嘉靖帝上位想让亲爸进太庙，那么把谁移出去呢

嘉靖帝上位想让亲爸进太庙，那么把谁移出去呢？答案是——明仁宗朱高炽。

太庙排位之争

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正德十六年（1521年），明武宗朱厚照在豹房溺水而亡，终年三十有一。这位"酒色财气"样样精通的皇帝，留给大明王朝的，是既无子嗣也无兄弟的继承困局。

首辅杨廷和援引《皇明祖训》"兄终弟及"之制，迎立兴献王朱祐杬之子朱厚熜入承大统。时年十四岁的嘉靖帝甫一即位，便面临太庙排位的难题——按祖制太庙正殿仅容七帝，加上明太祖特例增至九席，新帝必须抉择移出何人。

朱元璋开创的太庙制度，实为一种政治隐喻。正如《吕氏春秋》所言："名正则言顺"，太庙排位之争，本质是皇权正统性的争夺。嘉靖帝虽贵为天子，却因"藩王继统"的特殊身份，亟需通过太庙排位确立自身合法性。

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《庄子·大宗师》载吕洞宾悟道时曾言："天地本无心，万物皆自然。"此般超然境界，恰可解嘉靖之惑。太庙九席之中，永乐大帝朱棣自不可动——这位以靖难之役开创新朝的皇帝，实乃明室中兴之主；明太祖朱元璋更属开国圣祖，地位无可撼动。

最终，嘉靖选定移出明仁宗朱高炽。这位仅在位十月的"大胖子皇帝"，虽有"仁宣之治"的盛世根基，却因在位时间过短，成为太庙易位的最佳人选。此决策暗合《道德经》"大巧若拙"之理——看似迁就现实，实则保全礼制。

道法自然的启示

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《张三丰先生全集》载，张真人云："顺其自然，无为而治。"嘉靖此举，恰如太极推手，看似被动应对，实则暗藏机锋。他先将生父追封"睿宗"，再借礼部尚书毛纪之力，以"尊崇祖制"为由，将明仁宗牌位移出正殿。

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这场持续三年的"大礼议"之争，终以嘉靖的胜利告终。然其代价巨大——朝中三品以上官员九人、四品以下官员二品者四十三人，皆因反对迁祧被罢黜。正如《史记》所言："天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往"，权力更迭间的血雨腥风，远非庙堂之上几块牌位可简单化解。

太庙之争的深层矛盾，在于皇权与礼制的博弈。明仁宗之移出，表面是制度调整，实则是权力重构的标志。正如《资治通鉴》所载："礼者，理也。"嘉靖以非常手段完成的礼制改革，既巩固了自身合法性，也为后世君主树立了"以礼驭权"的警示。

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这场庙堂博弈，恰如张三丰所言："天地万物，皆有一定之数。"太庙九席的迁祧之变，既是明代政治生态的缩影，更是权力运行规则的具象化呈现。嘉靖帝的抉择，既遵循了"顺势而为"的道家智慧，也暴露了"名实之辨"的永恒困局。

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