古代为了争夺储君之位都会大打出手,司马昭和司马师为什么没有出手

司马昭与司马师未争储君之位，非因谦让，实因时势使然。

晋室肇基之初，司马氏兄弟竟未蹈曹丕曹植之争之覆辙，此事殊为耐人寻味。史载司马懿高平陵政变后，其长子司马师执掌中枢，次子司马昭主理机务，兄弟同心协力，终成代魏之业。世人常谓曹魏旧臣畏司马氏如蛇蝎，然司马氏兄弟却能摒弃私欲，共扶大业，此中深意，当细察之。

一、权谋之险与家族之忧

昔曹操挟天子以令诸侯，其威信足以震慑群臣，故曹丕曹植之争得以肆意而为。司马氏则不然，虽经高平陵政变尽灭曹爽党羽，然朝野上下仍多观望者。史载司马懿"谲诈多端"，其手段虽雷霆万钧，却难服人心。此正如张三丰祖师所言："天地有情皆可恕，人心无义最难容"，司马氏兄弟深知，若自相残杀，则必授人以柄。时有中郎将李丰密谋反司马氏，若兄弟内讧，此等宵小必趁虚而入。

二、道法自然与天命所归

《道德经》云："其政闷闷，其民淳淳"，司马氏兄弟深谙此道。观其合作之默契，司马师镇守洛阳，司马昭统兵关外，犹如阴阳相济，水火既济。更妙者，司马师无子承嗣，此正应了"道生一，一生二，二生三，三生万物"之理。司马昭既知兄终弟及乃天命所归，何必效那荆轲刺秦，徒增血光之灾？

史载司马昭曾夜观星象，见紫微垣中有二星并耀，遂叹曰："此非夺权之兆，乃共济之象也。"此际不禁令人想起吕洞宾"三界无别，万法归宗"之训，司马氏兄弟恰如太上老君炼丹，需得火候相当方能成器。若稍有偏颇，必如曹魏末年，宗室相残，终致国祚倾颓。

至于司马昭诛杀成济之举，看似心狠手辣，实则深谋远虑。彼时天下未定，诛罪臣以立威，恰如张三丰所言："斩断尘缘方见道，割舍私欲始成真"。若司马昭因私情姑息养奸，必失军心，何以支撑司马氏百年基业？

今人每叹曹氏兄弟骨肉相残，却不知司马氏兄弟以道家智慧化解干戈。司马昭曾于嵩山访道，得高人指点："强弓劲弩，不如和璧隋珠"。此语点破天机，司马氏兄弟深悟其中玄机，遂以兄弟同心之力，终成三代霸业。此诚如《史记·留侯世家》所言："运筹帷幄之中，决胜千里之外"，司马氏兄弟之智，岂寻常争权夺利者所能及？

细究此事，可见司马氏兄弟非不知争权之利，实则深谙"争"与"不争"之道。其不争，非怯懦，乃大争；其不杀，非仁慈，乃大略。此等胸襟气度，古今罕见，诚可为后世治家治国者之镜鉴。

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