大臣衣服破了又补，朱元璋夸他是清官，刘伯温却说此人有问题

大臣衣服破了又补，朱元璋夸他是清官，刘伯温却说此人有问题——这背后实则是明初政治生态的一次深刻警示

破衣之下的隐忧

洪武年间，有位官员常穿补丁摞补丁的旧衣，连御前朝会都不肯换新。朱元璋见状大为赞赏：“此乃清官之首也！”殊不知，这位姓张的参知政事，心中早将元朝视为故土。正如《老残游记》所言：“贪官自知有病，不敢公然为非；清官则自以为不要钱，何所不可？”

张昶出身元朝户部，降明后主修《大明律》，其才学可谓一时之选。然其癖好颇怪：破衣烂衫从不更换，金银绸缎一概不受。这般“清廉”姿态，竟让开国皇帝误判其忠心。可谁曾想，这看似正直的表象，实则暗藏玄机。

昔年吕洞宾遇钟离权，谓其“若能忍耐三载，当得真传”。张昶之“忍”，实则是对故主的执念。他借着修法典之名，暗中鼓吹重刑法、抑兼并，实则是为元朝复辟铺路。这种“清官”之道，恰如《赤壁赋》所叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”

清官与乱政的辩证

刘伯温察其端倪，直言：“必有使之者亡。”这番话犹如醍醐灌顶，点破了“清官”背后的危机。正如《史记·项羽本纪》所载：“天亡我也，非战之罪也。”张昶之败，恰似项羽之死，皆因刚愎自用。

朱元璋初时不信，直至锦衣卫送来“身在江南，心思塞北”的密信，方知中计。此时张昶仍执着于旧衣，临终前言：“吾仍思归故土也，若得归元，仍不失富贵。”这般执念，令人想起八仙过海中铁拐李的执念——看似超脱，实则困于执念。

《易经》云：“君子安而不忘危，存而不忘亡。”张昶之死，实为明初政治的一次血泪教训。朱元璋痛定思痛，终悟“清官”二字，亦可成祸根。

史书载：“凡国家制度，多出其手，裁决如流，事无停滞。”然张昶之才，终毁于其心。这恰如张三丰悟道时所言：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月。”清官之道，若失其本，亦可成乱源。

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