丹田内功（基础功）：性命双修，先修命功，后修性功

内功术，说到底就是对意念的调控乃至意念不生。学习丹田内功；即是一种意识训练过程，在练功中做到心意安定，杂念消失，进入一种“恬淡虚无”的高度人静境界。这种高度人静境界使大脑皮层处于保护性抑制状态，有利于增强大脑机能，也有利于放松肌体，减少消耗，加强“内气”的聚集和运化。人静是丹田内功的基本要求，同时也是最难训练的。许多人一坐下来，就杂念横生，愈想静就愈静不下来，难免心生烦燥。今设一方便，选出古人在炼功实践中的几种有效的人静方法，初学者可根据自己的喜好任选一种。

1.意守法

即意念集中在体内或体外某一点上。最常见的是意守丹田，意守时要做到似守非守，不即不离，若有若无，松静自然。

2.观想法

即观想一美好的景象。如《观无量寿佛经》就是让修行者分别观想日落、水冰、宝池、莲花等十六种景观。初时脑际一片空白，久之即渐渐有所观之景象，久久观成，其功效唯修练者得知。

3.随息法

即意念集中在呼吸上，只留意于腹式呼吸的起伏。注意不要将呼吸加重、加深加长，要顺其自然，意气相合。

4.数息法

一呼一吸为一息，练功时默数呼吸次数。可以由一数至十，不断重复；亦可由一而十，由十而百、百而千....以致目无所见，耳无所闻，心无所虑。

5.默念法

选择一些词句来默念，目的是以一念代万念，以正念代邪念。如佛门净土宗恒持“南无阿弥陀佛”的名号，密宗有著名的“六字大明真言”，长久持念，有殊胜的功德，非所谓的声学效应所能解释。

6.听息法

用耳朵听自己呼吸气的出人，以听不到为好，在听不到的情况下去听，可以人静。据高功夫的师傅说，要用耳朵、鼻子、眼睛嘴都听，用所有的感觉器官去听，听真息在体内的运动。功夫炼到高深境界，不仅音可以听，亦可以观，所谓观音是也。以下这些都是帮助人静的好方法，初学时，可选取一种或几种，但一旦习惯了其中一种，感到行之有效了，最好就不要更换了。不论哪种方法，能助你人静就行。

练功时任选一种姿势，或站或坐，但以坐式功效较好，且易长久坚持。

第一步：按调身要求摆好姿势后，全身放松、精神安定，扫除“三心”，即扫除过去心、现在心、未来心，放下一切思虑，排除杂念。全身由上而下逐节放松，放松的方法是先前部，后背部。前部放松：由头顶百会开始，渐次眼皮、颜面、口颈，再从天突左右向两肩前面、两前臂、两腕，两手、胸、腹、大腿前面、脚面、脚趾，反复进行三次；后部放松：由头顶百会穴始，渐次后顶、颈项，双肩、双后臂、双手、背、腰、臀、胯、大腿后面、脚跟、脚掌、脚趾、反复三遍。前后各三遍后，再整体地、不分前后地自头至足放松一遍。

第二步：调息，先缓慢地呼出三口气，边呼气边意想着将体内毒素、浊气由全身毛孔放出。然后再做吸气，边吸气边意想干净、清新的宇宙精华之气由百会穴往下流过膻中面至丹田，再意想此精华之气慢慢地滋润全身，全身干净、透明。

第三步：双眼平视，似看到千里之外的光景，即使在黑暗的屋里，也要做这样的观想。如此片刻，目光逐渐移近，垂帘回光，返照祖窍，下观鼻尖，似将千里之光收至目前。此时闭口，鼻呼鼻吸，舌抵上颚，摒除杂念，将千里之光随双目下注丹田，实则以先天之性光下照丹田，并轻轻意守丹田，凝神寂照，神明照临之所，即是真气凝集之处。

收功：每次练功半小时至1小时后（初学亦可20来分钟，渐增至1小时，甚至数小时），即可收功。收功之时，不可骤然睁眼离去，先意想浊气从全身毛孔放出，同时观想宇宙之真气清新、洁净有如甘露从头顶流贯全身洗髓，洗入地下。如此三，遍，才慢慢地睁开眼睛，然后可做些自我按摩动作（详见后边辅助功），再缓步行走数分钟，结束练功。