徐茂公送女婿一匹马，女婿为何带着马就逃跑

一匹千里马背后的生死博弈

徐茂公赠马立威之说，实乃唐人洞见权谋之明证。杜怀恭遁入山林之举，非妄想症发，实为避祸之智。此事载于《大唐新语》，恰如《资治通鉴》所言"明者见于无形，智者虑于未萌"，个中玄机，且待细说。

贞观十七年（643年），太宗赐宴两仪殿，李绩醉后失言："为将者，当效鹰扬，岂能作舐犊老妇？"此语暗合其生平行事。观其早年归唐时，竟弃被窦建德所俘之父于不顾，时人讥之"舍孝取功"，恰如《论语》所斥"本乱而末治者否矣"。

昔有吕洞宾点化世人："三寸气在千般用，一旦无常万事休"，李绩深谙此道。高宗欲立武后时，老臣长孙无忌叩首泣谏，独李绩言"此陛下家事"，遂致唐室几倾。其心迹正如《易经·系辞》所言"君子安身以全道"，然此"道"实为明哲保身之道。

忠孝难全：李绩的双面人生

杜怀恭之逃，实为《孙子兵法》"先知者胜"之活用。观李绩送马之举，恰似《战国策》中"投其所欲"之术。女婿贫寒至此，足见其"家教不严"，与《礼记》"齐家治国"之道大相径庭。

太宗临终授计高宗："李绩若迟疑三日，即斩首来见"，竟得《韩非子》"君无术则弊于上"之印证。李绩接诏即行，"不归家别妻子"，此景令人想起张三丰夜遁武当之事，皆明哲保身之极致。

《旧唐书》评其"临危制变，料敌若神"，然王夫之在《读通鉴论》中痛陈："赞立武氏...恻隐羞恶之心尽丧"。恰如《庄子》寓言中"忘言之人"，李绩早将儒家忠孝与功名利禄调和成丹，炼就了道家所谓的"金丹外相"。

昔八仙过海各显神通，李绩却将权谋炼成渡海之舟。观其一生，正如李白《古风》所云"功成身不退，自古多愆尤"，然其终究未蹈韩信、彭越覆辙，倒应了《道德经》"以其不争，故天下莫能与之争"。

史家笔锋常带春秋：凌烟阁24功臣中，李绩位次23却最受争议；武庙十哲里，其名与孙武、吴起并列，却屡遭黜祀。这般境遇，恰似苏轼《赤壁赋》所言"固一世之雄也，而今安在哉"？

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