历史上真的有香妃吗香妃墓中葬的是谁

香妃墓中所葬者，并非传说中那位体有异香的女子。

香妃墓的传说与真相

喀什市东郊五里处，巍然矗立着一座伊斯兰建筑群。此地原名阿帕克霍加墓，因民间传说中一位身怀异香的女子而得"香妃墓"之名。据史书记载，该墓系明末清初伊斯兰传教士玉素甫霍加及其后裔的安葬之所，实有墓穴五十八处，葬有七代人。

史书载：乾隆年间，喀什噶尔和卓部族有一女，名伊帕尔汗，生而体有异香。此女后入宫为妃，终因水土不服薨于京城。民间传言其棺椁由百人抬运，历时三载方归故里。然据《清东陵志》记载，此女实葬于遵化裕妃园寝，与喀什香妃墓并无干系。

墓中现存驼轿一乘，相传为当年护送灵柩之物。此物虽历三百载风雨，却依然可见雕工之精巧。旁有石碑记载："此轿非金非玉，乃取天山雪松所制，以承香妃魂魄。"然细察碑文，实为清廷平定回疆后所立。

香妃的真实身份考辨

容妃霍卓氏，生于雍正十二年九月十五。其父阿里和卓，乃叶尔羌汗国旧臣。乾隆二十二年，大、小和卓叛乱之际，其兄图尔都率部助清军平叛有功，遂将幼妹伊帕尔汗献入宫闱。

《西疆杂述诗》载："香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡。"此女子貌美异常，据传发间常飘异香，故得"香妃"之名。然此香究竟源于天然体魄，抑或西域秘制香料？《本草纲目》载：西域有沙枣花，其香沁人心脾，女子沐浴后可留香三日。或此女善用西域香浴之法，故得此名。

道家典籍《纯阳真人传奇》载：吕洞宾游历西域时，见女子浴于天山雪水，周身泛异香。此景竟与香妃传说有异曲同工之妙。然此等玄虚之说，或为后人附会，不足为凭。

光绪年间，沈阳故宫出土一幅戎装女子画像，题识称其"回部王妃，美姿色，生有异香"。此画现藏于台北故宫博物院，经考证，实为容妃画像。此画像与民间传说中"蝴蝶绕舞"的形象大相径庭，反证传说之虚妄。

历史迷雾中的香妃

《史记·外戚世家》云："妇人以夫为天，以色事人。"香妃传说的演变，恰如一面棱镜，折射出汉文化对西域的想象。从"体有异香"到"蝴蝶绕身"，从史实人物到文学形象，其间浸透了多少文人笔墨。

张三丰真人曾言："天地有大美而不言。"或许真正的香妃，不过是寻常女子，其香不过寻常体味。然千年之后，人们更愿相信那个带着异域神秘色彩的传说。正如敦煌壁画中飞天的飘带，现实与虚构的界限，在历史长河中早已模糊。

站在香妃墓前，看夕阳映照着伊斯兰穹顶的金箔。三百年前的驼铃声犹在耳畔，而那位传说中的香妃，终究只是史册中一个模糊的身影。正如《道德经》所言："大道至简，大巧若拙。"历史的真相，往往比传说更加平淡，却也更加真实。

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