幻化；除了至精之地，天下不出阴阳。五行亦无非阴阳。阴阳五行的规律制约着所有事物。凡人由生到死全过程，无非阴阳五行的动态变换。生为阳，死为阴，只要有生存活动及死亡现象存在，就不能说是超脱了阴阳。

然阴阳五行可改乎？可改！魂魄在精气的干预之下，梦境的五行性质，也会因发生某事之见闻思索而改变。虽并未真正超脱五行，但是五行之性质已经改易。

那么如何真正地超脱五行？有为法里面，是用元神之本性转化为真心来主宰整个修炼过程。真心就是真意，是先天元神一觉而动之后用于保持、保养、涵养此“觉”的心意。

真意与“觉”仅有些毫之分，下手之初可以不计，然实际上真意与“觉”之分甚巨大！无为法是在见独之后，将真意融摄进先天元神之中，以元神统摄真意，则“觉”是它，“动”也是它。觉动一体，体用无二，于日常百事应酬之中，格物合物化物，处万物之中驾驭无间。久久纯熟，物我一体，则“我”之象不破而自破，先天元神亦将返还为至精矣。到此地步，入众妙之门，身等造化，彻底超越阴阳五行的束缚。

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