诸葛亮缺粮，他为什么不烧掉司马懿的粮草

诸葛亮缺粮，他为什么不烧掉司马懿的粮草

诸葛亮并非不谙奇谋，实乃深知"因粮于敌"之妙。

粮道之争

建兴九年春，祁山堡外麦浪翻涌。魏将费曜倚仗四千精兵，在上邽城外晒着暖阳，全然不知蜀军主力已悄然北上。史载"诸葛亮亲率大军，列阵于麦田之南"，这支以山地作战著称的军队，竟在平原上如履平地，直令魏军措手不及。

若曹操作此境遇，必效官渡之策焚尽粮仓。然诸葛武侯却似早悟《阴符经》所言"绝后继，不如夺前筹"。他令士卒"割麦充粮，三日毕事"，将陇右良田化作己用。此等"因粮于敌"之术，恰应《孙子》"取用于国，因粮于敌"之妙谛，较之曹操焚粮，实乃道法自然的更高境界。

智将之道

食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石，《孙子兵法》此言道破天机。诸葛亮深谙此理，故当司马懿龟缩不出时，竟以"围城打援"之策，将陇右麦田化作连环陷阱。郭淮《羌胡传》载："忽见蜀军列队如雁行，割麦若采桑，十日之间，陇右麦田尽入敌手。"

此等胸襟，恰似吕祖观棋时所言"胜负之外，自有天地"。张三丰曾云："兵家争寸土，道家观全局。"诸葛丞相此举，实乃将道家"无为而治"之理，化入兵法之中。他深知魏军粮道绵延千里，若焚其仓廪，反促其就地征粮，倒不如夺其根本，令其"皮之不存，毛将焉附"。

司马懿困守营垒时，未曾料想"围魏救赵"之策竟被反用其道。当郭淮向羌人借粮时，《晋阳秋》载其"夜观星象，见荧惑守心，乃叹曰：'此诸葛之天授也！'"。彼时魏军大营，士卒竟以榆皮充饥，与蜀军"军粮三月之储"的富足景象，恰似云泥之别。

及至卤城决战，武侯更显"治戎为长"的大家风范。他分王平拒张郃于南山，自率精锐迎司马于北原。《云别传》载"魏延突阵时，见司马懿面色如土"。此战斩获三千甲首，恰应《太乙神数》所言"天时不如地利，地利不如人和"。待司马懿退守营垒时，方悟《淮南子》"兵有三胜，知其道者，虽困亦胜"的真意。

观此数事，方知《晋书·宣帝纪》所载"诸葛公天下奇才"之誉绝非虚言。其"不战而屈人之兵"的智慧，正如《抱朴子》所言"上士伐谋，其次伐交"，实乃将道家"柔弱胜刚强"之理，演绎得淋漓尽致。这般运筹帷幄的气度，纵使吕祖再世，亦当击节称赏。

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