俗话说“宁娶寡妇，不娶生妻”,这个生妻到底是什么样的

生妻者，非因夫故，乃因己过也

世人常有不解之处，谓“宁娶寡妇，不娶生妻”之俗语，初闻似有贬女之意，细究则见古风之深意。此语非为苛责女子，实乃映照当时社会之伦理纲常。

战乱年代，寡妇成殇

古时战事频仍，征兵如虎狼。男子一旦应征，便如坠渊底，十人中九人难返故土。昔年薛仁贵白衣从戎，方得封侯拜将，然此等奇遇不过凤毛麟角。多数将士赴死沙场，留下孤孀独守空闺，恰如《资治通鉴》所载：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

寡妇虽丧夫，然其清白未损。彼时女子若守节不嫁，或可得乡里敬重。正如张三丰所言：“一念不生，万缘俱寂。”寡妇之贞，恰似山间孤松，虽经风雪，犹自挺立。

生妻之辱，源于礼教桎梏

生妻者，非丧偶之妇，乃遭夫弃之女。《礼记》有云：“夫妇有别，男女有分。”在儒家礼教桎梏下，女子一旦被休，便如弃履，再难为人所容。

吕洞宾曾见一女子被休，叹曰：“此非女子之过，乃礼教之弊也。”彼时男子休妻，多以“七出”之名，实则多为私欲所驱。若女子无子，或稍有失德，便遭休弃，此等遭遇，恰似《红楼梦》中贾宝玉所言：“女子是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。”

世俗偏见，皆因未知

世人忌娶生妻，非因其必有污行，实因礼教之蔽。《史记·货殖列传》载：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”男子惧娶生妻，恐其前夫之怨，或自身之累。此等心态，恰如八仙过海，各怀心事。

然则，若女子遭弃，岂非天命？《道德经》云：“天地不仁，以万物为刍狗。”世事无常，岂能以一纸休书定人一生？

今人当鉴古，莫陷旧习

今世男女平等，婚姻自主，此俗语之桎梏已破。然吾辈当知，古语虽有偏颇，亦含警示。正如《论语》所言：“温故而知新，可以为师矣。”

今日之婚恋，当以真心为本，不问前尘。若能如庄子所言：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”方是真境界。

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